ददामि वांछितान्कामान्यावदिंद्राश्चतुर्दश । अत्रागत्य तु ये विप्रा रुद्रजाप्यादिकं च यत् 6.135.
मी त्याला सर्व इच्छित गोष्टी देतो, अगदी चौदा इंद्रांपर्यंत; आणि इथे येणारे ब्राह्मण जे रुद्रजप वगैरे करतात,
प्रकुर्वंति विशेषेण तेषां दद्मि शृणुष्व तत् । स्त्रीसौख्यं पुत्रसौख्यं च लक्ष्मीवृद्धिकरं पुनः
जे हे विशेष मन लावून करतात, त्यांना मी देतो, ऐक: स्त्रीसौख्य, पुत्रसौख्य आणि पुन्हा लक्ष्मीची वृद्धी.
श्रीमहादेव उवाच। कंबुतीर्थे नरः स्नात्वा कृत्वा वा पितृतर्पणम् । अर्चयेद्देवदेवेशं नारायणमनामयम्
श्रीमहादेव म्हणाले: कंबूतीर्थावर मनुष्याने स्नान करून, पितरांना तर्पण करून, देवदेवतांचा अधिपती, निरोगी नारायणाची पूजा करावी.
दत्त्वा दानानि विधिवद् ब्रह्मणेभ्यो विधानतः । विष्णुलोकमवाप्नोति तीर्थस्यास्य प्रभावतः
नियमाप्रमाणे ब्राह्मणांना योग्य दान दिल्यावर, या तीर्थाच्या प्रभावाने तो विष्णुलोक प्राप्त करतो.
अत्र राजर्षिणा पूर्वं विश्वामित्रेण धीमता । तपस्तप्तं विशेषेण प्रजाकामेन सुंदरि
इथे पूर्वी राजर्षी, बुद्धिमान विश्वामित्राने, संततीच्या इच्छेने, विशेष तपस्या केली, हे सुंदरिनी.
वायुभक्षो निराहारो यत्रासीदनिलाशनः । विष्णुपूजापरो नित्यं विष्णुध्यानपरायणः
तो वायूवर जगत होता, उपवास करत होता, फक्त वाऱ्यावर जगत होता; तो नेहमी विष्णूच्या पूजेत आणि ध्यानात मग्न होता.
तपसानेन संजातः प्रजाकाममवाप्तवान् । प्रजाकामो नरो यश्च कंबुतीर्थं हि गच्छति
त्या तपस्येमुळे त्याला संतती मिळाली; आणि जो कोणी पुरुष कंबूतीर्थाला संततीच्या इच्छेने जातो,
स प्रजां लभते नित्यं सत्यं सत्यं वरानने
त्याला नेहमी संतती मिळते—हे खरे, खरे आहे, हे सुंदर मुखवाली.
इति कंबुतीर्थमाहात्म्यम् । ततो गच्छेत्सुरश्रेष्ठे तीर्थं नाम कपीश्वरम् । संनिधौ रक्तसिंहस्य महापातकनाशनम्
ही कंबूतीर्थाची महती. त्यानंतर, श्रेष्ठ देव असलेल्या कपिश्वर नावाच्या तीर्थाला, रक्तसिंहाजवळ, जे मोठे पाप नष्ट करते, जावे.
बध्यमाने पुरा सेतौ रामरावणविग्रहे । गृहीत्वा पर्वतश्रेष्ठं विशेषात्कपिभिः कृतम्
पूर्वी, राम-रावण युद्धात सेतू बांधताना, वानरांनी खास पर्वतश्रेष्ठ आणला होता.
नाम्ना कपीश्वरादित्यं चक्रुस्तीर्थमनुत्तमम् । यत्र तीर्थे नरः स्नात्वा कृत्वा वा पितृतर्पणम्
कपिश्वरादित्य या नावाने त्यांनी तेथे उत्तम तीर्थ केले; त्या तीर्थात, जो मनुष्य स्नान करतो आणि पितरांना तर्पण करतो,
दृष्ट्वा कपीश्वरादित्यं मुच्यते ब्रह्महत्यया । तत्र स्नानं प्रकर्तव्यं चैत्राष्टम्यां विशेषतः
कपिश्वरादित्याचे दर्शन घेऊन, तो ब्रह्महत्येच्या पापातून मुक्त होतो; तिथे, विशेषतः चैत्र महिन्यातील अष्टमीला स्नान करावे.
हनुमत्प्रमुखैस्तत्र स्नातं यत्र दिनत्रयम् । कपितीर्थप्रभावोऽयं भवत्यै समुदीरितः
तिथे, हनुमान यांच्या पुढाकाराने, तीन दिवस स्नान केले गेले; हेच कपितीर्थाचे सामर्थ्य मी तुला सांगितले.
अस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा पूजयित्वा कपीश्वरम् । रूपवान्बहुभोगश्च जायते नात्र संशयः
या तीर्थात जो मनुष्य स्नान करून कपिश्वराची पूजा करतो, तो देखणा आणि अनेक सुखांचा उपभोग घेणारा होतो—यात शंका नाही.
बलं वांछति यो लोको धर्मं वा पुत्रमेव च । सर्वं स तु लभेन्नित्यं कपितीर्थप्रभावतः
जो कोणी बळ, धर्म किंवा पुत्राची इच्छा करतो, तो हे सर्व कपितीर्थाच्या प्रभावाने नेहमी मिळवतो.
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमामहेश्वर। संवादे कपितीर्थमाहात्म्यं नाम द्विचत्वारिंशदधिकशततमोऽध्यायः
अशी ही श्रीपद्ममहापुराणातील पंचपंचाशत्सहस्त्र संहितेच्या उत्तरखंडातील उमामहेश्वर संवादातील कपितीर्थ महात्म्य नावाचा एकशे बेचाळीसावा अध्याय.
महादेव उवाच। ब्रह्मवल्ली महत्तीर्थं ततो गच्छेत्सुरेश्वरि । तस्य तीर्थस्य स्वरूपं साक्षाच्छृणु सुरोत्तम
महादेव म्हणाले — सुरेश्वरी, त्यानंतर ब्रह्मवल्ली या महान तीर्थस्थानी जावे. त्या पवित्र स्थानाचे स्वरूप मी तुला थेट सांगतो, हे उत्तम देवते, ऐक.
यत्र साभ्रमती तोयं ब्रह्मवल्ल्यंभसा सह । युज्यते ब्रह्मतीर्थं तत्प्रयागेन समं स्मृतम्
जिथे आभ्रमतीचे पाणी ब्रह्मवल्लीच्या पाण्याशी एकत्र येते, ते ब्रह्मतीर्थ म्हणून ओळखले जाते आणि प्रयागाइतकेच पवित्र मानले जाते.
तत्र पिंडप्रदानेन तृप्तिर्द्वादशवार्षिकी । पितॄणां जायते नूनं ब्रह्मणो वचनं यथा
त्या ठिकाणी पिंडदान केल्याने पितरांना बारा वर्षांची तृप्ती मिळते, हे ब्रह्मदेवाच्या वचनाप्रमाणे नक्कीच घडते.
गयाश्राद्धसमंपुण्यंब्रह्मवल्ल्यांविशेषतः । यत्रज्ञात्वाप्रकुर्वंतिपितरस्तृप्तिमाप्नुयुः
विशेषतः ब्रह्मवल्ली येथे, गायाश्राद्धाइतके पुण्य मिळते; आणि जेव्हा हे जाणूनबुजून केले जाते, तेव्हा पितरांना तृप्ती मिळते.
गोदानंभूमिदानंचअन्नदानंतथैवच । एतद्दानसमं पुण्यं ब्रह्मवल्ल्यां विशेषतः
गायींचे दान, भूमीचे दान आणि अन्नदान — अशी दाने, विशेषतः ब्रह्मवल्ली येथे दिल्यास, त्याचे पुण्यही तितकेच मिळते.
अत्रैव सनकाद्यास्तु स्नात्वा च विधिपूर्वकम् । परंब्रह्मपदध्यानाद्विष्णुलोकमवाप्नुयुः
इथेच सनकादी ऋषींनी विधिपूर्वक स्नान करून आणि परब्रह्माचे ध्यान करून, विष्णुलोक प्राप्त केला.
पुष्करे चैव गंगायां क्षेत्रे चामरकंटके । तत्र गत्वा तु देवेशि यत्फलं लभते नरः
पुष्कर, गंगा आणि अमरकंटक या क्षेत्रांमध्ये जाऊन जे फळ मिळतं, हे देवी, तेथे गेलेल्या माणसाला जे काही मिळतं,
तत्फलं समवाप्नोति ब्रह्मवल्ल्यां विशेषतः । चंद्र सूर्योपरागे च दानं ये ददते नराः
तेच फळ विशेषतः ब्रह्मवल्ली येथेही मिळतं; आणि चंद्र किंवा सूर्यग्रहणाच्या वेळी जे दान देतात,
तत्फलं समवाप्नोति ब्रह्मावल्ल्यां सुरेश्वरि । दिव्यरूपधरास्ते च शंखचक्रगदाधराः
त्यांना तेच फळ ब्रह्मवल्ली येथे मिळते, हे सुरेश्वरी; आणि ते दिव्य रूप धारण करतात, शंख, चक्र, गदा घेऊन.
तेऽपि स्वर्गे हि गच्छंति स्नानं कृत्वा सुरेश्वरि । धृत्वा तुलसिजां मालां नारायणमनुस्मरन् । वैकुंठं दिव्यमानंदं याति वै पदमव्ययम्
स्नान करून, तुळशीच्या माळा घालून, नारायणाचे स्मरण केल्यावर, हे सुरेश्वरी, तेही स्वर्गात जातात आणि वैकुंठ हे दिव्य, आनंददायक आणि शाश्वत स्थान प्राप्त करतात.
इति ब्रह्मवल्लीतीर्थमाहात्म्यम् । वृषतीर्थं ततो गच्छेत्खंडतीर्थेऽतिविश्रुतम् । तत्र स्नात्वा दिवं गावो गोलोकं च पुराश्रिताः
अशी ही ब्रह्मवल्ली तीर्थाची महती. त्यानंतर खंडतीर्थातील प्रसिद्ध वृषतीर्थ येथे जावे; तिथे स्नान केल्यावर, पूर्वी गोलोकात असलेल्या गायी स्वर्गात पोहोचतात.
खंडरूपेण धर्मेण या गावो लोकमातरः । शापाद्भ्रष्टावितास्तेन खंडतीर्थमथोच्यते
खंडतीर्थाच्या पुण्यामुळे, ज्या गायी — या जगाच्या मातांनी — शापामुळे आपला लोक गमावला होता, त्या पुन्हा तिथे पोहोचतात; म्हणून याला खंडतीर्थ असे म्हणतात.
पार्वत्युवाच। शापो हि लोकमातॄणां गवां कस्य पुराऽभवत् । कथं लोकात्परिभ्रष्टाः कथं धर्मेण रक्षिताः
पार्वती म्हणाली — पूर्वी गायींना, या जगमातांना, कोणाचा शाप मिळाला? त्या आपल्या लोकातून कशा खाली पडल्या, आणि धर्मामुळे त्यांचे रक्षण कसे झाले?
महादेव उवाच। पुरा वृषेण गोलोके क्रीडता सह मातृभिः । मुक्तं तथा शकृन्मूत्रं पतितं हरमूर्द्धनि
महादेव म्हणाले — एकदा वृष गायींसोबत गोलोकात खेळत असताना, त्याने विष्ठा आणि मूत्र सोडले, जे हराच्या डोक्यावर पडले.