तत्क्षणादर्धकालेन कंठं प्राप्य निवर्तते । इति क्षुद्व्याधितप्तानामन्नमोषधवत्स्मृतम्
त्या क्षणी किंवा अर्ध्या क्षणातच ते अन्न घशात पोहोचून लगेच निघून जातं; म्हणून भुकेच्या ज्वाळेत होरपळणाऱ्यांसाठी अन्न हे औषधासारखंच मानलं जातं.
न तत्सुखाय मंतव्यं परमार्थेन पंडितैः । मृतोपमश्च यः शेते सर्वकार्यविवर्जितः
हे खरं सुख आहे असं ज्ञानी लोकांनी समजू नये; आणि जो सर्व कामांपासून दूर, मृतासारखा पडून राहतो—
तत्रापि च कुतः सौख्यं तमसा चोदितात्मनः । प्रबोधेपि कुतः सौख्यं कार्येषूपहतात्मनः
त्यालाही, अज्ञानाच्या अंधाराने मन चालवलं असेल तर, तिथे सुख कुठे आहे? आणि जागेपणीसुद्धा, कामांच्या ओझ्याने मन दडपलं गेलं असेल तर, तिथेही सुख कुठे आहे?
कृषिवाणिज्यसेवाद्य गोरक्षादि परश्रमैः । प्रातर्मूत्रपुरीषाभ्यां मध्याह्ने क्षुत्पिपासया
शेती, व्यापार, सेवा, गायींची देखभाल आणि अशा मोठ्या कष्टांमुळे, सकाळी लघवी व शौच, दुपारी भूक व तहान—
तृप्ताः काम्येन बाध्यंते निद्रया निशि जंतवः । अर्थस्योपार्जने दुःखं दुःखमर्जितरक्षणे
इच्छा पूर्ण झाली तरी रात्री झोपेने सगळे प्राणी त्रस्त होतात; संपत्ती मिळवताना दुःख, आणि मिळवलेली राखताना सुद्धा दुःखच.
नाशे दुःखं व्यये दुःखमर्थस्यैव कुतः सुखम् । चौरेभ्यः सलिलेभ्योग्नेः स्वजनात्पार्थिवादपि
ती संपत्ती नष्ट झाली तर दुःख, खर्च झाली तरी दुःख—मग संपत्तीत खरं सुख कुठे आहे? चोर, पाणी, आग, आपलेच लोक, आणि राजे—
भयमर्थवतां नित्यं मृत्योर्देहभृतामिव । खे यथा पक्षिभिर्मांसं भक्ष्यते श्वापदैर्भुवि
संपत्तीवाल्यांना कायम भीती असते, जशी देहधारकांना मृत्यूची भीती असते; आकाशात पक्षी मांस खातात, जमिनीवर रानटी प्राणी—
जले च भक्ष्यते मत्स्यैस्तथा सर्वत्र वित्तवान् । विमोहयंति संपत्सु वारयंति विपत्सु च
पाण्यात मासे खातात—तसंच, सर्वत्र संपत्तीवाल्यांना त्रास होतो; समृद्धीत फसवले जातात, आणि संकटात अडथळे येतात.
खेदयंत्यर्जने काले कदार्थाः स्युः सुखावहाः । प्रागर्थपतिरुद्विग्नः पश्चात्सर्वार्थनिःस्पृहः
संपत्ती मिळवताना थकवा येतो; जी गोष्टी सुख देणाऱ्या वाटतात, त्या नंतर त्रासदायक ठरतात. आधी संपत्तीचा मालक अस्वस्थ असतो; नंतर मात्र सर्व गोष्टींना उदासीन होतो.
तयोरर्थपतिर्दुःखी सुखी मन्येर्विरक्तधीः । वसंतग्रीष्मतापेन दारुणं वर्षपर्वसु
ह्या दोघांमध्ये, संपत्तीचा मालक दुःखी असतो, पण ज्याचं मन विरक्त आहे तो खरा सुखी असतो; वसंत आणि उन्हाळ्याच्या उष्णतेत, आणि पावसाळ्याच्या कडकपणात—
वातातपेन वृष्ट्या च कालेप्येवं कुतः सुखम् । विवाहविस्तरे दुःखं तद्गर्भोद्वहने पुनः
वारा, ऊन आणि पावसामुळे, कधीही खरं सुख मिळत नाही; विवाहाच्या मोठ्या विधीत दुःख, आणि पुन्हा गर्भधारणेतही दुःखच.
सूतिवैषम्यदुःखैश्च दुखं विष्ठादिकर्मभिः । दन्ताक्षिरोगे पुत्रस्य हा कष्टं किं करोम्यहम्
प्रसवाच्या त्रासदायक वेदना, आणि विष्ठा वगैरे साफ करण्याच्या कामातही दुःख; मुलाच्या दात आणि डोळ्यांच्या आजारात—हाय, किती यातना, मी काय करू?
गावो नष्टाः कृषिर्भग्ना भार्या च प्रपलायिता । अमी प्राघूर्णिकाः प्राप्ता भयं मे शंसिनो गृहान्
गायी हरवल्या, नांगर तुटला, बायकोही पळून गेली; हे भिकारी फिरस्ते घरी आले, आणि त्यांनी घरात भीतीचं वातावरण निर्माण केलं.
बालापत्या च मे भार्या कः करिष्यति रंधनम् । विवाहकाले कन्यायाः कीदृशश्च वरो भवेत्
माझी बायको लहान वयाची असून तिला मुलं आहेत—मग स्वयंपाक कोण करणार? लग्नाच्या वेळी मुलीला कसा नवरा मिळेल?
एतच्चिंताभिभूतानां कुतः सौख्यं कुटुंबिनाम्
अशा काळजीनं ग्रासलेल्या घरधन्यांना सुख कुठून मिळणार?
कुटुंबचिंताकुलितस्य पुंसः श्रुतं च शीलं च गुणाश्च सर्वे । अपक्वकुंभे निहिता इवापः प्रयांति देहेन समं विनाशनम्
घराच्या चिंता मनात असलेल्या माणसाचं शिक्षण, चांगुलपणा आणि सगळे गुण, कच्च्या मडक्यातील पाण्यासारखे, देहासोबत नष्ट होतात.
राज्येपि हि कुतः सौख्यं संधिविग्रहचिंतया । पुत्रादपि भयं यत्र तत्र सौख्यं हि कीदृशम्
राज्य मिळालं तरी, संधी आणि भांडणाच्या चिंता असताना सुख कुठे मिळणार? जिथे स्वतःच्या मुलाचंही भय आहे, तिथे खरं सुख कसं मिळेल?
स्वजातीयाद्भयं प्रायः सर्वेषामेव देहिनाम् । एकद्रव्याभिलाषित्वाच्छुनामिव परस्परम्
बहुतेक सर्व सजीवांना आपल्या जातीच्या लोकांपासूनच भीती वाटते, कारण एकाच वस्तूची इच्छा असते—जसं कुत्र्यांना एकमेकांपासून.
न प्रविश्य वनं कश्चिन्नृपः ख्यातोस्ति भूतले । निखिलं यस्तिरस्कृत्य सुखं तिष्ठति निर्भयः
जगात असा एकही राजा नाही की ज्याने सर्व काही सोडून जंगलात जाऊन निर्धास्तपणे आणि सुखाने आयुष्य जगलं.
युद्धे बाहुसहस्रं हि पातयामास भूतले । श्रीमतः कार्तवीर्यस्य ऋषिपुत्रः प्रतापवान्
रणांगणावर, पराक्रमी ऋषिपुत्र कार्तवीर्य याच्या हजार बाहूंचा पराभव झाला.
ऋषिपुत्रस्य रामस्य रामो दशरथात्मजः । जघान वीर्यमतुलमूर्ध्वगं सुमहात्मनः
दशरथपुत्र रामाने, महान आणि अतुलनीय पराक्रम असलेल्या ऋषिपुत्र रामाचा वध केला.
जरासंधेन रामस्य तेजसा नाशितं यशः । जरासंधस्य भीमेन तस्यापि पवनात्मजः
जरासंधाने रामाचं यश आपल्या तेजानं नष्ट केलं; भीमाने जरासंधाचा पराभव केला, आणि त्याच्यावर पवनपुत्रानं विजय मिळवला.
हनुमानपि सूर्येण विक्षिप्तः पतितः क्षितौ । निवातकवचान्सर्वदानवान्बलदर्पितान्
हनुमानालाही सूर्याने खाली पाडलं; पण त्याने निवार्तकवच नावाच्या गर्विष्ठ दानवांचा पराभव केला.
हतवानर्जुनः श्रीमान्गोपालैः स विनिर्जितः । सूर्यः प्रतापयुक्तोऽपि मेघैः संछाद्यते क्वचित्
श्रीमान अर्जुन मारला गेला, आणि गोपाळांनी त्याचा पराभव केला; अगदी तेजस्वी सूर्यालाही कधी कधी ढग झाकतात.
क्षिप्यते वायुना मेघो वायोर्वीर्यं नगैर्जितम् । दह्यंते वह्निना शैलाः स वह्निः शाम्यते जलैः
वारा ढग उडवतो, पण डोंगर वाऱ्याचं बळ थांबवतात; डोंगर अग्नीने जळतात, आणि तोच अग्नी पाण्याने विझतो.
तज्जलं शोष्यते सूर्यैस्ते सूर्याः सह वारिणा । त्रैलोक्येन समस्ताश्च नश्यंति ब्रह्मणो दिने
ते पाणी सूर्याने वाळवले जाते, आणि तेच सूर्य पाण्याने जिंकले जातात; ब्रह्मदेवाच्या एका दिवसात सगळं त्रैलोक्य नष्ट होतं.
ब्रह्मापि त्रिदशैः सार्धमुपसंह्रियते पुनः । परार्धद्वयकालांते शिवेन परमात्मना
ब्रह्मादेव आणि देवतासुद्धा, दोन परार्धांच्या शेवटी, परमात्मा शिव यांच्या इच्छेने पुन्हा विरघळतात.
एवं नैवास्ति संसारे यच्च सर्वोत्तमं बलम् । विहायैकं जगन्नाथं परमात्मानमव्ययम्
अशा या संसारात, एक परमात्मा, जगाचा नाथ, याच्याशिवाय दुसरं कोणतंही श्रेष्ठ बळ नाही.
ज्ञात्वा सातिशयं सर्वमतिमानं विवर्जयेत् । एवंभूते जगत्यस्मिन्कः सुरः पंडितोपि वा
हे सगळं समजून, माणसानं गर्व सोडावा; या जगात, देव असो वा विद्वान असो—
न ह्यस्ति सर्ववित्कश्चिन्न वा मूर्खोपि सर्वतः । यावद्यस्तु विजानाति तावत्तत्र स पंडितः
कोणालाही सर्व काही माहीत नसतं, आणि कोणीही पूर्णपणे अज्ञानी नसतो; जितकं ज्याला कळतं, तितकाच तो त्या बाबतीत शहाणा असतो.