दुर्लभं नास्ति राजेंद्र त्रैलोक्ये सचराचरे । सर्वेष्वेव सुलोकेषु विद्यते तव सुव्रत
'राजाधिराज, तीनही लोकांत, चल-अचल सर्व ठिकाणी तुला काहीच दुर्लभ नाही. सर्व उत्तम लोकांत तुला ते सहज मिळते, हे व्रती.'
विष्णोश्चैव प्रसादेन गगने गतिरुत्तमा । मर्त्यलोकं समासाद्य त्वयैव वसुधाधिप
'विष्णूच्या कृपेने आकाशातील श्रेष्ठ मार्ग मिळतो. मर्त्यलोकात येऊन, हे पृथ्वीच्या अधिपती—'
जरापलितहीनास्तु मृत्युहीना जनाः कृताः । गृहद्वारेषु सर्वेषु मर्त्यानां च नरर्षभ
'तू माणसांना म्हातारपण आणि मृत्यूपासून मुक्त केलेस, सर्व मर्त्यांच्या घरांच्या दारात, हे श्रेष्ठ पुरुष.'
कल्पद्रुमा अनेकाश्च त्वयैव परिकल्पिताः । येषां गृहेषु मर्त्यानां मुनयः कामधेनवः
'फक्त तुझ्यामुळे अनेक कल्पवृक्ष निर्माण झाले. मर्त्यांच्या घरांत ऋषी आणि कामधेनू दिसतात.'
त्वयैव प्रेषिता राजन्स्थिरीभूताः सदा कृताः । सुखिनः सर्वकामैश्च मानवाश्च त्वया कृताः
'हे राजन, तुझ्यामुळेच ते सर्व नेमले गेले आणि कायमचे झाले. तुझ्यामुळे सर्व माणसे सुखी आणि सर्व इच्छांनी परिपूर्ण झाली.'
गृहैकमध्ये साहस्रं कुलीनानां प्रदृश्यते । एवं वंशविवृद्धिश्च मानवानां त्वया कृता
'एका घरात हजारो कुलीन कुटुंबे दिसतात. अशा प्रकारे माणसांच्या वंशवृद्धीचे कार्य तुझ्यामुळे झाले.'
यमस्यापि विरोधेन इंद्रस्य च नरोत्तम । व्याधिपापविहीनस्तु मर्त्यलोकस्त्वया कृतः
हे नरश्रेष्ठ, यम आणि इंद्र यांच्या विरोधातसुद्धा, तुझ्या कृपेने मृत्युलोक रोग आणि पाप यांपासून मुक्त झाला आहे.
स्वतेजसाहंकारेण स्वर्गरूपं तु भूतलम् । दर्शितं हि महाराज त्वत्समो नास्ति भूपतिः
राजाधिराज, तुझ्या तेजाने आणि अभिमानाने पृथ्वीच स्वर्गासारखी दिसू लागली आहे; तुझ्यासारखा दुसरा राजा नाही.
नरो नैव प्रसूतो हि नोत्पत्स्यति भवादृशः । भवंतमित्यहं जाने सर्वधर्मप्रभाकरम्
तुझ्यासारखा पुरुष कधी जन्मलाच नाही आणि जन्मणारही नाही; मी तुला सर्व धर्मांचा प्रकाश देणारा म्हणून ओळखतो.
तस्मान्मया कृतो भर्ता वदस्वैवं ममाग्रतः । नर्ममुक्त्वा नृपेंद्र त्वं वद सत्यं ममाग्रतः
म्हणून मी तुला माझा स्वामी मानला आहे—हे माझ्यासमोर स्पष्टपणे सांग. राजेंद्र, विनोद न करता माझ्यासमोर सत्य बोल.
यदि ते सत्यमस्तीह धर्ममस्ति नराधिप । देवलोकेषु मे नास्ति गगने गतिरुत्तमा
राजाधिराज, जर तुझ्यात सत्य आणि धर्म आहे, तर मला स्वर्गात किंवा देवांच्या लोकांत कोणतीही श्रेष्ठ वाट नाही.
सत्यं त्यक्त्वा यदा च त्वं नैव स्वर्गं गमिष्यसि । तदा कूटं तव वचो भविष्यति न संशयः
जर तू सत्य सोडलेस, तर तुला स्वर्ग मिळणार नाही; तेव्हा तुझे बोलणे खोटे ठरेल, यात शंका नाही.
पूर्वंकृतं हि यच्छ्रेयो भस्मीभूतं भविष्यति । राजोवाच- सत्यमुक्तं त्वया भद्रे साध्यासाध्यं न चास्ति मे
पूर्वी केलेले सर्व पुण्य नष्ट होईल; राजा म्हणाला—हे सुभगे, तू जे काही सांगितलेस ते सत्य आहे; माझ्यासाठी अशक्य काहीच नाही.
सर्वंसाध्यं सुलोकं मे सुप्रसादाज्जगत्पते । स्वर्गं देवि यतो नैमि तत्र मे कारणं शृणु
जगातील सर्व काही मला जगन्नाथाच्या कृपेने शक्य आहे; हे देवी, मी स्वर्गात जात नाही याचे कारण ऐक.
आगंतुं तु न दास्यंति लोके मर्त्ये च देवताः । ततो मे मानवाः सर्वे प्रजाः सर्वा वरानने
देव मला मृत्युलोकात येऊ देणार नाहीत; म्हणून, हे सुंदरमुखी, माझ्या सर्व माणसांना माझा वियोग सहन करावा लागेल.
मृत्युयुक्ता भविष्यंति मया हीना न संशयः । गंतुं स्वर्गं न वाञ्छामि सत्यमुक्तं वरानने
माझ्याविना ते मृत्यूप्राप्त होतील, यात शंका नाही; मला स्वर्गात जाण्याची इच्छा नाही—हे सुंदरमुखी, हेच सत्य आहे.
देव्युवाच-। लोकान्दृष्ट्वा महाराज आगमिष्यसि वै पुनः । पूरयस्व ममाद्यत्वं जातां श्रद्धां महातुलाम्
देवी म्हणाली—राजाधिराज, तू हे लोक पाहिल्यावर पुन्हा परत येशील; आता माझ्यात निर्माण झालेली मोठी श्रद्धा पूर्ण कर.
राजोवाच-। सर्वमेवं करिष्यामि यत्त्वयोक्तं न संशयः । समालोक्य महातेजा ययातिर्नहुषात्मजः
राजा म्हणाला—तू सांगितलेले सर्व मी नक्की करीन, यात शंका नाही; महातेजस्वी नहुषपुत्र ययातिने सर्व पाहून उत्तर दिले.
एवमुक्त्वा प्रियां राजा चिंतयामास वै तदा । अंतर्जलचरो मत्स्यः सोपि जाले न बध्यते
राजाने आपल्या प्रियेला असे सांगून विचार केला; पाण्यात राहणारा मासेसुद्धा जाळ्यात सहज पकडला जात नाही.
मरुत्समानवेगोपि मृगः प्राप्नोति बंधनम् । योजनानां सहस्रस्थमामिषं वीक्षते खगः
वाऱ्यासारखा वेग असलेला हरिणही कधीमधी सापडतो; पक्षी हजार योजनांवरचे मांस पाहतो.
सकंठलग्नपाशं च न पश्येद्दैवमोहितः । कालः समविषमकृत्कालः सन्मानहानिदः
पण ज्याच्या गळ्यात फास अडकला आहे, तोही दैवाने मोहून गेलेला असल्याने तो फास पाहत नाही; काळ कधी सारखा, कधी वेगळा वागतो आणि मानहानी करतो.
परिभावकरः कालो यत्रकुत्रापि तिष्ठतः । नरं करोति दातारं याचितारं च वै पुनः
काळ कुठेही असला तरी अपमान घडवतो; तो माणसाला कधी दाता, कधी याचक बनवतो.
भूतानि स्थावरादीनि दिवि वा यदि वा भुवि । सर्वं कलयते कालः कालो ह्येक इदं जगत्
स्थावर किंवा जंगम, स्वर्गात असो वा पृथ्वीवर—सर्व प्राण्यांना काळच घडवतो; हे जग म्हणजे काळच आहे.
अनादिनिधनो धाता जगतः कारणं परम् । लोकान्कालः स पचति वृक्षे फलमिवाहितम्
काळ हा अनादी, अनंत आणि जगाचा कारण आहे; तोच या जगाला झाडावर फळे पिकतात तसे परिपक्व करतो.
न मंत्रा न तपो दानं न मित्राणि न बांधवाः । शक्नुवंति परित्रातुं नरं कालेन पीडितम्
मंत्र, तप, दान, मित्र किंवा नातेवाईक — यापैकी काहीही काळाच्या छळाने त्रस्त झालेल्या माणसाला वाचवू शकत नाही.
त्रयः कालकृताः पाशाः शक्यंते नातिवर्तितुम् । विवाहो जन्ममरणं यदा यत्र तु येन च
काळाने घातलेली तीन बंधने कोणालाही ओलांडता येत नाहीत — लग्न, जन्म आणि मृत्यू; हे कधी, कुठे, आणि कोणासाठी घडेल, हेही काळच ठरवतो.
यथा जलधरा व्योम्नि भ्राम्यंते मातरिश्वना । तथेदं कर्मयुक्तेन कालेन भ्राम्यते जगत्
जसा वारा आकाशात ढगांना फिरवतो, तसंच हे जग कर्माच्या बंधनात काळाने फिरवलं जातं.
सुकर्मोवाच-। कालोऽयं कर्मयुक्तस्तु यो नरैः समुपासितः । कालस्तु प्रेरयेत्कर्म न तं कालः करोति सः
सुकर्म म्हणाला — हा काळ कर्माशी जोडलेला आहे आणि लोक त्याची सेवा करतात. काळ माणसाला कर्म करायला लावतो, पण स्वतः काही करत नाही.
उपद्रवा घातदोषाः सर्पाश्च व्याधयस्ततः । सर्वे कर्मनियुक्तास्ते प्रचरंति च मानुषे
दु:ख, घातक दोष, साप आणि रोग — हे सगळे कर्माशी बांधलेले असून माणसांत वावरतात.
सुखस्य हेतवो ये च उपायाः पुण्यमिश्रिताः । ते सर्वे कर्मसंयुक्ता न पश्येयुः शुभाशुभम्
सुख मिळवण्याची कारणं आणि उपाय, जे पुण्याशी मिसळलेले आहेत, ते सगळे कर्माशी जोडलेले असतात; ते शुभ किंवा अशुभ ओळखत नाहीत.