पूजनाद्वै न संदेहो गोलोके तु वसेच्चिरम् । तत्र गत्वा विशेषेण सौवर्णी गां ददंति ये
अशा पूजेमुळे मनुष्य गौलोकात दीर्घकाळ राहतो, यात शंका नाही; आणि जेथे कोणी सुवर्णगाय दान करतो—
ते नरा भुंजते सौख्यं यावदिंद्राश्चतुर्दश । दशधेनुं ततः कृत्वा यो ददाति द्विजातये
ते पुरुष चौदा इंद्रांच्या काळापर्यंत सुख उपभोगतात; आणि जो तेथे ब्राह्मणाला दहा गायी दान करतो—
खंडतीर्थे सुरश्रेष्ठे तदनंतफलं स्मृतम् । तत्र गत्वा तु कर्त्तव्यं पिप्पलारोपणं बुधैः
खंडतीर्थावर, हे देवश्रेष्ठा, हे कर्म अनंत फळ देणारे मानले जाते; आणि तेथे ज्ञानी लोकांनी पिंपळाचे झाड लावावे.
तत्कृते सति देवेशि पितृलोकं स गच्छति । पंच वामलकीर्दिव्या ये कुर्वंति प्ररोपणम्
असे केल्यावर, हे देवेशी, मनुष्य पितृलोकात जातो; आणि जे पाच दिव्य आवळ्याची झाडे लावतात—
इहलोके सुखं भुक्त्वा हरिलोकं व्रजंति ते
ते या जगात सुख उपभोगून नंतर हरिलोकात जातात.
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमामहेश्वरसंवादे खंडतीर्थंनाम चतुश्चत्वारिंशदधिकशततमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीपद्ममहापुराणाच्या पंचपंचाशत्सहस्र संहितेतील उत्तरखंडात, उमा-महेश्वर संवादात, खंडतीर्थ नावाच्या एकशेचव्वेचाळीसाव्या अध्यायाचा समारोप झाला.
महादेवउवाच। जंबूतीर्थं ततो गच्छेत्स्नानार्थं पापनाशनम् । कलिकाले च यत्पुंसां स्वर्गसोपानवत्स्थितम्
महादेव म्हणाले: त्यानंतर जांबूतीर्थावर स्नानासाठी जावे, जे पापांचा नाश करणारे आहे; कलियुगात ते पुरुषांसाठी स्वर्गाच्या पायरीसारखे आहे.
यत्र जांबवता पूर्वं दशांगे पर्वतोत्तमे । स्थापितं ऋक्षराजेशं लिगं सुरगणार्चितम्
तेथे, उत्तम दशांग पर्वतावर, जांबवताने पूर्वी ऋक्षराजेश्वर लिंग स्थापन केले, जे देवांनी पूजले आहे.
रामेण हि यदा पूर्वं हतो वै रावणोऽसुरः । तदा जांबवता दिक्षु भेरीघोषैः प्रघोषितम्
जेव्हा रामाने पूर्वी रावण राक्षसाचा वध केला, तेव्हा जांबवताने सर्व दिशांना नगाऱ्यांचा गजर करून हे जाहीर केले.
जितं वै रामचंद्रेण रावणो निहतो रणे । लब्ध्वा सीतेति संघुष्य स्नातं तीर्थवरे शुभे
‘रामाने विजय मिळवला, रावण रणात मारला गेला, आणि सीता मिळाली!’ असे घोष करून त्यांनी त्या शुभ तीर्थात स्नान केले.
स्थापितं तत्र लिंगं तु स्वनाम्ना तु सुरेश्वरि । तत्र स्नात्वा नरः सद्यः स्मृत्वा रामं सहानुजम्
तेथे, हे देवेश्वरी, त्याच्या स्वतःच्या नावाने लिंग स्थापन केले; जो कोणी तेथे स्नान करून राम आणि त्याचा भाऊ यांचा स्मरण करतो, त्याला लगेच—
जाबवंतेश्वरं स्नात्वा रुद्रलोके महीयते । यत्रयत्र हि भो देवि श्रीरामस्मरणं कृतम् । भवबंधविमोक्षो हि दृश्यते स चराचरे
जांबवंतेश्वर येथे स्नान केल्यावर तो रुद्रलोकात सन्मान मिळवतो; हे देवी, जिथे जिथे श्रीरामाचे स्मरण केले जाते, तिथे चराचर सृष्टीत बंधनातून मुक्ती मिळते.
अहं रामस्तु विज्ञेयो रामो वै रुद्र एव च । एवं ज्ञात्वा तु ते देवि न भेदो वर्तते क्वचित्
मीच राम आहे आणि राम म्हणजेच रुद्र आहे, हे ओ देवी, नीट समजून घेतल्यावर कधीच कुठेही भेद राहत नाही.
रामरामेति रामेति मनसा ये जपंति च । तेषां सर्वार्थसिद्धिश्च भविष्यति युगेयुगे
जे मनात 'राम राम' किंवा 'राम' असं जपतात, त्यांना प्रत्येक युगात सर्व कामांत यश मिळतं.
अहं हि सर्वदा देवि श्रीरामस्मरणं चरे । यं श्रुत्वा तु पुनर्देवि न भवो जायते क्वचित्
देवी, मी नेहमी श्रीरामाचं स्मरण करतो; हे ऐकल्यावर, देवी, पुन्हा जन्म कधीच मिळत नाही.
काश्यां हि निवसन्नित्यं श्रीरामं कमलेक्षणम् । स्मरामि सततं देवि भक्त्या च विधिपूर्वकम्
काशीत नेहमी राहून मी कमलासारख्या डोळ्यांच्या श्रीरामाचं भक्तीभावाने आणि विधीपूर्वक सातत्याने स्मरण करतो.
जांबवता तदा पूर्वं स्मृत्वा रामं सुशोभनम् । जांबवंतमिति ख्यातं प्रस्थाप्य जगतां गुरुम्
पूर्वी जांबवान्ताने सुंदर रामाचं स्मरण करून, जगाचा गुरु म्हणून प्रसिद्ध झाला आणि 'जांबवान्त' नावाने ओळखला जाऊ लागला.
तत्र स्नात्वा च भुक्त्वा च कृत्वा देवस्य पूजनम् । शिवलोकमवाप्नोति यावदिंद्राश्चतुर्दश
इथे स्नान करून, जेवून, देवाचं पूजन केल्यावर, माणूस चौदा इंद्रांपर्यंत शंकराच्या लोकात पोहोचतो.
अत्र हि स्नानमात्रेण यथा जांबवतो बलम् । तथा वै बलमाप्नोति श्रीविश्वेशप्रसादतः
इथे फक्त स्नान केल्यावर, जांबवान्ताच्या बळासारखं बळ श्रीविश्वेश्वराच्या कृपेने मिळतं.
अत्र गत्वा तु भूदानं पुमान्यश्च करोति वै । फलं सहस्रगुणितं जांबवंतेश दर्शनात्
इथे जाऊन जो कोणी भूमीदान करतो, त्याला जांबवान्तेशाच्या दर्शनाने फळ हजारपट मिळतं.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमामहेश्वरसंवादे जांबवततीर्थमाहात्म्यंनाम पंचाशदधिकशततमोऽध्यायः
श्रीपद्ममहापुराणाच्या पंचपंचाशत्सहस्त्र संहितेतील उत्तरखंडात, उमामहेश्वर संवादात, 'जांबवततीर्थ महात्म्य' नावाचा एकशेपन्नासावा अध्याय संपला.
साभ्रमत्यास्तटे गुप्तं तीर्थं परमपावनम् । खङ्गधारमिति ख्यातं कलौ गुप्तं भविष्यति
साबरमतीच्या काठावर एक अत्यंत पवित्र आणि गुप्त तीर्थ आहे, जे 'खड्गधार' म्हणून प्रसिद्ध आहे; कलियुगात ते लपून राहील.
यत्र प्रसंगतः स्नात्वा पीत्वा वापो यदृच्छया । सर्वपापविनिर्मुक्तो रुद्रलोके महीयते
जिथे इच्छेनुसार स्नान किंवा त्या जलाचं पान केल्यावर, सर्व पापांपासून मुक्त होऊन रुद्रलोकात मान मिळतो.
यत्र साभ्रमती पुण्या कश्यपानुगता सती । रुद्रेण हि जटाजूटे धृता पातालगामिनः
जिथे पुण्यवती साबरमती, कश्यपांच्या मागे जाऊन, रुद्राने आपल्या जटांमध्ये धरली आणि ती पाताळात गेली.
खङ्गधारेति वै नाम्ना रुद्रस्तत्रैव संस्थितः । यत्र स्नात्वा दिवं याताः पापिनोऽपि सुरेश्वरि
इथे 'खड्गधार' नावाने रुद्र स्वतः वास करतो; जिथे, हे सुरेश्वरी, पापी माणसानेही स्नान केल्यावर स्वर्गप्राप्ती होते.
अत्रैवोदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । किरातेन कृतं यच्च व्रतं परमदुष्करम्
इथे एक प्राचीन कथा सांगतात, ज्यात एका किराताने अतिशय कठीण व्रत केलं होतं.
पार्वत्युवाच। किं नाम वै किरातोऽभूत्किं तेन व्रतमाहितम् । तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि यथातथ्येन कथ्यताम्
पार्वती म्हणाली: त्या किराताचं नाव काय होतं आणि त्याने कोणतं व्रत केलं? मला ते सर्व सत्य-सत्य ऐकायचं आहे.
नह्यन्यो विद्यते लोके त्वां विना वदतां वरः । तस्मात्कथय भो देव सर्वं शुश्रूषणे हितम्
हे वदणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ, तुझ्याशिवाय दुसरा कोणीही हे सांगू शकत नाही; म्हणून, हे देव, ऐकणाऱ्यांना हितकारक असं सर्व काही सांग.
महादेव उवाच। आसीत्पुरा महारौद्रश्चंडो नाम दुरात्मवान् । क्रूरः शठो नैष्कृतिको भूतानां च भयावहः
महादेव म्हणाले: पूर्वी एक अत्यंत भयंकर, चंड नावाचा दुष्ट स्वभावाचा, क्रूर, कपटी, निर्दयी आणि सर्व प्राण्यांना भीतीदायक असा मनुष्य होता.
जालेन मत्स्यान्दुष्टात्मा घातयत्यनिशं ततः । भल्लैर्मृगान्श्वापदांश्च कृष्णसारान्सशल्लकान्
तो वाईट मनाचा माणूस जाळ्याने नेहमी मासे मारायचा; बाणांनी हरिण, वन्य प्राणी, कृष्णमृग आणि शिंग असलेले प्राणी यांना ठार मारायचा.