वाराणसी चार्घतीर्थं प्राप्ता राजत्वमुत्तमम्
वाराणसी आणि अर्घतीर्थ यांनी सर्वोच्च स्थान प्राप्त केले.
कुंजल उवाच- अस्ति पंचालदेशेषु विदुरो नाम क्षत्रियः । तेन मोहप्रसंगेन ब्राह्मणो निहतः पुराः
कुंजल म्हणतो — पांचाळ देशात विदुर नावाचा एक क्षत्रिय होता. त्याने एकदा मोहामुळे एका ब्राह्मणाचा वध केला.
शिखासूत्रविहीनस्तु तिलकेन विवर्जितः । भिक्षार्थमटतेसोऽपि ब्रह्मघ्नोहं समागतः
जो मनुष्य शिखा आणि यज्ञोपवीत नसलेला, कपाळावर तिलकही नाही, तो भिक्षा मागत फिरतो आणि म्हणतो, 'मी ब्राह्मणहत्यारा आहे, आलो आहे.'
ब्रह्मघ्नाय सुरापाय भिक्षा चान्नं प्रदीयताम् । गृहेष्वेवं समस्तेषु भ्रमते याचते पुरा
ब्राह्मणहत्यारा किंवा मद्यपान करणाऱ्याला अन्न किंवा भिक्षा द्या, असे तो प्रत्येक घरात जाऊन मागतो आणि फिरत राहतो.
एवं सर्वेषु तीर्थेषु अटित्वैव समागतः । ब्रह्महत्या न तस्यापि प्रयाति द्विजसत्तम
अशा प्रकारे सर्व तीर्थस्थळांमध्ये फिरूनही, तो जरी तिथे पोहोचला तरी, हे श्रेष्ठ द्विजा, त्याच्यावरची ब्राह्मणहत्या ही पाप काही सुटत नाही.
वृक्षच्छायां समाश्रित्यदह्यमानेन चेतसा । संस्थितो विदुरः पापो दुःखशोकसमन्वितः
झाडाच्या सावलीत आसरा घेऊन, मनात जळणाऱ्या वेदनेने विदुर तिथे बसला होता, दुःख आणि शोकाने भरलेला.
चंद्रशर्मा ततो विप्रो महामोहेन पीडितः । न्यवसन्मागधे देशे गुरुघातकरश्च सः
मग चंद्रशर्मा नावाचा ब्राह्मण, मोठ्या मोहाने ग्रस्त होऊन, गुरूचा वध केलेला, मगध देशात राहू लागला.
स्वजनैर्बंधुवर्गैश्च परित्यक्तो दुरात्मवान् । स हि तत्र समायातो यत्रासौ विदुरः स्थितः
स्वतःचे नातेवाईक आणि आप्त यांनी त्याला टाकून दिले होते. तो दुष्ट आत्मा तिथेच आला, जिथे विदुर होता.
शिखासूत्रविहीनस्तु विप्रलिंगैर्विवर्जितः । तदासौ पृच्छितस्तेन विदुरेण दुरात्मना
शिखा आणि यज्ञोपवीत नसलेला, ब्राह्मणाची कोणतीही खूण नसलेला तो, तेव्हा त्या दुष्ट विदुराने त्याला विचारले.
भवान्को हि समायातोः दुर्भगो दग्धमानसः । विप्रलिंगविहीनस्तु कस्मात्त्वं भ्रमसे महीम्
'तू कोण आहेस, असा दुर्दैवी, जळणाऱ्या मनाचा? ब्राह्मणाची चिन्हे नसताना तू पृथ्वीवर का फिरतोस?'
विदुरेणोक्तमात्रस्तु चंद्रशर्मा द्विजाधमः । आचष्टे सर्वमेवापि यथापूर्वकृतं स्वकम्
विदुराने असे विचारताच, चंद्रशर्मा त्या नीच ब्राह्मणाने आपले सगळे पूर्वीचे कृत्य सांगितले.
पातकं च महाघोरं वसता च गुरोर्गृहे । महामोहगतेनापि क्रोधेनाकुलितेन च
गुरूच्या घरी राहून, मोठ्या मोहाने आणि रागाने भरलेल्या अवस्थेत, त्याने केलेल्या भयंकर पापाची गोष्ट त्याने सांगितली.
गुरोर्घातः कृतः पूर्वं तेन दग्धोस्मि सांप्रतम् । चंद्रशर्मा च वृत्तांतमुक्त्वा सर्वमपृच्छत
'पूर्वी मी गुरूचा वध केला, त्यामुळे आज मी यातना भोगतोय.' असे सर्व सांगून चंद्रशर्मा त्याला उलट विचारतो.
भवान्को हि सुदुःखात्मा वृक्षच्छायां समाश्रितः । विदुरेण समासेन आत्मपापं निवेदितम्
'तू कोण आहेस, असा दुःखाने भरलेला, झाडाच्या सावलीत बसलेला?' विदुराने थोडक्यात आपले पाप सांगितले.
अथ कश्चिद्द्विजः प्राप्तस्तृतीयः श्रमकर्षितः । वेदशर्मेति वै नाम बहुपातकसंचयः
मग तिसरा एक ब्राह्मण आला, श्रमाने थकलेला, वेदशर्मा नावाचा, ज्याच्यावर अनेक पापे होती.
द्वाभ्यामपि सुसंपृष्टः को भवान्दुःखिताकृतिः । कस्माद्भ्रमसि वै पृथ्वीं वद भावं त्वमात्मनः
त्या दोघांनी त्याला विचारले, 'तू कोण आहेस, असा दुःखी दिसतोस? पृथ्वीवर का फिरतोस? तुझी अवस्था सांग.'
वेदशर्मा ततः सर्वमात्मचेष्टितमेव च । कथयामास ताभ्यां वै ह्यगम्यागमनं कृतम्
मग वेदशर्म्याने आपली सर्व कर्मे सांगितली आणि तो निषिद्ध ठिकाणी गेला होता, हेही कबूल केले.
धिक्कृतः सर्वलोकैश्च अन्यैः स्वजनबांधवैः । तेन पापेन संलिप्तो भ्रमाम्येवं महीमिमाम्
'सर्व लोकांनी आणि माझ्या आप्तांनी मला निंदले आहे. त्या पापाने मी लिप्त झालो आहे, म्हणून मी या पृथ्वीवर असेच फिरतो.'
वंजुलो नाम वैश्योथ सुरापायी समागतः । स गोघ्नश्च विशेषेण तैश्च पृष्टो यथा पुरा
मग वंजुलो नावाचा एक वैश्य आला, तो मद्यपान करणारा आणि विशेषतः गायी मारणारा होता. त्यालाही त्यांनी पूर्वीप्रमाणे विचारले.
तेन आवेदितं सर्वं पातकं यत्पुराकृतम् । तैराकर्णितमन्यैश्च सर्वं तस्यप्रभाषितम्
त्याने आपली सर्व जुनी पापे सांगितली; त्याने जे काही सांगितले ते सर्वांनी आणि इतरांनीही ऐकले.
एवं चत्वारःपापिष्ठा एकस्थानं समागताः । कः कस्यापि न संपर्कं भोजनाच्छादनेन च
अशा चारही फार पापी माणसं एकत्र आली, पण त्यातल्या कुणीही दुसऱ्याशी न जवळीक साधली, ना अन्न, ना वस्त्र काहीही वाटलं.
करोति च महाभाग वार्तां चक्रुः परस्परम् । न विशंत्यासने चैके न स्वपंत्येकसंस्तरे
ते आपसात बोलत असत, पण काहीजण एकाच आसनावर बसत नसत, आणि एकाच चटईवर झोपतही नसत.
एवं दुःखसमाविष्टा नानातीर्थेषु वै गताः । तेषां तु पापका घोरा न नश्यंति च नंदन
अशा प्रकारे दुःखाने ग्रासलेली ती माणसं वेगवेगळ्या तीर्थांमध्ये गेली, पण त्यांची भयंकर पापं काही केल्या नष्ट होत नव्हती, नंदना.
सामर्थ्यं नास्ति तीर्थानां महापातकनाशने । विदुराद्यास्ततस्ते तु गताः कालंजरं गिरिम्
तीर्थांना मोठी पापं नाहीशी करण्याचं सामर्थ्य नाही, म्हणून विदुर आणि इतर सगळे काळंजर डोंगराकडे गेले.
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थे च्यवनचरित्रे एकनवतितमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीपद्मपुराणाच्या भूमिखंडातील वेणाच्या कथेत, गुरूतीर्थातील च्यवनाच्या चरित्राचा एक्याण्णववा अध्याय संपला.
कुंजल उवाच- कालंजरं समासाद्य निवसंति सुदुःखिताः । महापापैस्तु संदग्धा हाहाभूता विचेतनाः
कुंजळ म्हणाला — काळंजर डोंगरावर पोहोचून ते सगळे फारच दुःखी अवस्थेत राहू लागले, मोठ्या पापांनी जळत होते, मनाने खचलेले आणि गोंधळलेले होते.
तत्र कश्चित्समायातःसिद्धश्चैव महायशाः । तेन पृष्टाः सुदुःखार्ता भवंतः केन दुःखिताः
तेव्हा तिथे एक प्रसिद्ध आणि सिद्ध ऋषी आले; त्यांनी त्यांची तीव्र वेदना पाहून विचारलं, 'तुम्ही इतके दुःखी का आहात?'
स तैः प्रोक्तो महाप्राज्ञः सर्वज्ञानविशारदः । तेषां ज्ञात्वा महापापं कृपां चक्रे सुपुण्यभाक्
ते सगळे त्या ज्ञानी ऋषींना आपली कथा सांगतात; त्या ऋषींनी त्यांचं मोठं पाप ओळखून, मोठ्या पुण्याने त्यांच्यावर दया दाखवली.
सिद्ध उवाच- अमासोमसमायोगे प्रयागः पुष्करश्च यः । अर्घतीर्थं तृतीयं तु वाराणसी चतुर्थका
सिद्ध ऋषी म्हणाले — 'अमावास्या आणि पौर्णिमेच्या संयोगाला, प्रयाग, पुष्कर, अर्घतीर्थ आणि चौथं म्हणजे वाराणसी —'
गच्छंतु तत्र वै यूयं चत्वारः पातकाविलाः । गंगांभसि यदा स्नातास्तदा मुक्ता भविष्यथ
‘तुम्ही चौघं, पापांनी माखलेले, तिथे जा; गंगाजळात स्नान केल्यावर तुम्ही मुक्त व्हाल.’