तस्यार्थे तु सुतौ शप्तौ क्रोधेनाकुलितात्मना । शर्मिष्ठां च समाहूय शब्दं चक्रे यशस्विनी
त्या कारणासाठी, रागाने आणि अस्वस्थ मनाने त्याने आपल्या दोन मुलांना शाप दिला; आणि शर्मिष्ठेला बोलावून, त्या तेजस्विनीने मोठ्याने आवाज केला.
रूपेण तेजसा दानैः सत्यपुण्यव्रतैस्तथा । शर्मिष्ठा देवयानी च स्पर्धेते स्म तया सह
रूप, तेज, दान, सत्य आणि पुण्यव्रत यात शर्मिष्ठा आणि देवयानी तिच्याशी स्पर्धा करत होत्या.
दुष्टभावं तयोश्चापि साऽज्ञासीत्कामजा तदा । राज्ञे सर्वं तया विप्र कथितं तत्क्षणादिह
त्या वेळी तिने दोघींच्या मनातील वाईट हेतू, जे इच्छेने निर्माण झाले होते, ओळखले; आणि लगेचच तिने राजाला सर्व काही सांगितले.
अथ क्रुद्धो महाराजः समाहूयाब्रवीद्यदुम् । शर्मिष्ठा वध्यतां गत्वा शुक्रपुत्री तथा पुनः
मग तो राजा रागावला आणि यदुला बोलावून म्हणाला, 'शर्मिष्ठेला ठार मारा, आणि त्याचप्रमाणे शुक्राची कन्या देखील.'
सुप्रियं कुरु मे वत्स यदि श्रेयो हि मन्यसे । एवमाकर्ण्य तत्तस्य पितुर्वाक्यं यदुस्तदा
'माझ्या मुला, जर तुला खरंच योग्य वाटत असेल तर मला जे आवडेल ते कर.' वडिलांचे हे शब्द ऐकून यदु म्हणाला:
प्रत्युवाच नृपेंद्रं तं पितरं प्रति मानद । नाहं तु घातये तात मातरौ दोषवर्जिते
त्याने आपल्या वडिलांना आदराने उत्तर दिले, 'ताता, मी माझ्या आईला किंवा दुसरीला मारणार नाही, कारण त्या दोघीही निर्दोष आहेत.'
मातृघाते महादोषः कथितो वेदपंडितैः । तस्माद्घातं महाराज एतयोर्न करोम्यहम्
'आईला मारणे हे वेदज्ञ लोकांनी मोठे पाप सांगितले आहे; म्हणून, राजन, मी त्या दोघींपैकी कोणालाही मारणार नाही.'
दोषाणां तु सहस्रेण माता लिप्ता यदा भवेत् । भगिनी च महाराज दुहिता च तथा पुनः
'राजन, जरी आईवर हजार दोष असले तरी, तसेच बहीण किंवा मुलगी असली तरीही—'
पुत्रैर्वा भ्रातृभिश्चैव नैव वध्या भवेत्कदा । एवं ज्ञात्वा महाराज मातरौ नैव घातये
'—पुत्रांनी किंवा भावांनी कधीच त्यांना मारू नये. हे जाणून, राजन, मी माझ्या आईला मारणार नाही.'
यदोर्वाक्यं तदा श्रुत्वा राजा क्रुद्धो बभूव ह । शशाप तं सुतं पश्चाद्ययातिः पृथिवीपतिः
यदुचे शब्द ऐकून राजा रागावला आणि नंतर पृथ्वीचा स्वामी ययातिने आपल्या मुलाला शाप दिला.
यस्मादाज्ञाहता त्वद्य त्वया पापि समोपि हि । मातुरंशं भजस्व त्वं मच्छापकलुषीकृतः
'कारण आज तू, पापी असूनही, माझ्या आज्ञेचे उल्लंघन केलेस, म्हणून माझ्या शापामुळे तू आपल्या आईच्या भागातच राहशील.'
एवमुक्त्वा यदुं पुत्रं ययातिः पृथिवीपतिः । पुत्रं शप्त्वा महाराजस्तया सार्द्धं महायशाः
असे म्हणून, ययाति राजाने आपल्या पुत्र यदुला शाप दिला आणि त्या महायशस्वी राजाने—
रमते सुखभोगेन विष्णोर्ध्यानेन तत्परः । अश्रुबिंदुमतीसा च तेन सार्द्धं सुलोचना
—विष्णूच्या ध्यानात मग्न राहून, तिच्यासोबत सुखाचा आनंद घेतला; आणि अश्रुबिंदुमती, सुंदर डोळ्यांची, त्याच्यासोबत होती.
बुभुजे चारुसर्वांगी पुण्यान्भोगान्मनोनुगान् । एवं कालो गतस्तस्य ययातेस्तु महात्मनः
ती सुंदर अंगाची स्त्री मनाला आनंद देणारे पुण्य फळ भोगत होती; अशा प्रकारे महात्मा ययातिचा काळ गेला.
अक्षया निर्जराः सर्वा अपरास्तु प्रजास्तथा । सर्वे लोका महाभाग विष्णुध्यानपरायणाः
सर्व अमर आणि इतर प्रजाही अक्षय आणि वृद्धिंगत झाल्या; आणि सर्व लोक, हे भाग्यवान, विष्णूच्या ध्यानात मग्न झाले.
तपसा सत्यभावेन विष्णोर्ध्यानेन पिप्पल । सर्वे लोका महाभाग सुखिनः साधुसेवकाः
तप, सत्य आणि विष्णूच्या ध्यानामुळे, हे पिप्पल, सर्व लोक सुखी झाले आणि सज्जनांची सेवा करू लागले.
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययातिचरित्रेऽशीतितमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीपद्मपुराणाच्या भूमिखंडातील वेनकथेत माता-पिता तीर्थाचे वर्णन आणि ययातिच्या चरित्राचा ऐंशीवा अध्याय संपला.
सुकर्मोवाच- यथेंद्रोसौ महाप्राज्ञः सदा भीतो महात्मनः । ययातेर्विक्रमं दृष्ट्वा दानपुण्यादिकं बहु
सुकर्म म्हणाला—'जसे इंद्र, तो महान आणि बुद्धिमान, नेहमी महात्मा ययातिच्या पराक्रमामुळे, दान आणि पुण्यामुळे घाबरलेला असे—'
मेनकां प्रेषयामास अप्सरां दूतकर्मणि । गच्छ भद्रे महाभागे ममादेशं वदस्व हि
त्याने मेनका या अप्सरेला दूत म्हणून पाठवले. 'जा, भाग्यवती आणि पुण्यवती, माझा आदेश सांग.'
कामकन्यामितो गत्वा देवराजवचो वद । येनकेनाप्युपायेन राजानं त्वमिहानय
'हे कामदेवाच्या कन्ये, इथून जाऊन देवराजाचे बोल सांग. कुठल्याही उपायाने राजा इथे आण.'
एवं श्रुत्वा गता सा च मेनका तत्र प्रेषिता । समाचष्ट तु तत्सर्वं देवराजस्य भाषितम्
हे ऐकून, पाठवलेली मेनका तिथे गेली आणि देवराजाने सांगितलेले सर्व सांगितले.
एवमुक्ता गता सा च मेनका तत्प्रचोदिता । गतायां मेनकायां तु रतिपुत्री मनस्विनी
अशी आज्ञा मिळाल्यावर मेनका निघून गेली. मेनका गेल्यावर रतीची कन्या, ती बुद्धिमान—
राजानं धर्मसंकेतं प्रत्युवाच यशस्विनी । राजंस्त्वयाहमानीता सत्यवाक्येन वै पुरा
—राजाला धर्माच्या स्थळी म्हणाली, 'राजा, मी पूर्वी तुझ्या सत्यवचनावर इथे आणली गेले.'
स्वकरश्चांतरे दत्तो भवनं च समाहृता । यद्यद्वदाम्यहं राजंस्तत्तत्कार्यं हि वै त्वया
'तू तुझा हात माझ्या हातात ठेवला आणि मला तुझ्या घरी नेलेस. मी जे काही सांगते, ते तुला करावेच लागेल.'
तदेवं हि त्वया वीर न कृतं भाषितं मम । त्वामेवं तु परित्यक्ष्ये यास्यामि पितृमंदिरम्
'पण, वीर, मी सांगितले तसे तू केले नाहीस. म्हणून मी तुला सोडून वडिलांच्या घरी जाईन.'
राजोवाच- यथोक्तं हि त्वया भद्रे तत्ते कर्त्ता न संशयः । असाध्यं तु परित्यज्य साध्यं देवि वदस्व मे
राजा म्हणाला—'तू जसे सांगितलेस, तसे मी नक्कीच करीन, यात शंका नाही. जे शक्य आहे तेच सांग, अशक्य गोष्टी सोड.'
अश्रुबिंदुमत्युवाच- एतदर्थे महीकांत भवानिह मया वृतः । सर्वलक्षणसंपन्नः सर्वधर्मसमन्वितः
अश्रुबिंदुमती म्हणाली—'हे पृथ्वीचे प्रिय, याच हेतूने मी तुला निवडले. सर्व शुभ लक्षणांनी युक्त आणि सर्व धर्मांनी संपन्न.'
सर्वं साध्यमिति ज्ञात्वा सर्वधर्तारमेव च । कर्त्तारं सर्वधर्माणां स्रष्टारं पुण्यकर्मणाम्
'सर्व काही शक्य आहे आणि तू सर्वांचा आधार आहेस, सर्व धर्मांचे पालन करणारा आणि पुण्यकर्मांचा सर्जक आहेस हे मी जाणले.'
त्रैलोक्यसाधकं ज्ञात्वा त्रैलोक्येऽप्रतिमं च वै । विष्णुभक्तमहं जाने वैष्णवानां महावरम्
'तू तीनही लोकांचे कार्य साधणारा आणि तीनही लोकांत तुला तोड नाही, हे मला माहीत आहे. तू विष्णूभक्त आहेस आणि वैष्णवांमध्ये श्रेष्ठ आहेस.'
इत्याशया मया भर्त्ता भवानंगीकृतः पुरा । यस्य विष्णुप्रसादोऽस्ति स सर्वत्र परिव्रजेत्
'या भावनेनेच मी तुला पूर्वी पती म्हणून स्वीकारले. ज्याच्यावर विष्णूची कृपा आहे, तो सर्वत्र जाऊ शकतो.'