स तां दृष्ट्वा दिवोदासो दिव्यां देवीं सुतां तदा । कस्मै प्रदीयते कन्या सुवराय महात्मने
दिवोदासाने आपल्या दिव्य कन्या दिव्यादेवीला पाहून विचार केला — या कन्येचे लग्न कोणत्या योग्य आणि महान पुरुषाशी करावे?
इति चिंतापरो भूत्वा समालोक्य नरोत्तमः । रूपदेशस्य राजानं समालोक्य महीपतिः
अशा विचारात मग्न होऊन, तो उत्तम पुरुष, म्हणजे राजा, त्या प्रदेशातील सौंदर्याच्या राजाला पाहू लागला.
चित्रसेनं महात्मानं समाहूय नरोत्तमः । कन्यां ददौ महात्मासौ चित्रसेनाय धीमते
त्याने महात्मा चित्रसेनाला बोलावले आणि त्या बुद्धिमान आणि पुण्यवान पुरुषाला आपली कन्या दिली.
तस्या विवाहकाले तु संप्राप्ते समये नृप । मृतोसौ चित्रसेनस्तु कालधर्मेण वै किल
पण ज्या वेळी तिच्या लग्नाचा मुहूर्त आला, राजन, तेव्हा चित्रसेन काळानुसार मरण पावला.
दिवोदासस्तु धर्मात्मा चिंतयामास भूपतिः । सुब्राह्मणान्समाहूय पप्रच्छ नृपनंदनः
धर्मात्मा दिवोदास राजाने मग विचार केला आणि श्रेष्ठ ब्राह्मणांना बोलावून त्यांना विचारले, हे राजकुलाचा आनंद असलेल्या मुला.
अस्या विवाहकाले तु चित्रसेनो दिवं गतः । अस्यास्तु कीदृशं कर्म भविष्यति वदंतु मे
या कन्येच्या लग्नाच्या वेळी चित्रसेन स्वर्गात गेला. आता या मुलीचे पुढे काय होईल, ते मला सांगा.
ब्राह्मणा ऊचुः- विवाहो दृश्यते राजन्कन्यायास्तु विधानतः । पतिर्मृत्युं प्रयात्यस्या नोचेत्संगं करोति च
ब्राह्मण म्हणाले — राजन, विधीनुसार या कन्येचे लग्न झालेले दिसते; पण तिचा पती मरण पावतो आणि तिच्याशी संग करत नाही.
महाधिव्याधिना ग्रस्तस्त्यागं कृत्वा प्रयाति च । प्रव्राजितो भवेद्राजन्धर्मशास्त्रेषु दृश्यते
तो मोठ्या आणि अद्भुत आजाराने ग्रस्त होऊन तिला सोडून निघून जातो; धर्मशास्त्रात, राजन, असे दिसते की तो संन्यासी होतो.
अनुद्वाहितायाः कन्याया उद्वाहः क्रियते बुधैः । न स्याद्रजस्वला यावदन्यः पतिर्विधीयते
ज्या मुलीचं लग्न आधी झालेलं नाही, तिचं लग्न ज्ञानी लोक करतात. दुसरा नवरा मिळेपर्यंत तिला मासिक पाळी येत नाही.
विवाहं तु विधानेन पिता कुर्यान्न संशयः । एवं राजन्समादिष्टं धर्मशास्त्रं बुधैर्जनैः
विधीपूर्वक कन्येचं लग्न वडिलांनी करावं, यात शंका नाही. राजन, हेच धर्मशास्त्र विद्वानांनी सांगितलं आहे.
विवाहः क्रियतामस्या इत्यूचुस्ते द्विजोत्तमाः । दिवोदासस्तु धर्मात्मा द्विजवाक्यप्रणोदितः
तिचं लग्न करावं असं श्रेष्ठ ब्राह्मणांनी सांगितलं. धर्मात्मा दिवोदास त्यांच्या शब्दाने प्रेरित झाला.
विवाहार्थं महाराज उद्यमं कृतवान्नृप । पुनर्दत्ता तु दानेन दिव्यादेवी द्विजोत्तम
राजा, लग्नासाठी त्या राजाने तयारी केली. पुन्हा ब्राह्मणांनी दिव्यादेवीचं दान करून लग्न लावलं.
रूपसेनाय पुण्याय तस्मै राज्ञे महात्मने । मृत्युधर्मं गतो राजा विवाहे तु महीपतिः
रूपसेन या पुण्यवान आणि थोर राजाला ती दिली गेली. पण लग्नाच्या वेळी तो राजा मृत्यू पावला.
यदा यदा महाभाग दिव्यादेव्याश्च भूपतिः । भर्ता च म्रियते काले प्राप्ते लग्नस्य सर्वदा
महाभाग, जेव्हा जेव्हा दिव्यादेवीच्या नवऱ्याचा, म्हणजे राजाचा, लग्नाच्या वेळी मृत्यू झाला, तेव्हा प्रत्येक वेळी असंच घडलं.
एकविंशतिभर्तारः काले काले मृताः पितः । ततो राजा महादुःखी संजातः ख्यातविक्रमः
एकूण एकवीस नवरे वेळोवेळी मरण पावले, वडील. त्यानंतर पराक्रमी राजा फार दुःखी झाला.
समालोच्य समाहूय समामंत्र्य स मंत्रिभिः । स्वयंवरे महाबुद्धिं चकार पृथिवीपतिः
राजाने मंत्र्यांशी चर्चा करून, त्यांना बोलावून, सल्ला घेऊन, स्वतःच स्वयंबराचं आयोजन केलं.
प्लक्षद्वीपस्य राजानः समाहूता महात्मना । स्वयंवरार्थमाहूतास्तथा ते धर्मतत्पराः
प्लक्षद्वीपातील राजांना त्या थोर राजाने स्वयंबरासाठी बोलावलं. ते सर्व धर्मनिष्ठ होते.
तस्यास्तु रूपसंमुग्धा राजानो मृत्युनोदिताः । संग्रामं चक्रिरे मूढास्ते मृताः समरांगणे
दिव्यादेवीच्या सौंदर्यावर मोहित झालेले राजे, मृत्यूच्या प्रभावाने, वेडेपणाने एकमेकांशी लढले आणि रणांगणात मारले गेले.
एवं तात क्षयो जातः क्षत्रियाणां महात्मनाम् । दिव्यादेवी सुदुःखार्ता गता सा वनकंदरम्
म्हणून वडील, त्या थोर क्षत्रियांचा नाश झाला. दिव्यादेवी फार दुःखी होऊन जंगलातील गुहेत गेली.
रुरोद करुणं बाला दिव्यादेवी मनस्विनी । एवं तात मया दृष्टमपूर्वं तत्र वै तदा
लहान आणि बुद्धिमान दिव्यादेवीने हृदयद्रावक रडू लागली. वडील, मी तिथे त्या वेळी असं कधीही न पाहिलेलं दृश्य पाहिलं.
तन्मे सुविस्तरं तात तस्याः कथय कारणम्
म्हणून वडील, तिच्या या दुःखाचं कारण मला सविस्तर सांग.
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थे। च्यवनोपाख्याने पंचाशीतितमोऽध्यायः
श्रीपद्मपुराणाच्या भूमिखंडातील वेनकथेत, गुरुतीरथावर, च्यवनकथेचा पंच्याऐंशीवा अध्याय इथे संपला.
कुंजल उवाच- व्रतभेदान्प्रवक्ष्यामि यैर्यैश्चाराधितो हरिः । जया च विजया चैव जयंती पापनाशिनी
कुंजल म्हणाला – मी तुला वेगवेगळ्या व्रतांची माहिती सांगतो, ज्यामुळे हरि प्रसन्न होतो. जया, विजय आणि पाप नष्ट करणारी जयंती ही व्रते आहेत.
त्रिस्पृशा वंजुली चान्या तिलदग्धा तथापरा । अखंडाचारकन्या च मनोरथा सुपुत्रक
त्रिस्पृशा, वंजुळी, तिळदग्धा, अखंडाचारकन्या आणि मनोरथा ही व्रते आहेत, प्रिय मुला.
एकादश्यास्तु भेदाश्च संति पुत्र अनेकधा । अशून्यशयनं चान्यज्जन्माष्टमी महाव्रतम्
एकादशीचीही अनेक प्रकारची व्रते आहेत, मुला. अशून्यशयन, जन्माष्टमी आणि हे महान व्रत आहे.
एतैर्व्रतैर्महापुण्यैः पापं दूरं प्रयाति च । प्राणिनां नात्र संदेहः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्
ही सर्व पुण्यवान व्रते केल्याने पाप दूर पळतं. जीवांसाठी यात शंका नाही. मी खरं सांगतो, खरंच.
कुंजल उवाच- स्तोत्रं तस्य प्रवक्ष्यामि पापराशिविनाशनम् । सुपुत्रशतनामाख्यं नराणां गतिदायकम्
कुञ्जल म्हणाला — मी आता त्या स्तोत्राचा उल्लेख करतो, जे पापांचे ढीग नाहीसे करते. त्याला 'सुपुत्रशतनाम' असे नाव आहे आणि ते माणसांना मुक्ती देणारे आहे.
तस्य देवस्य कृष्णस्य शतनामाख्यमुत्तमम् । संप्रत्येव प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व सुतोत्तम
त्या देव कृष्णाचे हे श्रेष्ठ 'शतनाम' मी आता सांगतो, हे उत्तम पुत्रा, तू ते लक्ष देऊन ऐक.
विष्णोर्नामशतस्यापि ऋषिं छंदो वदाम्यहम् । देवं चैव महाभाग सर्वपापविशोधनम्
या विष्णूच्या शतनामाचे ऋषी, छंद आणि देवता मी सांगतो, हे महाभागा, जे सर्व पापे शुद्ध करणारे आहे.
विष्णोर्नामशतस्यापि ऋषिर्ब्रह्मा प्रकीर्तितः । ॐकारो देवता प्रोक्तश्छंदोनुष्टुप्तथैव च
या विष्णूच्या शतनामाचे ऋषी ब्रह्मा आहेत, देवता ओंकार आहे आणि छंद अनुष्टुप आहे असे सांगितले आहे.