इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे- चतुःपंचाशत्तमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीपद्मपुराणातील भूमिखंडातील वेनकथेत, सुकला चरित्राचा चौपन्नावा अध्याय संपला.
विष्णुरुवाच- भावं विदित्वा सुरराट्च तस्याः प्रोवाच कामं पुरतः स्थितं सः । न चास्ति शक्या स्मर ते जयाय सत्यात्मकध्यान सुदंशिता सती
विष्णू म्हणाले: तिच्या मनाची स्थिती जाणून, देवांचा राजा कामासमोर उभा राहून म्हणाला, 'हे स्मर, तिला जिंकणं शक्य नाही, कारण ती सत्यध्यानात स्थिर असलेली पतिव्रता आहे.'
धर्माख्य चापं स्वकरे गृहीत्वा ज्ञानाभिधानं वरमेव बाणम् । योद्धुं रणे संप्रति संस्थिता सती वीरो यथा दर्पितवीर्यभावः
धर्म नावाचं धनुष्य हातात घेऊन, ज्ञान नावाचा उत्तम बाण घेऊन, ती आता युद्धासाठी सज्ज उभी आहे, जशी एखादा वीर आपल्या सामर्थ्यावर गर्व करून रणभूमीत उभा असतो.
जिगीषयेयं पुरुषार्थमेव त्वमात्मनः कुरुषे पौरुषं तु । त्वामद्य जेतुं समरे समर्था यद्भाव्यमेवं तदिहैव चिंत्यम्
ती फक्त पुरुषार्थ मिळवण्याची इच्छा करते; आणि तू, आपलं सामर्थ्य दाखवतोस. आज जर तू तिला युद्धात जिंकू शकशील, तर जे काही होणार आहे ते इथेच मान्य करावं.
दग्धोसि पूर्वं त्वमिहैव शंभुना महात्मना तेन समं विरोधम् । कृत्वा फलं तस्य विकर्मणश्च जातोस्यनंगः स्मर सत्यमेव
पूर्वी इथेच महात्मा शंभूनं तुला जाळलं होतं. त्यांच्याशी विरोध केल्यामुळे तुझ्या त्या चुकीच्या वागण्याचं फळ तुला मिळालं आणि म्हणूनच, स्मर, तू अनंग म्हणून जन्माला आलास. हे खरंच आहे.
यथा त्वया कर्म कृतं पुरा स्मर फलं तु प्राप्तं तु तथैव तीव्रम् । सुकुत्सितां योनिमवाप्स्यसि ध्रुवं साध्व्यानया सार्धमिहैव कथ्यसे
जसं तू पूर्वी कर्म केलं, तसंच त्याचं तीव्र फळ तुला मिळालं, स्मर. आता नक्कीच तु कमीपणाची जन्म घेणार आहेस, आणि इथे या सतीसह तुझी गोष्ट सांगितली जाते.
ये ज्ञानवंतः पुरुषा जगत्त्रये वैरं प्रकुर्वन्ति महात्मभिः समम् । भुंजन्ति ते दुष्कृतमेवतत्फलं दुःखान्वितं रूपविनाशनं च
तीनही जगात जे ज्ञानी पुरुष थोर लोकांशी वैर करतात, त्यांना त्यांच्या वाईट कर्माचंच फळ मिळतं—दुःख आणि आपल्या रूपाचा नाश.
व्याघुष्य आवां तु व्रजाव काम एनां परित्यज्य सतीं प्रयुज्य । सत्याः प्रसंगेन पुरा मया तु लब्धं फलं पापमयं त्वसह्यम्
चला, आपण हे सर्व जाहीर करून निघूया, कामा. या सतीला सोडून देऊया. पूर्वी सत्याशी माझ्या संबंधामुळे मला पापाचं आणि असह्य असं फळ मिळालं.
त्वमेव जानासि चरित्रमेतच्छप्तोस्मि तेनापि च गौतमेन । जातश्च मेषवृषणः सदा ह्यहं भवान्गतो मां तु विहाय तत्र
हे सगळं वर्तन तुलाच माहीत आहे. मला गौतमानेही शाप दिला होता, आणि मी नेहमी मेंढ्याच्या वृषणांसह जन्म घेत होतो. तू मला तिथे सोडून निघून गेलास.
तेजः प्रभावो ह्यतुलः सतीनां धाता समर्थः सहितुं न सूर्यः । सुकुत्सितं रूपमिदं तु रक्षेत्पुरानुसूया मुनिना हि शप्तम्
सतींचं तेज आणि प्रभाव अतुलनीय असतो; सृष्टीकर्ता समर्थ असला तरी सूर्यसुद्धा ते सहन करू शकत नाही. हे कमीपणाचं रूप सुद्धा सुरक्षित आहे, कारण अनसूयामुनीने शाप दिलं होतं.
निरुध्य सूर्यं परिवेगवंतमुद्यंतमेवं प्रभया सुदीप्तम् । भर्तुश्च मृत्युं परिबाधमानं मांडव्यशापस्य च कौंडिनस्य
सूर्य जे वेगाने फिरतो आणि तेजाने उगवतो, त्याला रोखणं, पतीच्या मृत्यूला थोपवणं, आणि मांडव्य व कौंडिन्य यांच्या शापाचा प्रतिकार करणं—
अत्रेः प्रिया सत्यपतिव्रता तया स्वपुत्रतां देवत्रयं हि नीतम् । न किं पुरा मन्मथ ते श्रुतं सदा संस्कारयुक्ताः प्रभवंति सत्यः
अत्रींची प्रिय आणि सत्यव्रती पत्नी सत्येने देवत्रयांना आपल्या मुलासारखं केलं. हे मनमथा, तुला नेहमीच ऐकायला मिळालं नसेल का, की संयम असलेलेच खरे यशस्वी होतात?
सावित्रीनाम्नी द्युमत्सेनपुत्री नीतं प्रियं सा पुनरानिनाय । यमादिहैवाश्वपतेः सुपुत्रं सती त्वमेवं परिसंश्रुतं च
द्युमत्सेनाची कन्या सावित्री, तिने आपल्या प्रिय पतीला परत आणलं आणि पुन्हा त्याला जीवन दिलं. इथे सतीनेही अश्वपतीच्या श्रेष्ठ पुत्राला दिलं, जसं तुला ऐकायला मिळालं.
अग्नेः शिखां कः परिसंस्पृशेद्वै तरेद्धिकः सागरमेव मूढः । गले तु बद्धासु शिलां भुजाभ्यां को वा सतीं वश्यति वीतरागाम्
कोण अग्नीची ज्वाळा स्पर्श करू शकेल? कोण समुद्र ओलांडू शकेल, मूर्खा? स्वतःच्या हाताने गळ्यात दगड बांधून कोण सतीला, जी सर्व आसक्तीपासून मुक्त आहे, वश करू शकेल?
उक्ते तु वाक्ये बहुनीतियुक्ते इंद्रेण कामस्य सुशिक्षणार्थम् । आकर्ण्य वाक्यं मकरध्वजस्तु उवाच देवेंद्रमथैनमेव
इंद्राने कामाला योग्य शिकवण देण्यासाठी अनेक नीतीयुक्त वचनं सांगितली. ती ऐकून मकरध्वजाने इंद्रालाच उत्तर दिलं.
काम उवाच- तवातिदेशादहमागतो वै धैर्यं सुहृत्त्वं पुरुषार्थमेव । त्यक्त्वा तदर्थं परिभाषसे मां निःसत्वरूपं बहुभीतियुक्तम्
काम म्हणाला— तुझ्या आज्ञेने मी आलो आहे, धैर्य, मैत्री आणि पुरुषार्थ सोडून. म्हणूनच तू मला, जो आता सर्व शक्तीपासून वंचित आणि अनेक भीतींनी भरलेला आहे, बोलतोस.
व्याबुद्धि यास्यामि यदा सुरेशस्याल्लोकमध्ये मम कीर्तिनाशः । ऊढिंकरोमानविहीन एव सर्वे वदिष्यंत्यनया जितं माम्
जेव्हा मी गोंधळलेल्या मनाने जाईन, हे देवाधिपती, लोकांमध्ये माझं कीर्तिनाश होईल. मी सन्मानापासून वंचित होईन, आणि सर्वजण म्हणतील की मी तिच्याकडून पराभूत झालो.
ये वै जिता देवगणाश्च दानवाः पूर्वं मुनींद्रास्तपसः प्रयुक्ताः । हास्यं करिष्यंति ममापि सद्यो नार्या जितो मन्मथ एष भीमः
पूर्वी ज्या देवता, दैत्य आणि तपस्वी ऋषी जिंकले गेले, तेही लगेच माझी थट्टा करतील—हा भीषण मनमथासुद्धा एका स्त्रीकडून जिंकला गेला.
तस्मात्प्रयास्यामि त्वयैव सार्धमस्या बलं मानमतः सुरेश । तेजश्च धैर्यं परिणाशयिष्ये कस्माद्भवानत्र बिभेति शक्र
म्हणून मी तुझ्यासोबत जाईन, हे देवाधिपती, आणि तिचं बळ व अभिमान नष्ट करीन. तिचं तेज आणि धैर्य मी संपवीन. मग, शक्रा, तुला इथे का भीती वाटते?
संबोध्य चैवं स सुराधिनाथं चापं गृहीतं सशरं सुपुष्पम् । उवाच क्रीडां पुरतः स्थितां तां विधाय मायां भवती प्रयातु
असं देवाधिपतीला सांगून, त्याने आपलं धनुष्य, बाण आणि सुंदर फुलं घेतली. समोर उभी असलेल्या तिला म्हणाला—'ही माया दाखव, देवी, पुढे जा.'
वैश्यस्य भार्यां सुकलां सुपुण्यां सत्येस्थितां धर्मविदां गुणज्ञाम् । इतो हि गत्वा कुरु कार्यमुक्तं साहाय्यरूपं च प्रिये सखे शृणु
व्यापाऱ्याची पत्नी, सुकला, पुण्यवती, सत्यावर ठाम, धर्माची आणि गुणांची जाण असलेली आहे. इथून जाऊन, सांगितल्याप्रमाणे काम कर, मदतीच्या रूपाने, प्रिय मित्रा, ऐक.
क्रीडां समाभाष्य ततो मनोभवस्त्वंते स्थितां प्रीतिमथाह्वयत्पुनः । कार्यं भवत्या ममकार्यमुत्तममे तां सुस्नेहैः परिभावयत्वम्
खेळाची गोष्ट सांगून, मग मनोभव तिथे उभा राहून तिला पुन्हा प्रेमाने बोलावतो. तुझं काम हेच माझं श्रेष्ठ कार्य आहे, तिला खरी माया आणि आपुलकी दाखव.
इंद्रं हि दृष्ट्वा सुकला यथा भवेत्स्नेहानुगा चारुविलोचनेयम् । तैस्तैः प्रभावैर्गुणवाक्ययुक्तैर्नयस्व वश्यं च प्रिये सखे शृणु
सुंदर डोळ्यांची सुकला जशी इंद्राला पाहून प्रेमळ होते, तशीच तिला वेगवेगळ्या उपायांनी आणि गुणांची गोड बोलणी सांगून आपल्या वशात आण, प्रिय मित्रा, ऐक.
भो भोः सखे साधय गच्छ शीघ्रं मायामयं नंदनरूपयुक्तम् । पुष्पोपयुक्तं च फलप्रधानं घुष्टं रुतैः कोकिलषट्पदानाम्
अरे मित्रा, हे साध्य कर आणि लवकर जा. फुलांनी आणि फळांनी भरलेलं, कोकिळा आणि भुंगे यांच्या गोड आवाजांनी गूंजणारं, मायेमय नंदनाचं रूप घे.
आहूय वीरं मकरंदमेव रसायनं स्वादुगुणैरुपेतम् । सहानिलाद्यैर्निजकर्मयुक्तैः संप्रेषयित्वा पुनरेव कामम्
शूर मकराला, जो मधुर अमृताच्या गुणांनी युक्त आहे, वारा आणि इतर आपल्या सहाय्यकांसह बोलावून, पुन्हा एकदा कामाला पाठव.
एवं समादिश्य महत्ससैन्यं त्रैलोक्यसंमोहकरं तु कामः । चक्रे प्रयाणं सुरराजसार्धं संमोहनायैव महासतीं ताम्
अशा प्रकारे आपल्या मोठ्या सैन्याला, जे तीनही लोकांना मोहून टाकू शकते, आज्ञा देऊन, कामदेव देवेंद्रासह त्या महान आणि सती स्त्रीला मोहित करण्यासाठी निघाला.
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे पंचपंचाशत्तमोऽध्यायः
श्रीपद्मपुराणाच्या भूमिखंडातील वेनाच्या कथेत, सुकलेच्या चरित्राचा पंचपंचाशीतम अध्याय येथे संपतो.
विष्णुरुवाच- तस्याः सत्यविनाशाय मन्मथः ससुराधिपः । प्रस्थितः सुकलां तर्हि सत्यो धर्ममथाब्रवीत्
विष्णू म्हणाले — तिच्या सत्यतेचा नाश करण्यासाठी कामदेव देवेंद्रासह निघाला; तेव्हा सत्याने धर्माला असे सांगितले.
पश्य धर्म महाप्राज्ञ मन्मथस्य विचेष्टितम् । तवार्थमात्मनश्चैव पुण्यस्यापि महात्मनः
धर्मा, महाप्रज्ञा, बघ, कामदेवाने तुझ्या, स्वतःच्या आणि त्या पुण्यात्म्याच्या हितासाठी काय केले आहे.
विसृजामि महास्थानं वास्तुरूपं सुखोदयम् । सत्याख्यं च सुप्रियाख्यं सुदेवाख्यं गृहोत्तमम्
मी एक महान, सुख देणारे घर निर्माण करतो, ज्याला सत्य, सुप्रिया आणि सुदेव अशी नावे आहेत, ते उत्तम घर आहे.