महापातकनाशार्थे चत्वारोमितविक्रमाः । उपपातकनाशार्थं चत्वारोमितविक्रमाः
मोठ्या पापांच्या नाशासाठी चार अत्यंत सामर्थ्यशाली तीर्थे निर्माण करण्यात आली; लहान पापांसाठी चार कमी सामर्थ्याची तीर्थे आहेत.
सृष्टा धात्रा च देवेंद्र पुष्कराद्या महाबलाः । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं तीर्थानां सुरराट् ततः
हे इंद्रा, पुष्कर व इतर महान सामर्थ्यवान तीर्थे सृष्टीकर्त्याने निर्माण केली आहेत. तीर्थांची ही वचने ऐकून देवेंद्र —
हर्षेण महताविष्टस्तेषां स्तोत्रं चकार सः
मोठ्या आनंदाने, त्याने त्यांची स्तुती केली.
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये । च्यवनचरित्रे नवतितमोऽध्यायः
श्रीपद्मपुराणाच्या भूमिखंडातील वेनोपाख्यान, गुरुतीर्थाच्या महात्म्यात, च्यवनाच्या चरित्रातील नव्वदवा अध्याय संपला.
कुंजल उवाच- ब्रह्महत्याभिभूतस्तु सहस्राक्षो यदा पुरा । गौतमस्य प्रियासंगादगम्यागमनं महत्
कुंजल म्हणाला — पूर्वी सहस्रनेत्र इंद्र ब्रह्महत्येच्या पापाने ग्रासला गेला होता. कारण त्याने गौतम ऋषींच्या प्रिय पत्नीसोबत संबंध ठेवून, अत्यंत निषिद्ध असे कृत्य केले होते.
संजातं पातकं तस्य त्यक्तो देवैश्च ब्राह्मणैः । सहस्राक्षस्तपस्तेपे निरालंबो निराश्रयः
त्या पापामुळे त्याला देव आणि ब्राह्मण यांनी टाकून दिले. मग इंद्र आधार आणि आश्रय नसताना कठोर तपश्चर्या करू लागला.
तपोंते देवताः सर्वा ऋषयो यक्षकिन्नराः । देवराजस्य पूजार्थमभिषेकं प्रचक्रिरे
त्याच्या तपश्चर्येच्या शेवटी, सर्व देव, ऋषी, यक्ष, आणि किन्नर यांनी देवांचा राजा इंद्राच्या सन्मानार्थ अभिषेक केला.
देशं मालवकं नीत्वा देवराजं सुतोत्तम । चक्रे स्नानं महाभाग कुंभैरुदकपूरितैः
माझ्या प्रिय पुत्रा, त्यांनी देवांचा राजा इंद्राला मालवा देशात नेले आणि पाण्याने भरलेल्या कलशांनी त्याचे पवित्र स्नान घातले.
स्नापितुं प्रथमं नीतो वाराणस्यां स्वयं ततः । प्रयागे तु सहस्राक्ष अर्घतीर्थे ततः पुनः
सर्वप्रथम त्याला स्नानासाठी वाराणसी येथे नेले, आणि नंतर पुन्हा प्रयागातील अर्घतीर्थ येथे घेऊन गेले.
पुष्करेण महात्मासौ स्नापितः स्वयमेव हि । ब्रह्मादिभिः सुरैः सर्वैर्मुनिवृंदैर्द्विजोत्तम
तेथे पुष्कर येथे, ब्रह्मा आणि इतर सर्व देव, तसेच अनेक ऋषींनी त्या महात्मा इंद्राचे स्वतः स्नान घातले.
नागैर्वृक्षैर्नागसर्पैर्गंधर्वैस्तु सकिन्नरैः । स्नापितो देवराजस्तु वेदमंत्रैः सुसंस्कृतः
नाग, वृक्ष, नागसर्प, गंधर्व आणि किन्नर यांनी वेदमंत्रांनी सज्ज होऊन देवांचा राजा इंद्राचे स्नान घातले.
मुनिभिः सर्वपापघ्नैस्तस्मिन्काले द्विजोत्तम । शुद्धे तस्मिन्महाभागे सहस्राक्षे महात्मनि
त्या वेळी, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, सर्व पापांचा नाश करणाऱ्या ऋषींनी त्या महात्मा, महाबली सहस्रनेत्र इंद्राचे स्नान घातले आणि तो शुद्ध झाला.
ब्रह्महत्या गता तस्य अगम्यागमनं तथा । ब्रह्महत्या ततो नष्टा अगम्यागमनेन च
त्याच्या अंगावरील ब्रह्महत्येचे पाप आणि निषिद्ध स्त्रीसंगाचे पाप दोन्ही नाहीसे झाले.
पापेन तेन घोरेण सार्द्धमिंद्रस्य भूतले । सुप्रसन्नः सहस्राक्षस्तीर्थेभ्यो हि वरं ददौ
त्या भयंकर पापातून मुक्त झाल्यावर, सहस्रनेत्र इंद्र अत्यंत प्रसन्न झाला आणि पृथ्वीवरील तीर्थांना वर दिला.
भवंतस्तीर्थराजानो भविष्यथ न संशयः । मत्प्रसादात्पवित्राश्च यस्मादहं विमोक्षितः
"तुम्ही सर्व तीर्थराज व्हाल, यात शंका नाही. माझ्या कृपेने तुम्ही पवित्र व्हाल, कारण मी इथे मुक्त झालो आहे."
सुघोरात्किल्बिषादत्र युष्माभिर्विमलैरहम् । एवं तेभ्यो वरं दत्वा मालवाय वरं ददौ
"या अत्यंत भीषण पापातून मला तुम्ही, हे पवित्र तीर्थांनो, शुद्ध केले. त्यांना हा वर दिल्यावर त्याने मालवा देशालाही वर दिला."
यस्मात्त्वया मलं मेऽद्य विधृतं श्रमदायकम् । तस्मात्त्वमन्नपानैश्च धनधान्यैरलंकृतः
"कारण आज तू माझ्या अंगावरील मल, जो मला फार थकवा देणारा होता, पेललास. म्हणून तुला भरपूर अन्न, पाणी, धन आणि धान्य मिळेल."
भविष्यसि न संदेहो मत्प्रसादान्न संशयः । सुदुःकालैर्विना त्वं तु भविष्यसि सुपुण्यवान्
"माझ्या कृपेने हे नक्कीच घडेल, यात शंका नाही. फार कठीण काळ सोडता, तू नेहमीच पुण्यवान राहशील."
एवं तस्मै वरं दत्वा देवराजः पुरंदरः । क्षेत्राणि सर्वतीर्थानि देशो मालवकस्तथा
अशा प्रकारे, देवांचा राजा पुरंदराने त्याला वर दिला आणि सर्व क्षेत्रे व मालवा देश देऊन, अखंडलासह आपल्या स्थानी परत गेला.
आखंडलेन सार्द्धं ते स्वस्थानं प्रतिजग्मिरे । सूत उवाच- तदाप्रभृति चत्वारः प्रयागः पुष्करस्तथा
अखंडलासोबत ते आपल्या स्थानी परतले. सूत म्हणतो — तेव्हापासून प्रयाग, पुष्कर, वाराणसी आणि अर्घतीर्थ हे चार तीर्थराज झाले.
वाराणसी चार्घतीर्थं प्राप्ता राजत्वमुत्तमम्
वाराणसी आणि अर्घतीर्थ यांनी सर्वोच्च स्थान प्राप्त केले.
कुंजल उवाच- अस्ति पंचालदेशेषु विदुरो नाम क्षत्रियः । तेन मोहप्रसंगेन ब्राह्मणो निहतः पुराः
कुंजल म्हणतो — पांचाळ देशात विदुर नावाचा एक क्षत्रिय होता. त्याने एकदा मोहामुळे एका ब्राह्मणाचा वध केला.
शिखासूत्रविहीनस्तु तिलकेन विवर्जितः । भिक्षार्थमटतेसोऽपि ब्रह्मघ्नोहं समागतः
जो मनुष्य शिखा आणि यज्ञोपवीत नसलेला, कपाळावर तिलकही नाही, तो भिक्षा मागत फिरतो आणि म्हणतो, 'मी ब्राह्मणहत्यारा आहे, आलो आहे.'
ब्रह्मघ्नाय सुरापाय भिक्षा चान्नं प्रदीयताम् । गृहेष्वेवं समस्तेषु भ्रमते याचते पुरा
ब्राह्मणहत्यारा किंवा मद्यपान करणाऱ्याला अन्न किंवा भिक्षा द्या, असे तो प्रत्येक घरात जाऊन मागतो आणि फिरत राहतो.
एवं सर्वेषु तीर्थेषु अटित्वैव समागतः । ब्रह्महत्या न तस्यापि प्रयाति द्विजसत्तम
अशा प्रकारे सर्व तीर्थस्थळांमध्ये फिरूनही, तो जरी तिथे पोहोचला तरी, हे श्रेष्ठ द्विजा, त्याच्यावरची ब्राह्मणहत्या ही पाप काही सुटत नाही.
वृक्षच्छायां समाश्रित्यदह्यमानेन चेतसा । संस्थितो विदुरः पापो दुःखशोकसमन्वितः
झाडाच्या सावलीत आसरा घेऊन, मनात जळणाऱ्या वेदनेने विदुर तिथे बसला होता, दुःख आणि शोकाने भरलेला.
चंद्रशर्मा ततो विप्रो महामोहेन पीडितः । न्यवसन्मागधे देशे गुरुघातकरश्च सः
मग चंद्रशर्मा नावाचा ब्राह्मण, मोठ्या मोहाने ग्रस्त होऊन, गुरूचा वध केलेला, मगध देशात राहू लागला.
स्वजनैर्बंधुवर्गैश्च परित्यक्तो दुरात्मवान् । स हि तत्र समायातो यत्रासौ विदुरः स्थितः
स्वतःचे नातेवाईक आणि आप्त यांनी त्याला टाकून दिले होते. तो दुष्ट आत्मा तिथेच आला, जिथे विदुर होता.
शिखासूत्रविहीनस्तु विप्रलिंगैर्विवर्जितः । तदासौ पृच्छितस्तेन विदुरेण दुरात्मना
शिखा आणि यज्ञोपवीत नसलेला, ब्राह्मणाची कोणतीही खूण नसलेला तो, तेव्हा त्या दुष्ट विदुराने त्याला विचारले.
भवान्को हि समायातोः दुर्भगो दग्धमानसः । विप्रलिंगविहीनस्तु कस्मात्त्वं भ्रमसे महीम्
'तू कोण आहेस, असा दुर्दैवी, जळणाऱ्या मनाचा? ब्राह्मणाची चिन्हे नसताना तू पृथ्वीवर का फिरतोस?'