शुभाशुभफलं चापि भुज्यते सर्वदेहिभिः । शिवधर्मस्य चैकस्य फलं तत्रोपभुज्यते
सर्व देहधारी जीव चांगले-वाईट फळ भोगतात; आणि तिथे, एक शिवधर्माचे फळही उपभोगता येते.
यस्य यादृग्भवेत्पुण्यं श्रद्धापात्रविशेषतः । भोगाः शिवपुरे तस्य ज्ञेयाः सातिशयाः शुभाः
ज्याच्याकडे जसे पुण्य असते आणि श्रद्धेची पात्रता असते, त्याला शिवपुरातील सुखे अतिशय शुभ आणि विशेष मिळतात.
स्थानप्राप्तिः परं तुल्या भोगाः शांतिमयाः स्थिताः । कुर्यात्पुण्यं महत्तस्मान्महाभोगजिगीषया
त्या स्थानाची प्राप्ती अत्यंत श्रेष्ठ आहे, आणि तिथली सुखे शांततेने भरलेली आहेत. म्हणून, महान सुखासाठी मोठे पुण्य करावे.
सर्वातिशयमेवैकं भावितं च सुरोत्तमैः । आत्मभोगाधिपत्यं स्याच्छिवः सर्वजगत्पतिः
सर्वात उत्तम देवांनी जो एक गोष्ट साधली, ती सर्वांपेक्षा श्रेष्ठ ठरते; तेव्हा आत्मसुखाचा अधिपत्य मिळते—शिव हा सर्व जगाचा स्वामी आहे.
केचित्तत्रैव मुच्यंते ज्ञानयोगरता नराः । आवर्तंते पुनश्चान्ये संसारे भोगतत्पराः
काही जण तिथेच ज्ञानयोगात रमून मुक्त होतात; तर इतर, सुखात आसक्त राहून, पुन्हा संसारात परततात.
तस्माद्विमुक्तिमिच्छंस्तु भोगासक्तिं च वर्जयेत् । विरक्तः शांतचित्तात्मा शिवज्ञानमवाप्नुयात्
म्हणून, ज्याला मुक्ती हवी आहे त्याने सुखाची आसक्ती सोडावी; विरक्त, शांत मनाचा आणि आत्म्याचा, तो शिवज्ञान प्राप्त करतो.
ये चापीशान्यहृदया यजंतीशं प्रसंगतः । तेषामपि ददातीशः स्थानं भावानुरूपतः
जे लोक, ज्यांचे हृदय शिवाशी जोडलेले नाही, पण योगायोगाने शिवाची पूजा करतात, त्यांना शिव त्यांच्या भावानुसार स्थान देतो.
तत्रार्चयंति ये रुद्रं सकृदुच्छिन्नकल्मषाः । तेषां पिशाचलोकेषु भोगानीशः प्रयच्छति
जे लोक तिथे एकदाच रुद्राची पूजा करतात, त्यांचे पाप नष्ट होते; शिव त्यांना पिशाच्च लोकांमध्ये सुख देतो.
संतप्ता दुःखभारेण म्रियंते सर्वदेहिनः । अन्नदः पुण्यदः प्रोक्तः प्राणदश्चापि सर्वदः
सर्व प्राणी दुःखाच्या ओझ्याने त्रस्त होऊन शेवटी मरतात. पण जो अन्न देतो, तो पुण्य देतो आणि नेहमीच प्राण वाचवतो, असं म्हटलं आहे.
तस्मादन्नप्रदानेन सर्वदानफलं लभेत् । त्रैलोक्ये यानि रत्नानि भोगस्त्रीवाहनानि च
म्हणून अन्नदान केल्याने सर्व दानांचं फळ मिळतं; तिन्ही लोकांतील सर्व रत्ने, सुख, स्त्रिया आणि वाहने मिळतात.
अन्नदानप्रदः सर्वमिहामुत्र फलं लभेत् । यस्यान्नपानपुष्टांगः कुरुते पुण्यसंचयम्
अन्नदान करणाऱ्याला या जगात आणि पुढच्या जन्मात सर्व फळं मिळतात; ज्याचं शरीर अन्नपाण्याने पोसलेलं असतं, तो पुण्य साठवतो.
अन्नप्रदातुस्तस्यार्धं कर्तुश्चार्धं न संशयः । धर्मार्थकाममोक्षाणां देहः परमसाधनम्
अन्न देणाऱ्याचं अर्धं पुण्य त्याचं आणि अर्धं पुण्य अन्न देणाऱ्याचं, यात शंका नाही; धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष यासाठी शरीर हेच मुख्य साधन आहे.
स्थितिस्तस्यान्नपानाभ्यामतस्तत्सर्वसाधनम् । अन्नं प्रजापतिः साक्षादन्नं विष्णुः शिवः स्वयम्
शरीराचं अस्तित्व अन्नपाण्यावर अवलंबून आहे, म्हणून ते सर्व साधनांचं मूळ आहे; अन्न म्हणजेच प्रजापती, अन्न म्हणजे विष्णू आणि शिव स्वतः.
तस्मादन्नसमं दानं न भूतं न भविष्यति । त्रयाणामपि लोकानामुदकं जीवनं स्मृतम्
म्हणून अन्नासारखं दान कधीच झालं नाही आणि होणारही नाही; तिन्ही लोकांसाठी पाणी हेच जीवन मानलं जातं.
पवित्रमुदकं दिव्यं शुद्धं सर्वरसायनम् । अन्नपानाश्व गो वस्त्र शय्या सूत्रासनानि च
पाणी पवित्र, दिव्य, शुद्ध आणि सर्वांसाठी अमृत आहे; अन्न, पाणी, घोडे, गायी, वस्त्र, झोपायची जागा, दोर आणि आसन याही दानात येतात.
प्रेतलोके प्रशस्तानि दानान्यष्टौ विशेषतः । एवं दानविशेषेण धर्मराजपुरं नरः
या आठ दानांना विशेष महत्त्व मृत्यूनंतरच्या लोकात दिलं आहे; अशा दानाच्या श्रेष्ठतेमुळे माणूस धर्मराजाच्या नगरीत पोहोचतो.
यस्माद्याति सुखेनैव तस्माद्धर्मं समाचरेत् । ये पुनः क्रूरकर्माणः पापादानविवर्जिताः
म्हणून माणूस तिथे सहज पोहोचतो, म्हणून नेहमी धर्माचं आचरण करावं; पण जे क्रूर कर्म करतात आणि पुण्याचं दान करत नाहीत—
भुंजते दारुणं दुःखं नरके नृपनंदन । तथा सुखं प्रभुंजंति दानकर्तार एव तु
ते नरकात भयंकर दुःख भोगतात, राजनंदना; पण जे दान करतात, ते मात्र सुखाचा अनुभव घेतात.
तेषां तु संभवेत्सौख्यं कर्मयोगरतात्मनाम् । अप्रमेयगुणैर्दिव्यैर्विमानैः सर्वकामकैः
ज्यांना कर्मयोगात आनंद मिळतो, त्यांना खऱ्या अर्थाने सुख मिळतं; त्यांना दिव्य आणि अपरिमित गुण, सर्व इच्छा पूर्ण करणारी विमानं मिळतात.
असंख्यैस्तत्पुरं व्याप्तं प्राणिनामुपकारकैः । सहस्रसोमदिव्यं वा सूर्यतेजः समप्रभम्
ती नगरी असंख्य जीवांनी भरलेली आहे, जे इतरांच्या उपकारासाठी जगतात; ती हजार चंद्रांसारखी किंवा सूर्याच्या तेजासारखी उजळते.
रुद्रलोकमिति प्रोक्तमशेषगुणसंयुतम् । सर्वेषां शिवभक्तानां तत्पुरं परिकीर्तितम्
तिला रुद्रलोक असं म्हणतात, ती सर्व गुणांनी युक्त आहे; ती नगरी सर्व शिवभक्तांसाठी प्रसिद्ध आहे.
रुद्रक्षेत्रे मृतानां च जंगमस्थावरात्मनाम् । अप्येकदिवसं भक्त्या यः पूजयति शंकरम्
रुद्राच्या क्षेत्रात जे मरतात, जरी ते चल किंवा अचल असले, तरी ज्या कुणी एक दिवस भक्तीने शंकराची पूजा केली—
सोपि याति शिवस्थानं किं पुनर्बहुशोर्चयन् । वैष्णवा विष्णुभक्ताश्च विष्णुध्यानपरायणाः
तोही शिवाच्या स्थानाला पोहोचतो—मग ज्यांनी पुष्कळ पूजा केली त्यांनी तर नक्कीच; आणि जे विष्णूभक्त, विष्णूच्या ध्यानात मग्न असतात—
तेपि गच्छंति वैकुंठे समीपं देवचक्रिणः । ब्रह्मवादी च धर्मात्मा ब्रह्मलोकं प्रयाति सः
तेही वैकुंठात, चक्रधारी देवाच्या सान्निध्यात जातात; आणि जो ब्रह्मतत्त्वाचा उपासक आणि धर्मात्मा आहे, तो ब्रह्मलोकात पोहोचतो.
पुण्यकर्ता सुपुण्येन पुण्यलोकं प्रयाति च । तस्मादीशे सदा भक्तिं भावयेदात्मनात्मनि
जो पुण्य करतो, तो उत्तम पुण्यामुळे पुण्यलोकात जातो; म्हणून नेहमी आपल्या मनानं, आत्म्यात परमेश्वराची भक्ती करावी.
हरौ वापि महाराज युक्तात्मा ज्ञानवान्स्वयम् । तस्मात्सर्वविचारेण भावदोषविचारतः
किंवा हरिची भक्ती, हे महाराज, एकचित्ताने आणि ज्ञानाने करावी; म्हणून सर्व प्रकारे विचार करून, मनाच्या दोषांचा विचार करावा.
एवं विष्णुप्रभावेण विशिष्टेनापि कर्मणा । नरः स्थानमवाप्येतदेशभावानुरूपतः
या प्रकारे, विष्णूच्या सामर्थ्यामुळे आणि उत्तम कर्मामुळे, मनुष्य आपल्या कर्मानुसार तशीच स्थिती प्राप्त करतो.
इत्येतदपरं प्रोक्तं श्रीमच्छिवपुरं महत् । देहिनां कर्मनिष्ठानां पुनरावर्त्तकं स्मृतम्
अशी ही दुसरी, श्रीमंत आणि महान शिवाची पुरी सांगितली आहे; कर्मावर निष्ठा असलेल्या देहधारी लोकांसाठी ती पुन्हा जन्म घेण्याचे स्थान समजले जाते.
ऊर्ध्वं शिवपुराज्ज्ञेयं वैष्णवं लोकमुत्तमम् । वैष्णवा मानवा यांति विष्णुध्यानपरायणाः
शिवपुराच्या वरती, उत्तम वैष्णव लोक आहे हे जाणावे; विष्णूच्या ध्यानात मग्न असलेले वैष्णव तिथे पोहोचतात.
ब्राह्मणा ब्रह्मलोकं तु सदाचारा नरोत्तमाः । प्रयांति यज्विनः सर्वे पुरीं तां तत्त्वकोविदाः
सदाचार असलेले ब्राह्मण ब्रह्मलोकात जातात, आणि सर्व यज्ञ करणारे, सत्य जाणणारे श्रेष्ठ पुरुष त्या नगरीत पोहोचतात.