अन्नदानप्रदः सर्वमिहामुत्र फलं लभेत् । यस्यान्नपानपुष्टांगः कुरुते पुण्यसंचयम्
अन्नदान करणाऱ्याला या जगात आणि पुढच्या जन्मात सर्व फळं मिळतात; ज्याचं शरीर अन्नपाण्याने पोसलेलं असतं, तो पुण्य साठवतो.
अन्नप्रदातुस्तस्यार्धं कर्तुश्चार्धं न संशयः । धर्मार्थकाममोक्षाणां देहः परमसाधनम्
अन्न देणाऱ्याचं अर्धं पुण्य त्याचं आणि अर्धं पुण्य अन्न देणाऱ्याचं, यात शंका नाही; धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष यासाठी शरीर हेच मुख्य साधन आहे.
स्थितिस्तस्यान्नपानाभ्यामतस्तत्सर्वसाधनम् । अन्नं प्रजापतिः साक्षादन्नं विष्णुः शिवः स्वयम्
शरीराचं अस्तित्व अन्नपाण्यावर अवलंबून आहे, म्हणून ते सर्व साधनांचं मूळ आहे; अन्न म्हणजेच प्रजापती, अन्न म्हणजे विष्णू आणि शिव स्वतः.
तस्मादन्नसमं दानं न भूतं न भविष्यति । त्रयाणामपि लोकानामुदकं जीवनं स्मृतम्
म्हणून अन्नासारखं दान कधीच झालं नाही आणि होणारही नाही; तिन्ही लोकांसाठी पाणी हेच जीवन मानलं जातं.
पवित्रमुदकं दिव्यं शुद्धं सर्वरसायनम् । अन्नपानाश्व गो वस्त्र शय्या सूत्रासनानि च
पाणी पवित्र, दिव्य, शुद्ध आणि सर्वांसाठी अमृत आहे; अन्न, पाणी, घोडे, गायी, वस्त्र, झोपायची जागा, दोर आणि आसन याही दानात येतात.
प्रेतलोके प्रशस्तानि दानान्यष्टौ विशेषतः । एवं दानविशेषेण धर्मराजपुरं नरः
या आठ दानांना विशेष महत्त्व मृत्यूनंतरच्या लोकात दिलं आहे; अशा दानाच्या श्रेष्ठतेमुळे माणूस धर्मराजाच्या नगरीत पोहोचतो.
यस्माद्याति सुखेनैव तस्माद्धर्मं समाचरेत् । ये पुनः क्रूरकर्माणः पापादानविवर्जिताः
म्हणून माणूस तिथे सहज पोहोचतो, म्हणून नेहमी धर्माचं आचरण करावं; पण जे क्रूर कर्म करतात आणि पुण्याचं दान करत नाहीत—
भुंजते दारुणं दुःखं नरके नृपनंदन । तथा सुखं प्रभुंजंति दानकर्तार एव तु
ते नरकात भयंकर दुःख भोगतात, राजनंदना; पण जे दान करतात, ते मात्र सुखाचा अनुभव घेतात.
तेषां तु संभवेत्सौख्यं कर्मयोगरतात्मनाम् । अप्रमेयगुणैर्दिव्यैर्विमानैः सर्वकामकैः
ज्यांना कर्मयोगात आनंद मिळतो, त्यांना खऱ्या अर्थाने सुख मिळतं; त्यांना दिव्य आणि अपरिमित गुण, सर्व इच्छा पूर्ण करणारी विमानं मिळतात.
असंख्यैस्तत्पुरं व्याप्तं प्राणिनामुपकारकैः । सहस्रसोमदिव्यं वा सूर्यतेजः समप्रभम्
ती नगरी असंख्य जीवांनी भरलेली आहे, जे इतरांच्या उपकारासाठी जगतात; ती हजार चंद्रांसारखी किंवा सूर्याच्या तेजासारखी उजळते.
रुद्रलोकमिति प्रोक्तमशेषगुणसंयुतम् । सर्वेषां शिवभक्तानां तत्पुरं परिकीर्तितम्
तिला रुद्रलोक असं म्हणतात, ती सर्व गुणांनी युक्त आहे; ती नगरी सर्व शिवभक्तांसाठी प्रसिद्ध आहे.
रुद्रक्षेत्रे मृतानां च जंगमस्थावरात्मनाम् । अप्येकदिवसं भक्त्या यः पूजयति शंकरम्
रुद्राच्या क्षेत्रात जे मरतात, जरी ते चल किंवा अचल असले, तरी ज्या कुणी एक दिवस भक्तीने शंकराची पूजा केली—
सोपि याति शिवस्थानं किं पुनर्बहुशोर्चयन् । वैष्णवा विष्णुभक्ताश्च विष्णुध्यानपरायणाः
तोही शिवाच्या स्थानाला पोहोचतो—मग ज्यांनी पुष्कळ पूजा केली त्यांनी तर नक्कीच; आणि जे विष्णूभक्त, विष्णूच्या ध्यानात मग्न असतात—
तेपि गच्छंति वैकुंठे समीपं देवचक्रिणः । ब्रह्मवादी च धर्मात्मा ब्रह्मलोकं प्रयाति सः
तेही वैकुंठात, चक्रधारी देवाच्या सान्निध्यात जातात; आणि जो ब्रह्मतत्त्वाचा उपासक आणि धर्मात्मा आहे, तो ब्रह्मलोकात पोहोचतो.
पुण्यकर्ता सुपुण्येन पुण्यलोकं प्रयाति च । तस्मादीशे सदा भक्तिं भावयेदात्मनात्मनि
जो पुण्य करतो, तो उत्तम पुण्यामुळे पुण्यलोकात जातो; म्हणून नेहमी आपल्या मनानं, आत्म्यात परमेश्वराची भक्ती करावी.
हरौ वापि महाराज युक्तात्मा ज्ञानवान्स्वयम् । तस्मात्सर्वविचारेण भावदोषविचारतः
किंवा हरिची भक्ती, हे महाराज, एकचित्ताने आणि ज्ञानाने करावी; म्हणून सर्व प्रकारे विचार करून, मनाच्या दोषांचा विचार करावा.
एवं विष्णुप्रभावेण विशिष्टेनापि कर्मणा । नरः स्थानमवाप्येतदेशभावानुरूपतः
या प्रकारे, विष्णूच्या सामर्थ्यामुळे आणि उत्तम कर्मामुळे, मनुष्य आपल्या कर्मानुसार तशीच स्थिती प्राप्त करतो.
इत्येतदपरं प्रोक्तं श्रीमच्छिवपुरं महत् । देहिनां कर्मनिष्ठानां पुनरावर्त्तकं स्मृतम्
अशी ही दुसरी, श्रीमंत आणि महान शिवाची पुरी सांगितली आहे; कर्मावर निष्ठा असलेल्या देहधारी लोकांसाठी ती पुन्हा जन्म घेण्याचे स्थान समजले जाते.
ऊर्ध्वं शिवपुराज्ज्ञेयं वैष्णवं लोकमुत्तमम् । वैष्णवा मानवा यांति विष्णुध्यानपरायणाः
शिवपुराच्या वरती, उत्तम वैष्णव लोक आहे हे जाणावे; विष्णूच्या ध्यानात मग्न असलेले वैष्णव तिथे पोहोचतात.
ब्राह्मणा ब्रह्मलोकं तु सदाचारा नरोत्तमाः । प्रयांति यज्विनः सर्वे पुरीं तां तत्त्वकोविदाः
सदाचार असलेले ब्राह्मण ब्रह्मलोकात जातात, आणि सर्व यज्ञ करणारे, सत्य जाणणारे श्रेष्ठ पुरुष त्या नगरीत पोहोचतात.
ऐंद्रं लोकं तथा यांति क्षत्रिया युद्धशालिनः । अन्ये च पुण्यकर्त्तारः पुण्यलोकान्प्रयांति ते
लढाईत निपुण असलेले क्षत्रिय इंद्रलोकात जातात; आणि इतर पुण्य करणारे पुण्यलोकात पोहोचतात.
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने पितृतीर्थे ययातिचरिते एकोनसप्ततितमोऽध्यायः
या प्रकारे, श्रीपद्मपुराणाच्या भूमिखंडातील वेनाची कथा, पितृतिर्थ आणि ययातिचरित्र यातील एकोणसत्तरावा अध्याय संपला.
मातलिरुवाच- यमपीडां प्रवक्ष्यामि महातीव्रां सुदारुणाम् । भुंजंति पापिनः सर्वे क्रूरास्ते ब्रह्मघातकाः
मातली म्हणाला—मी आता यमाची अतिशय तीव्र आणि भयंकर यातना सांगतो, ज्या सर्व क्रूर पापी आणि ब्रह्महत्यारे भोगतात.
क्वचित्पापाः प्रपच्यंते तीव्रेण करिषाग्निना । क्वचित्सिंहैर्वृकैर्व्याघ्रैर्दंशैः कीटैश्च दारुणैः
कुठे पापी लोकांना प्रखर शेणाच्या आगीत भाजले जाते; कुठे सिंह, लांडगा, वाघ आणि भयंकर किड्यांनी त्यांना चावले जाते.
क्वचिन्महाजलौकोभिः क्वचिदाजगरैः पुनः । मक्षिकाभिश्च रौद्राभिः क्वचित्सर्पैर्विषोल्बणैः
कुठे मोठ्या जळवांनी, कुठे पुन्हा अजगरांनी, आणि कुठे रौद्र माशा किंवा विषारी सापांनी त्यांना त्रास दिला जातो.
मत्तमातंगयूथैश्च बलोत्कृष्टैः प्रमाथिभिः । पंथानमुल्लिखद्भिश्च तीक्ष्णशृंगमहावृषैः
मद्यधुंद हत्तींच्या झुंडी, बलवान आणि विध्वंसक, आणि तीक्ष्ण शिंग असलेल्या मोठ्या बैलांनी वाट अडवली जाते.
महाशृंगैश्च महिषैर्दुष्टगात्रप्रबाधकैः । डाकिनीभिश्च रौद्राभिर्विकरालैश्च राक्षसैः
मोठ्या शिंगाच्या म्हशींनी, वाईट शरीराने छळ करणाऱ्या, रौद्र डाकिनी आणि भयंकर राक्षसांनी त्यांना त्रास दिला जातो.
व्याधिभिश्च महाघोरैः पीड्यमाना व्रजंति ते । महातुलां समारूढा दह्यमाना दवानले
भीषण आजारांनी पीडित झालेले ते, मोठ्या तराजूत बसवले जाऊन, जंगली आगीत जळत पुढे जातात.
महावेगप्रधूतास्ते महाचंडेन वायुना । महापाषाणवर्षेण भिद्यमानाश्च सर्वतः
प्रचंड वेगाने वाहणाऱ्या भयंकर वाऱ्याने उडवले जाऊन, मोठ्या दगडांच्या पावसाने सर्वत्र त्यांना फोडले जाते.
पतद्भिर्वज्रनिर्घोषैरुल्कापातैश्च दारुणैः । प्रदीप्तांगारवर्षेण हन्यमाना व्रजंति ते
वज्राच्या गडगडाटाने, भयंकर उल्कापात आणि जळत्या कोळशांच्या पावसाने त्यांना मारले जाते, आणि ते पुढे जातात.