पुत्रे राज्यं विसृज्यैव कृत्वा चांतेष्टिमुत्तमाम् । इलो राजा महातेजा वसते नहुषात्मज
राज्य आपल्या मुलाला सोपवून आणि उत्तम अंत्यसंस्कार करून, नहुषाचा तेजस्वी पुत्र इला तिथे वास करतो.
पुरूरवा महावीर्यो विप्रचित्तिर्महामनाः । शिबिर्वसति तत्रैव मनुरिक्ष्वाकु भूपतिः
पुरूरवा, मोठ्या पराक्रमाचा; विप्रचित्ती, मोठ्या मनाचा; शिबी, मनू आणि इक्ष्वाकू हे सर्व राजे तिथेच वास करतात.
सगरो नाम मेधावी नहुषश्च पिता तव । ऋतवीर्यः कृतज्ञश्च शंतनुश्च महामनाः
सागर नावाचा बुद्धिमान, तुझा वडील नहुष, ऋतवीर्य, कृतज्ञ आणि मोठ्या मनाचा शांतनू हेही तिथे आहेत.
भरतो युवनाश्वश्च कार्तवीर्यो नरेश्वरः । यज्ञानाहृत्य बहुधा मोदंते दिवि भूभृतः
भरत, युवनाश्व आणि नरांमध्ये श्रेष्ठ असलेला कार्तवीर्य — या सर्व राजांनी अनेक यज्ञ करून स्वर्गात आनंद घेतला.
अन्ये चैव तु राजानो यज्ञकर्मसु तत्पराः । सर्वे ते दिवि चेंद्रेण मोदंते स्वेन कर्मणा
इतर जे राजे यज्ञकर्मात तत्पर होते, तेही आपल्या कर्माने इंद्रासोबत स्वर्गात आनंद घेतात.
त्वं पुनः सर्वधर्मज्ञः सर्वधर्मेषु संस्थितः । शक्रेण सह मोदस्व स्वर्गलोके महीपते
तू तर सर्व धर्म जाणणारा आणि त्यात स्थिर असलेला आहेस; म्हणून, राजन, स्वर्गलोकात शक्रासोबत आनंद मान.
ययातिरुवाच- किं मया तत्कृतं कर्म येन मय्यर्थिता तव । इंद्रस्य देवराजस्य तत्सर्वं मे वदस्व च
ययाति म्हणाला — मी असं कोणतं कृत्य केलंय, ज्यासाठी तू माझ्याकडे आलास? इंद्र देवांचा राजा आहे, त्याच्याशी संबंधित सर्व काही मला सांग.
मातलिरुवाच- [http://www.angelfire.com/in4/vedastudy/pur_index23/matali.htm मातलि उपरि टिप्पणी] यदशीतिसहस्राणि वर्षाणां हि त्वया नृप । दानपुण्यादिकं कर्म यज्ञैस्तु परिसाधितम्
मातलि म्हणाला — राजा, जेव्हा तुझं ऐंशी हजार वर्षांचं आयुष्य पूर्ण झालं, तेव्हा तुझ्या दान, पुण्य आणि इतर सर्व चांगल्या कर्मांची पूर्तता यज्ञांनी झाली.
दिवं गच्छ महाराज कर्मणा स्वेन भूपते । सखित्वं देवराजेन कुरु गच्छ सुरालयम्
राजा, तुझ्या स्वतःच्या कर्मामुळे तू स्वर्गात जा. देवांचा राजा इंद्र याचा मित्र हो आणि देवांच्या निवासस्थानी प्रवेश कर.
पंचात्मकं शरीरं च भूमौ त्यज महामते । दिव्यरूपं समास्थाय भुंक्ष्व भोगान्मनोनुगान्
महामती, हे पंचमहाभूतांनी बनलेलं शरीर पृथ्वीवर सोड आणि दिव्य रूप धारण करून मनाप्रमाणे सुख उपभोग.
यथायथा कृता भूमौ यज्ञा दानं तपश्च ते । तथातथा स्वर्गभोगाः प्रार्थयंते नरेश्वर
राजाधिराज, पृथ्वीवर जितके यज्ञ, दान आणि तप तू केलंस, त्याच प्रमाणात स्वर्गातील सुखं तुला मिळतील.
ययातिरुवाच- येन कायेन सिध्येत सुकृतं दुष्कृतं भुवि । मातले तत्कथं त्यक्त्वा गच्छेल्लोकमुपार्जितम्
ययाति म्हणाला — मातलि, माणूस कोणत्या शरीराने पृथ्वीवर चांगले किंवा वाईट कर्म करतो? ते शरीर सोडल्यावर मिळवलेल्या लोकात तो कसा जातो?
मातलिरुवाच- यत्रैवोपार्जितं कायं पंचात्मकमिदं नृप । तत्तत्रैव परित्यज्य दिव्येनैव व्रजंति तम्
मातलि म्हणाला — राजा, जिथे हे पंचमहाभूतांनी बनलेलं शरीर मिळतं, तिथेच ते सोडून माणूस फक्त दिव्य शरीराने त्या लोकात जातो.
इतरे मानवाः सर्वे पापपुण्यप्रसाधकाः । तेऽपि कायं परित्यज्य अधऊर्ध्वं व्रजंति वै
इतर सर्व माणसं, जी पुण्य आणि पापाचं फळ मिळवतात, तीही शरीर सोडून वर किंवा खाली जातात.
ययातिरुवाच- पंचात्मकेन कायेन सुकृतं दुष्कृतं नराः । उत्पाद्यैव प्रयांत्येव अधऊर्ध्वं तु मातले
ययाति म्हणाला — मातलि, पंचमहाभूतांनी बनलेल्या शरीराने माणसं चांगलं किंवा वाईट कर्म करतात आणि मग त्या कर्मानुसार वर किंवा खाली जातात.
को विशेषो हि धर्मज्ञ भूमौ कायं परित्यजेत् । पापपुण्यप्रभावाद्वै कायस्य पतनं भवेत्
धर्म जाणणाऱ्या, पृथ्वीवर शरीर सोडल्यानंतर काय वेगळेपण आहे? पुण्य किंवा पापाच्या प्रभावामुळे शरीराचं पतन होतं.
दृष्टांतो दृश्यते सूत प्रत्यक्षं मर्त्यमंडले । विशेषं नैव पश्यामि पापपुण्यस्य चाधिकम्
सूता, मृत्युलोकात हे उदाहरण प्रत्यक्ष दिसतं; मला पुण्य किंवा पापाचं काही विशेष श्रेष्ठत्व दिसत नाही.
सत्यधर्मादिकं कर्म येन कायेन मानवः । समर्जयति वै मर्त्यस्तं कस्माद्विप्रसर्जयेत्
माणूस कोणत्या शरीराने सत्य, धर्म वगैरे कर्म मृत्युलोकात कमावतो? तो शरीर का सोडावा, हे मला सांग.
आत्मा कायश्च द्वावेतौ मित्ररूपावुभावपि । कायं मित्रं परित्यज्य आत्मा याति सुनिश्चितः
आत्मा आणि शरीर — हे दोन्ही मित्रासारखे वाटतात, पण शेवटी शरीर हा मित्र सोडून आत्मा निघून जातो.
मातलिरुवाच- सत्यमुक्तं त्वया राजन्कायं त्यक्त्वा प्रयाति सः । संबंधो नास्ति तेनापि समं कायेन चात्मनः
मातलि म्हणाला — राजा, तू जे बोललास ते खरं आहे; शरीर सोडून जीव निघून जातो. शरीर आणि आत्म्याचा एकमेकांशी संबंध राहत नाही.
यस्मात्पंचत्वरूपोऽयं संधिजर्जरितः सदा । जरया पीड्यमानस्तु व्याधिभिर्दूषितः सदा
हे शरीर पंचमहाभूतांनी बनलेलं असून, सांध्यांमध्ये नेहमी थकलंलेलं असतं, वारंवार म्हातारपणाने आणि आजारांनी त्रस्त असतं.
जरादोषैः प्रभग्नोऽसौ अत्र स्थातुं स नेच्छति । आकुलव्याकुलो भूत्वा जीवस्त्यक्त्वा प्रयाति सः
म्हातारपणाच्या दोषांनी हे शरीर मोडतं, म्हणून ते इथे थांबायला तयार राहत नाही; जीव अस्वस्थ होऊन ते शरीर सोडून निघून जातो.
सत्येन धर्मपुण्यैश्च दानैर्नियमसंयमैः । अश्वमेधादिभिर्यज्ञैस्तीर्थैः संयमनैस्तथा
सत्य, धर्म, पुण्य, दान, संयम, नियम, अश्वमेधासारखे यज्ञ, तीर्थयात्रा आणि शिस्त यांमुळे,
सुपुण्यैः सुकृतैश्चान्यैर्जरा नैव प्रधार्यते । पातकैश्च महाराज द्रवते कायमेव सा
महान पुण्य आणि इतर चांगल्या कर्मांनीसुद्धा म्हातारपण थांबत नाही; आणि राजन, पापांनी शरीरच नष्ट होतं.
ययातिरुवाच- कस्माज्जरा समुत्पन्ना कस्मात्कायं प्रपीडयेत् । मम विस्तरतस्त्वं च वक्तुमर्हसि सत्तम
ययाति म्हणाले — वृद्धापकाळ कशामुळे येतो, आणि तो शरीराला का त्रास देतो? हे सगळं मला विस्ताराने सांगावं, हे सज्जन.
मातलिरुवाच- हंत ते वर्णयिष्यामि जरायाः परिकारणम् । यस्माच्चेयं समुद्भूता कायमध्ये नृपोत्तम
मातलि म्हणाले — राजा, मी तुला वृद्धापकाळाची कारणं आणि ती शरीरात कशी निर्माण होते हे सविस्तर सांगतो.
पंचभूतात्मकः कायो विषयैः पंचभिः श्रितः । यदात्मा त्यजते राजन्स कायः परिधक्ष्यते
हे राजन, शरीर पाच महाभूतांनी बनलेलं आहे आणि पाच इंद्रियांनी टिकून आहे. जेव्हा आत्मा शरीर सोडतो, तेव्हा हे शरीर नष्ट होतं.
वह्निना दीप्यमानस्तु सरसो ज्वलते नृप । तस्माद्विजायते धूमो धूमान्मेघाश्च जज्ञिरे
राजा, जसं एखाद्या तळ्यात अग्नी लागला की ते तळं जळू लागतं, तसंच त्या ज्वाळेतून धूर निर्माण होतो आणि त्या धुरातून मेघ तयार होतात.
मेघादापः प्रवर्तंते अद्भ्यः पृथ्वी प्रकल्पते । जलमायाति साध्वी सा यथा नारी रजस्वला
त्या मेघांमधून पाणी पडतं, आणि त्या पाण्यापासून पृथ्वी तयार होते. शुद्ध पाणी येतं, जसं स्त्रीला ऋतुस्राव होतो.
तस्मात्प्रजायते गंधो गंधाद्रसो नृपोत्तम । रसात्प्रभवते चान्नमन्नाच्छुक्रं न संशयः
त्यातून सुगंध निर्माण होतो; त्या सुगंधातून चव येते, हे राजन. चवीतून अन्न निर्माण होतं, आणि अन्नातून वीर्य तयार होतं — यात शंका नाही.