नागैर्वृक्षैर्नागसर्पैर्गंधर्वैस्तु सकिन्नरैः । स्नापितो देवराजस्तु वेदमंत्रैः सुसंस्कृतः
नाग, वृक्ष, नागसर्प, गंधर्व आणि किन्नर यांनी वेदमंत्रांनी सज्ज होऊन देवांचा राजा इंद्राचे स्नान घातले.
मुनिभिः सर्वपापघ्नैस्तस्मिन्काले द्विजोत्तम । शुद्धे तस्मिन्महाभागे सहस्राक्षे महात्मनि
त्या वेळी, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, सर्व पापांचा नाश करणाऱ्या ऋषींनी त्या महात्मा, महाबली सहस्रनेत्र इंद्राचे स्नान घातले आणि तो शुद्ध झाला.
ब्रह्महत्या गता तस्य अगम्यागमनं तथा । ब्रह्महत्या ततो नष्टा अगम्यागमनेन च
त्याच्या अंगावरील ब्रह्महत्येचे पाप आणि निषिद्ध स्त्रीसंगाचे पाप दोन्ही नाहीसे झाले.
पापेन तेन घोरेण सार्द्धमिंद्रस्य भूतले । सुप्रसन्नः सहस्राक्षस्तीर्थेभ्यो हि वरं ददौ
त्या भयंकर पापातून मुक्त झाल्यावर, सहस्रनेत्र इंद्र अत्यंत प्रसन्न झाला आणि पृथ्वीवरील तीर्थांना वर दिला.
भवंतस्तीर्थराजानो भविष्यथ न संशयः । मत्प्रसादात्पवित्राश्च यस्मादहं विमोक्षितः
"तुम्ही सर्व तीर्थराज व्हाल, यात शंका नाही. माझ्या कृपेने तुम्ही पवित्र व्हाल, कारण मी इथे मुक्त झालो आहे."
सुघोरात्किल्बिषादत्र युष्माभिर्विमलैरहम् । एवं तेभ्यो वरं दत्वा मालवाय वरं ददौ
"या अत्यंत भीषण पापातून मला तुम्ही, हे पवित्र तीर्थांनो, शुद्ध केले. त्यांना हा वर दिल्यावर त्याने मालवा देशालाही वर दिला."
यस्मात्त्वया मलं मेऽद्य विधृतं श्रमदायकम् । तस्मात्त्वमन्नपानैश्च धनधान्यैरलंकृतः
"कारण आज तू माझ्या अंगावरील मल, जो मला फार थकवा देणारा होता, पेललास. म्हणून तुला भरपूर अन्न, पाणी, धन आणि धान्य मिळेल."
भविष्यसि न संदेहो मत्प्रसादान्न संशयः । सुदुःकालैर्विना त्वं तु भविष्यसि सुपुण्यवान्
"माझ्या कृपेने हे नक्कीच घडेल, यात शंका नाही. फार कठीण काळ सोडता, तू नेहमीच पुण्यवान राहशील."
एवं तस्मै वरं दत्वा देवराजः पुरंदरः । क्षेत्राणि सर्वतीर्थानि देशो मालवकस्तथा
अशा प्रकारे, देवांचा राजा पुरंदराने त्याला वर दिला आणि सर्व क्षेत्रे व मालवा देश देऊन, अखंडलासह आपल्या स्थानी परत गेला.
आखंडलेन सार्द्धं ते स्वस्थानं प्रतिजग्मिरे । सूत उवाच- तदाप्रभृति चत्वारः प्रयागः पुष्करस्तथा
अखंडलासोबत ते आपल्या स्थानी परतले. सूत म्हणतो — तेव्हापासून प्रयाग, पुष्कर, वाराणसी आणि अर्घतीर्थ हे चार तीर्थराज झाले.
वाराणसी चार्घतीर्थं प्राप्ता राजत्वमुत्तमम्
वाराणसी आणि अर्घतीर्थ यांनी सर्वोच्च स्थान प्राप्त केले.
कुंजल उवाच- अस्ति पंचालदेशेषु विदुरो नाम क्षत्रियः । तेन मोहप्रसंगेन ब्राह्मणो निहतः पुराः
कुंजल म्हणतो — पांचाळ देशात विदुर नावाचा एक क्षत्रिय होता. त्याने एकदा मोहामुळे एका ब्राह्मणाचा वध केला.
शिखासूत्रविहीनस्तु तिलकेन विवर्जितः । भिक्षार्थमटतेसोऽपि ब्रह्मघ्नोहं समागतः
जो मनुष्य शिखा आणि यज्ञोपवीत नसलेला, कपाळावर तिलकही नाही, तो भिक्षा मागत फिरतो आणि म्हणतो, 'मी ब्राह्मणहत्यारा आहे, आलो आहे.'
ब्रह्मघ्नाय सुरापाय भिक्षा चान्नं प्रदीयताम् । गृहेष्वेवं समस्तेषु भ्रमते याचते पुरा
ब्राह्मणहत्यारा किंवा मद्यपान करणाऱ्याला अन्न किंवा भिक्षा द्या, असे तो प्रत्येक घरात जाऊन मागतो आणि फिरत राहतो.
एवं सर्वेषु तीर्थेषु अटित्वैव समागतः । ब्रह्महत्या न तस्यापि प्रयाति द्विजसत्तम
अशा प्रकारे सर्व तीर्थस्थळांमध्ये फिरूनही, तो जरी तिथे पोहोचला तरी, हे श्रेष्ठ द्विजा, त्याच्यावरची ब्राह्मणहत्या ही पाप काही सुटत नाही.
वृक्षच्छायां समाश्रित्यदह्यमानेन चेतसा । संस्थितो विदुरः पापो दुःखशोकसमन्वितः
झाडाच्या सावलीत आसरा घेऊन, मनात जळणाऱ्या वेदनेने विदुर तिथे बसला होता, दुःख आणि शोकाने भरलेला.
चंद्रशर्मा ततो विप्रो महामोहेन पीडितः । न्यवसन्मागधे देशे गुरुघातकरश्च सः
मग चंद्रशर्मा नावाचा ब्राह्मण, मोठ्या मोहाने ग्रस्त होऊन, गुरूचा वध केलेला, मगध देशात राहू लागला.
स्वजनैर्बंधुवर्गैश्च परित्यक्तो दुरात्मवान् । स हि तत्र समायातो यत्रासौ विदुरः स्थितः
स्वतःचे नातेवाईक आणि आप्त यांनी त्याला टाकून दिले होते. तो दुष्ट आत्मा तिथेच आला, जिथे विदुर होता.
शिखासूत्रविहीनस्तु विप्रलिंगैर्विवर्जितः । तदासौ पृच्छितस्तेन विदुरेण दुरात्मना
शिखा आणि यज्ञोपवीत नसलेला, ब्राह्मणाची कोणतीही खूण नसलेला तो, तेव्हा त्या दुष्ट विदुराने त्याला विचारले.
भवान्को हि समायातोः दुर्भगो दग्धमानसः । विप्रलिंगविहीनस्तु कस्मात्त्वं भ्रमसे महीम्
'तू कोण आहेस, असा दुर्दैवी, जळणाऱ्या मनाचा? ब्राह्मणाची चिन्हे नसताना तू पृथ्वीवर का फिरतोस?'
विदुरेणोक्तमात्रस्तु चंद्रशर्मा द्विजाधमः । आचष्टे सर्वमेवापि यथापूर्वकृतं स्वकम्
विदुराने असे विचारताच, चंद्रशर्मा त्या नीच ब्राह्मणाने आपले सगळे पूर्वीचे कृत्य सांगितले.
पातकं च महाघोरं वसता च गुरोर्गृहे । महामोहगतेनापि क्रोधेनाकुलितेन च
गुरूच्या घरी राहून, मोठ्या मोहाने आणि रागाने भरलेल्या अवस्थेत, त्याने केलेल्या भयंकर पापाची गोष्ट त्याने सांगितली.
गुरोर्घातः कृतः पूर्वं तेन दग्धोस्मि सांप्रतम् । चंद्रशर्मा च वृत्तांतमुक्त्वा सर्वमपृच्छत
'पूर्वी मी गुरूचा वध केला, त्यामुळे आज मी यातना भोगतोय.' असे सर्व सांगून चंद्रशर्मा त्याला उलट विचारतो.
भवान्को हि सुदुःखात्मा वृक्षच्छायां समाश्रितः । विदुरेण समासेन आत्मपापं निवेदितम्
'तू कोण आहेस, असा दुःखाने भरलेला, झाडाच्या सावलीत बसलेला?' विदुराने थोडक्यात आपले पाप सांगितले.
अथ कश्चिद्द्विजः प्राप्तस्तृतीयः श्रमकर्षितः । वेदशर्मेति वै नाम बहुपातकसंचयः
मग तिसरा एक ब्राह्मण आला, श्रमाने थकलेला, वेदशर्मा नावाचा, ज्याच्यावर अनेक पापे होती.
द्वाभ्यामपि सुसंपृष्टः को भवान्दुःखिताकृतिः । कस्माद्भ्रमसि वै पृथ्वीं वद भावं त्वमात्मनः
त्या दोघांनी त्याला विचारले, 'तू कोण आहेस, असा दुःखी दिसतोस? पृथ्वीवर का फिरतोस? तुझी अवस्था सांग.'
वेदशर्मा ततः सर्वमात्मचेष्टितमेव च । कथयामास ताभ्यां वै ह्यगम्यागमनं कृतम्
मग वेदशर्म्याने आपली सर्व कर्मे सांगितली आणि तो निषिद्ध ठिकाणी गेला होता, हेही कबूल केले.
धिक्कृतः सर्वलोकैश्च अन्यैः स्वजनबांधवैः । तेन पापेन संलिप्तो भ्रमाम्येवं महीमिमाम्
'सर्व लोकांनी आणि माझ्या आप्तांनी मला निंदले आहे. त्या पापाने मी लिप्त झालो आहे, म्हणून मी या पृथ्वीवर असेच फिरतो.'
वंजुलो नाम वैश्योथ सुरापायी समागतः । स गोघ्नश्च विशेषेण तैश्च पृष्टो यथा पुरा
मग वंजुलो नावाचा एक वैश्य आला, तो मद्यपान करणारा आणि विशेषतः गायी मारणारा होता. त्यालाही त्यांनी पूर्वीप्रमाणे विचारले.
तेन आवेदितं सर्वं पातकं यत्पुराकृतम् । तैराकर्णितमन्यैश्च सर्वं तस्यप्रभाषितम्
त्याने आपली सर्व जुनी पापे सांगितली; त्याने जे काही सांगितले ते सर्वांनी आणि इतरांनीही ऐकले.