सुकर्मोवाच- एवमुक्त्वा द्विजश्रेष्ठ मौनवान्मातलिस्तदा । राजानं धर्मतत्त्वज्ञं ययातिं नहुषात्मजम्
सुकर्मन म्हणाला: असे म्हणून, श्रेष्ठ ब्राह्मण, मातार्ली तेव्हा शांत झाला; आणि राजा ययाति, धर्माचं तत्त्व जाणणारा, नहुषाचा पुत्र—
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययातिचरित्रे एकसप्ततितमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीपद्मपुराणाच्या भूमिखंडातील वेनकथेत माता-पित्याच्या तीर्थांचे वर्णन आणि ययातिच्या चरित्रातील एकाहत्तरावा अध्याय संपला.
पिप्पल उवाच- मातलेश्च वचः श्रुत्वा स राजा नहुषात्मजः । किं चकार महाप्राज्ञस्तन्मे विस्तरतो वद
पिप्पल म्हणाला: मातार्लीचे शब्द ऐकून, नहुषाचा पुत्र तो बुद्धिमान राजा काय करतो? ते मला सविस्तर सांग.
सर्वपुण्यमयी पुण्या कथेयं पापनाशिनी । श्रोतुमिच्छाम्यहं प्राज्ञ नैव तृप्यामि सर्वदा
ही कथा सर्व पुण्यांनी भरलेली आणि पाप नष्ट करणारी आहे; हे ज्ञानी, मला ती ऐकायची इच्छा आहे, कारण मी कधीच तृप्त होत नाही.
सुकर्मोवाच- सर्वधर्मभृतां श्रेष्ठो ययातिर्नृपसत्तमः । तमुवाचागतं दूतं मातलिं शक्रसारथिम्
सुकर्मन म्हणाला: सर्व धर्म पाळणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेला राजा ययाति, त्याच्याकडे आलेल्या दूताला, म्हणजे शक्राचा सारथी मातार्लीला, म्हणाला—
ययातिरुवाच- शरीरं नैव त्यक्ष्यामि गमिष्ये न दिवं पुनः । शरीरेण विना दूत पार्थिवेन न संशयः
ययाति म्हणाला: मी माझं शरीर सोडणार नाही, आणि पुन्हा शरीराशिवाय स्वर्गात जाणार नाही, हे दूत; राजाला याबद्दल काहीच शंका नाही.
यद्यप्येवं महादोषाः कायस्यैव प्रकीर्तिताः । पूर्वं चापि समाख्यातं त्वया सर्वं गुणागुणम्
जरी शरीराचे अनेक मोठे दोष सांगितले गेले, आणि तू पूर्वी सर्व गुण-दोष मला समजावलेस—
नाहं त्यक्ष्ये शरीरं वै नागमिष्ये दिवं पुनः । इत्याचक्ष्व इतो गत्वा देवदेवं पुरंदरम्
तरीही मी शरीर सोडणार नाही, आणि पुन्हा स्वर्गात जाणार नाही; इथून जाऊन हे देवांचा देव पुरंदराला सांग.
एकाकिना हि जीवेन कायेनापि महामते । नैव सिद्धिं प्रयात्येवं सांसारिकमिहैव हि
कारण, हे बुद्धिमान, एकटा जीव किंवा फक्त शरीरानेही, सिद्धी मिळत नाही; ह्या जगात असंच घडतं.
नैव प्राणं विना कायो जीवः कायं विना नहि । उभयोश्चापि मित्रत्वं नयिष्ये नाशमिंद्र न
शरीर प्राणाशिवाय राहत नाही, आणि जीव शरीराशिवाय राहत नाही; आणि मी या दोघांची मैत्री तुटू देणार नाही, हे इंद्र.
यस्य प्रसादभावाद्वै सुखमश्नाति केवलम् । शरीरस्याप्ययं प्राणो भोगानन्यान्मनोनुगान्
ज्याच्या कृपेनेच माणूस सुख अनुभवतो, त्याच्यामुळे शरीरातील प्राणसुद्धा मनाप्रमाणे इतर आनंद घेतो.
एवं ज्ञात्वा स्वर्गभोग्यं न भोज्यं देवदूतक । संभवंति महादुष्टा व्याधयो दुःखदायकाः
हे देवदूत, असं समजून घे की, स्वर्गातील सुखं खरी आनंद देणारी नाहीत; म्हणूनच मोठ्या वाईट आजारांनी दुःख निर्माण होतं.
मातले किल्बिषाच्चैव जरादोषात्प्रजायते । पश्य मे पुण्यसंयुक्तं कायं षोडशवार्षिकम्
मातले, पाप आणि म्हातारपणामुळे जन्म मिळतो; पण माझं पुण्याने भरलेलं शरीर पाहा, ते सोळा वर्षांच्या तरुणासारखं आहे.
जन्मप्रभृति मे कायः शतार्धाब्दं प्रयाति च । तथापि नूतनो भावः कायस्यापि प्रजायते
माझं शरीर जन्मापासून दीडशे वर्षं टिकतं, तरीही त्यात नवा ताजेपणा येतच राहतो.
मम कालो गतो दूत अब्दा प्रनंत्यमनुत्तमम् । यथा षोडशवर्षस्य कायः पुंसः प्रशोभते
माझा काळ संपला, हे दूत, वर्षं उत्तम रीतीने गेली; जसं सोळा वर्षांच्या तरुणाचं शरीर तेजस्वी दिसतं.
तथा मे शोभते देहो बलवीर्यसमन्वितः । नैव ग्लानिर्न मे हानिर्न श्रमो व्याधयो जरा
माझं शरीरही तसंच तेजस्वी आहे, बळ आणि उत्साहानं भरलेलं; मला ना थकवा, ना हानी, ना श्रम, ना आजार, ना म्हातारपण.
मातले मम कायेपि धर्मोत्साहेन वर्द्धते । सर्वामृतमयं दिव्यमौषधं परमौषधम्
मातले, माझं शरीर धर्माच्या उत्साहामुळे वाढतं; सर्व काही अमृतमय, दिव्य औषध आणि श्रेष्ठ उपचार आहे.
पापव्याधिप्रणाशार्थं धर्माख्यं हि कृतम्पुरा । तेन मे शोधितः कायो गतदोषस्तु जायते
पाप आणि आजार नष्ट करण्यासाठी पूर्वी धर्माची स्थापना झाली; त्यामुळं माझं शरीर शुद्ध होऊन दोषरहित झालं.
हृषीकेशस्य संध्यानं नामोच्चारणमुत्तमम् । एतद्रसायनं दूत नित्यमेवं करोम्यहम्
हृषीकेशाचं ध्यान आणि त्याचं श्रेष्ठ नाव उच्चारणं—हेच अमृत आहे, हे दूत, मी नेहमी हेच करतो.
तेन मे व्याधयो दोषाः पापाद्याः प्रलयं गताः । विद्यमाने हि संसारे कृष्णनाम्नि महौषधे
त्यामुळेच माझे आजार, दोष आणि पाप नष्ट झाले; कारण या जगात कृष्णाचं नाव हेच मोठं औषध आहे.
मानवा मरणं यांति पापव्याधि प्रपीडिताः । न पिबंति महामूढाः कृष्ण नाम रसायनम्
पाप आणि आजारांनी त्रस्त माणसं मृत्यूला जातात; मोठ्या भ्रमात असलेले कृष्णाचं अमृतमय नाव घेत नाहीत.
तेन ध्यानेन ज्ञानेन पूजाभावेन मातले । सत्येन दानपुण्येन मम कायो निरामयः
त्या ध्यानानं, ज्ञानानं, भक्तीच्या भावनेनं, सत्य आणि दानाच्या पुण्यामुळे, हे मातले, माझं शरीर निरोगी आहे.
पापर्द्धेरामयाः पीडाः प्रभवंति शरीरिणः । पीडाभ्यो जायते मृत्युः प्राणिनां नात्र संशयः
पाप वाढलं की शरीराला वेदना देणारे आजार होतात; त्या वेदनांमधूनच प्राण्यांना मृत्यू येतो—यात शंका नाही.
तस्माद्धर्मः प्रकर्तव्यः पुण्यसत्याश्रयैर्नरैः । पंचभूतात्मकः कायः शिरासंधिविजर्जरः
म्हणून माणसानं पुण्य आणि सत्यावर आधार ठेवून धर्माचं पालन करावं; कारण पाच घटकांनी बनलेलं शरीर सांध्यांनी झिजतं.
एवं संधीकृतो मर्त्यो हेमकारीव टंकणैः । तत्र भाति महानग्निर्द्धातुरेव चरः सदा
जसं सोनार आपली साधनं वापरून सोनं जोडतो, तसंच माणूसही सांध्यांनी जोडला जातो; त्यात एक मोठा अग्नी धातूत नेहमीच चमकत असतो.
शतखंडमये विप्र यः संधत्ते सबुद्धिमान् । हरेर्नाम्ना च दिव्येन सौभाग्येनापि पिप्पल
हे ज्ञानी, जसा कोणी शंभर तुकड्यांचं धातू जोडतो, तसंच, हे पिप्पल, हरिच्या दिव्य नावाने आणि भाग्यानेही ते जुळून येतं.
पंचात्मका हि ये खंडाः शतसंधिविजर्जराः । तेन संधारिताः सर्वे कायो धातुसमो भवेत्
हे पाच घटकांचे तुकडे, शंभर सांध्यांनी झिजलेले असतात; जेव्हा ते सगळे जुळतात, तेव्हा शरीर धातूसारखं मजबूत होतं.
हरेः पूजोपचारेण ध्यानेन नियमेन च । सत्यभावेन दानेन नूत्नः कायो विजायते
हरिची पूजा, ध्यान, नियम, सत्य आणि दान यांच्या योगे नवं शरीर निर्माण होतं.
दोषा नश्यंति कायस्य व्याधयः शृणु मातले । बाह्याभ्यंतरशौचं हि दुर्गंधिर्नैव जायते
मातले, ऐक — जेव्हा शरीरातील दोष नाहीसे होतात, तेव्हा आजारही नष्ट होतात. बाह्य आणि अंतर्गत स्वच्छता पाळणाऱ्याला कधीच दुर्गंध येत नाही.
शुचिस्ततो भवेत्सूत प्रसादात्तस्य चक्रिणः । नाहं स्वर्गं गमिष्यामि स्वर्गमत्र करोम्यहम्
सारथ्या, त्या चक्रधारी परमेश्वराच्या कृपेने माणूस शुद्ध होतो. मी स्वर्गात जाणार नाही — इथेच मी स्वर्ग घडवीन.