शतयज्ञप्रभावेण नहुषो हि पुरा मम । एंद्रं पदं गतो वीरो देवराजोभवत्पुरा
शंभर यज्ञांच्या सामर्थ्याने, पूर्वी नहुषाने माझे इंद्रपद मिळवले होते आणि तो एकदा देवांचा राजा झाला होता.
शची बुद्धिप्रभावेण पदभ्रष्टो व्यजायत । तादृशोयं महाराजः पितुस्तुल्यपराक्रमः
शचीच्या बुद्धीच्या सामर्थ्यामुळे तो आपल्या पदावरून खाली पडला; असा हा राजा, आपल्या वडिलांसारखा पराक्रमी आहे.
प्राप्स्यते नात्र संदेहः पदमैंद्रं न संशयः । येन केनाप्युपायेन तं भूपं दिवमानये
त्याला नक्कीच इंद्रपद मिळेल, यात काहीच शंका नाही; कोणत्याही मार्गाने, त्या राजाला स्वर्गात आणा.
इत्येवं चिंतयामास तस्माद्भीतः सुरेश्वरः । भूपालस्य नृपश्रेष्ठ ययातेः सुमहद्भयात्
राजा ययातीकडून मोठा धोका आहे म्हणून, देवांचा स्वामी घाबरून विचार करू लागला.
तमानेतुं ततो दूतं प्रेषयामास देवराट् । नहुषस्य विमानं तु सर्वकामसमन्वितम्
मग देवराजाने एक दूत पाठवला, जो नहुषाचा मुलगा आणि सर्व इच्छा पूर्ण करणारे विमान घेऊन येईल.
सारथिं मातलिं नाम विमानेन समन्वितम् । गतो हि मातलिस्तत्र यत्रास्ते नहुषात्मजः
मातली नावाचा सारथी, विमानासह, जिथे नहुषाचा मुलगा आहे तिथे गेला.
प्रहितः सुरराजेन समानेतुं महामतिम् । सभायां वर्त्तमानस्तु यथा इंद्र प्रःशोभते
देवराजाने पाठवलेल्या त्या मातलीने, अत्यंत बुद्धिमान राजाला आणण्यासाठी, जिथे नहुषाचा मुलगा सभेत तेजाने झळकत होता तिथे पोहोचला.
तथा ययातिर्धर्मात्मा स्वसभायां विराजते । तमुवाच महात्मानं राजानं सत्यभूषणम्
त्याचप्रमाणे, धर्मात्मा ययातीदेखील आपल्या सभेत तेजाने झळकत होता; तेव्हा मातलीने सत्याचे भूषण असलेल्या त्या महात्मा राजाला संबोधले.
सारथिर्देवराजस्य शृणु राजन्वचो मम । प्रहितो देवराजेन सकाशं तव सांप्रतम्
देवराजाचा सारथी म्हणाला — 'राजन, माझे बोल ऐका; मी देवराजाने तुझ्या भेटीसाठी पाठवले आहे.'
यद्ब्रूते देवराजस्तु तत्सर्वं सुमनाः कुरु । आगंतव्यं त्वया देव एंद्रं लोकं हि नान्यथा
'देवराज जे काही सांगतील, ते सर्व आनंदाने कर; तुला देवेंद्राच्या लोकात यावेच लागेल, दुसरा मार्ग नाही.'
पुत्रे राज्यं विसृज्यैव कृत्वा चांतेष्टिमुत्तमाम् । इलो राजा महातेजा वसते नहुषात्मज
राज्य आपल्या मुलाला सोपवून आणि उत्तम अंत्यसंस्कार करून, नहुषाचा तेजस्वी पुत्र इला तिथे वास करतो.
पुरूरवा महावीर्यो विप्रचित्तिर्महामनाः । शिबिर्वसति तत्रैव मनुरिक्ष्वाकु भूपतिः
पुरूरवा, मोठ्या पराक्रमाचा; विप्रचित्ती, मोठ्या मनाचा; शिबी, मनू आणि इक्ष्वाकू हे सर्व राजे तिथेच वास करतात.
सगरो नाम मेधावी नहुषश्च पिता तव । ऋतवीर्यः कृतज्ञश्च शंतनुश्च महामनाः
सागर नावाचा बुद्धिमान, तुझा वडील नहुष, ऋतवीर्य, कृतज्ञ आणि मोठ्या मनाचा शांतनू हेही तिथे आहेत.
भरतो युवनाश्वश्च कार्तवीर्यो नरेश्वरः । यज्ञानाहृत्य बहुधा मोदंते दिवि भूभृतः
भरत, युवनाश्व आणि नरांमध्ये श्रेष्ठ असलेला कार्तवीर्य — या सर्व राजांनी अनेक यज्ञ करून स्वर्गात आनंद घेतला.
अन्ये चैव तु राजानो यज्ञकर्मसु तत्पराः । सर्वे ते दिवि चेंद्रेण मोदंते स्वेन कर्मणा
इतर जे राजे यज्ञकर्मात तत्पर होते, तेही आपल्या कर्माने इंद्रासोबत स्वर्गात आनंद घेतात.
त्वं पुनः सर्वधर्मज्ञः सर्वधर्मेषु संस्थितः । शक्रेण सह मोदस्व स्वर्गलोके महीपते
तू तर सर्व धर्म जाणणारा आणि त्यात स्थिर असलेला आहेस; म्हणून, राजन, स्वर्गलोकात शक्रासोबत आनंद मान.
ययातिरुवाच- किं मया तत्कृतं कर्म येन मय्यर्थिता तव । इंद्रस्य देवराजस्य तत्सर्वं मे वदस्व च
ययाति म्हणाला — मी असं कोणतं कृत्य केलंय, ज्यासाठी तू माझ्याकडे आलास? इंद्र देवांचा राजा आहे, त्याच्याशी संबंधित सर्व काही मला सांग.
मातलिरुवाच- [http://www.angelfire.com/in4/vedastudy/pur_index23/matali.htm मातलि उपरि टिप्पणी] यदशीतिसहस्राणि वर्षाणां हि त्वया नृप । दानपुण्यादिकं कर्म यज्ञैस्तु परिसाधितम्
मातलि म्हणाला — राजा, जेव्हा तुझं ऐंशी हजार वर्षांचं आयुष्य पूर्ण झालं, तेव्हा तुझ्या दान, पुण्य आणि इतर सर्व चांगल्या कर्मांची पूर्तता यज्ञांनी झाली.
दिवं गच्छ महाराज कर्मणा स्वेन भूपते । सखित्वं देवराजेन कुरु गच्छ सुरालयम्
राजा, तुझ्या स्वतःच्या कर्मामुळे तू स्वर्गात जा. देवांचा राजा इंद्र याचा मित्र हो आणि देवांच्या निवासस्थानी प्रवेश कर.
पंचात्मकं शरीरं च भूमौ त्यज महामते । दिव्यरूपं समास्थाय भुंक्ष्व भोगान्मनोनुगान्
महामती, हे पंचमहाभूतांनी बनलेलं शरीर पृथ्वीवर सोड आणि दिव्य रूप धारण करून मनाप्रमाणे सुख उपभोग.
यथायथा कृता भूमौ यज्ञा दानं तपश्च ते । तथातथा स्वर्गभोगाः प्रार्थयंते नरेश्वर
राजाधिराज, पृथ्वीवर जितके यज्ञ, दान आणि तप तू केलंस, त्याच प्रमाणात स्वर्गातील सुखं तुला मिळतील.
ययातिरुवाच- येन कायेन सिध्येत सुकृतं दुष्कृतं भुवि । मातले तत्कथं त्यक्त्वा गच्छेल्लोकमुपार्जितम्
ययाति म्हणाला — मातलि, माणूस कोणत्या शरीराने पृथ्वीवर चांगले किंवा वाईट कर्म करतो? ते शरीर सोडल्यावर मिळवलेल्या लोकात तो कसा जातो?
मातलिरुवाच- यत्रैवोपार्जितं कायं पंचात्मकमिदं नृप । तत्तत्रैव परित्यज्य दिव्येनैव व्रजंति तम्
मातलि म्हणाला — राजा, जिथे हे पंचमहाभूतांनी बनलेलं शरीर मिळतं, तिथेच ते सोडून माणूस फक्त दिव्य शरीराने त्या लोकात जातो.
इतरे मानवाः सर्वे पापपुण्यप्रसाधकाः । तेऽपि कायं परित्यज्य अधऊर्ध्वं व्रजंति वै
इतर सर्व माणसं, जी पुण्य आणि पापाचं फळ मिळवतात, तीही शरीर सोडून वर किंवा खाली जातात.
ययातिरुवाच- पंचात्मकेन कायेन सुकृतं दुष्कृतं नराः । उत्पाद्यैव प्रयांत्येव अधऊर्ध्वं तु मातले
ययाति म्हणाला — मातलि, पंचमहाभूतांनी बनलेल्या शरीराने माणसं चांगलं किंवा वाईट कर्म करतात आणि मग त्या कर्मानुसार वर किंवा खाली जातात.
को विशेषो हि धर्मज्ञ भूमौ कायं परित्यजेत् । पापपुण्यप्रभावाद्वै कायस्य पतनं भवेत्
धर्म जाणणाऱ्या, पृथ्वीवर शरीर सोडल्यानंतर काय वेगळेपण आहे? पुण्य किंवा पापाच्या प्रभावामुळे शरीराचं पतन होतं.
दृष्टांतो दृश्यते सूत प्रत्यक्षं मर्त्यमंडले । विशेषं नैव पश्यामि पापपुण्यस्य चाधिकम्
सूता, मृत्युलोकात हे उदाहरण प्रत्यक्ष दिसतं; मला पुण्य किंवा पापाचं काही विशेष श्रेष्ठत्व दिसत नाही.
सत्यधर्मादिकं कर्म येन कायेन मानवः । समर्जयति वै मर्त्यस्तं कस्माद्विप्रसर्जयेत्
माणूस कोणत्या शरीराने सत्य, धर्म वगैरे कर्म मृत्युलोकात कमावतो? तो शरीर का सोडावा, हे मला सांग.
आत्मा कायश्च द्वावेतौ मित्ररूपावुभावपि । कायं मित्रं परित्यज्य आत्मा याति सुनिश्चितः
आत्मा आणि शरीर — हे दोन्ही मित्रासारखे वाटतात, पण शेवटी शरीर हा मित्र सोडून आत्मा निघून जातो.
मातलिरुवाच- सत्यमुक्तं त्वया राजन्कायं त्यक्त्वा प्रयाति सः । संबंधो नास्ति तेनापि समं कायेन चात्मनः
मातलि म्हणाला — राजा, तू जे बोललास ते खरं आहे; शरीर सोडून जीव निघून जातो. शरीर आणि आत्म्याचा एकमेकांशी संबंध राहत नाही.