आकृष्टः स समानेन नीतस्तेनापि वायुना । स्थानं न लभते वीर्यं चंचलत्वेन वर्तते
तो रस सम वाऱ्याने खेचला जातो आणि त्या वाऱ्यानेच पुढे नेला जातो; पण वीर्याला स्थिरता मिळत नाही आणि ते अस्थिर राहतं.
प्राणिनां हि कपालेषु कृमयः संति पंच वै । द्वावेतौ कर्णमूले तु नेत्रस्थाने ततः पुनः
खरंच, सर्व प्राण्यांच्या कवटीत पाच किडे असतात; त्यातील दोन कानाच्या मुळाशी आणि पुन्हा डोळ्यांच्या जागी असतात.
कनिष्ठांगुलिमानेन रक्तपुच्छाश्च दूतिके । नवनीतस्य वर्णेन कृष्णपुच्छा न संशयः
हे दूतिका, ते किडे लहान बोटाएवढे असतात, काहींची शेपटी लाल असते; काही नव्या लोण्यासारख्या रंगाची आणि काहींची शेपटी काळी असते—हे नक्की.
तेषां नामापि भद्रे त्वं मत्तो निगदितं शृणु । पिंगली शृंखली नाम द्वौ कृमी कर्णमूलयोः
हे भाग्यवती, मी त्यांची नावं सांगतो, ऐक: पिंगळी आणि श्रृंखली हे दोन किडे कानाच्या मुळाशी असतात.
चपलः पिप्पलश्चैव द्वावेतौ नासिकाग्रयोः । शृंगली जंगली चान्यौ नेत्रयोरंतरस्थितौ
चपळ आणि पिप्पळ हे दोन किडे नाकाच्या टोकाशी असतात; श्रृंगळी आणि जंगल्ली हे दोघे डोळ्यांच्या मध्ये असतात.
कृमीणां शतपंचाशत्तादृग्भूता न संशयः । भालांतेवस्थिताः सर्वे राजिकायाः प्रमाणतः
अशा प्रकारचे एकशे पन्नास किडे असतात—हे नक्की; हे सगळे कपाळाच्या टोकाशी, मोहरीच्या दाण्यासारखे लहान असतात.
कपालरोगिणः सर्वे विकुर्वंति न संशयः । केशद्वयं मुखे तस्य विद्यते शृणु दूतिके
ज्यांना कपाळाचे आजार असतात, त्यांच्यात हे सगळे विकृत होतात—यात शंका नाही; ऐक दूतिका, त्याच्या तोंडात दोन केस असतात.
प्राणिनां संक्षयं विद्धि तत्क्षणे हि न संशयः । स्वस्थाने संस्थितस्यापि प्राजापत्यस्य वै मुखे
त्या क्षणीच प्राण्यांचा नाश होतो—हे नक्की; स्वतःच्या जागी स्थिर असलेल्या प्रजापतीच्या वंशजाच्या तोंडातही हे घडतं.
तद्वीर्यं रसरूपेण पतते नात्र संशयः । मुखेन पिबते वीर्यं तेन मत्तः प्रजायते
त्या तेजाचा सार गळून पडतो, यात शंका नाही. तोंडाने तो सार प्यायला जातो आणि त्यामुळे नशा येते.
तालुमध्यप्रदेशे च चंचलत्वेन वर्तते । इडा च पिंगला नाडी सुषुम्णाख्या च संस्थिता
तालूच्या मध्यभागी तो अस्थिरपणे वावरतो; तिथे इडा, पिंगला आणि सुषुम्ना या नाड्या आहेत.
सुबलेनापि तस्यैव नाडिका जालपंजरे । कामकंडूर्भवेद्दूति सर्वेषां प्राणिनां किल
त्या नाड्यांच्या जाळ्यात, कितीही बळ असो, सर्व प्राण्यांमध्ये कामाची खाज दूत म्हणून निर्माण होते.
पुंसश्च स्फुरते लिंगं नार्या योनिश्च दूतिके । स्त्रीपुंसौ संप्रमत्तौ तु व्रजतः संगमं ततः
पुरुषात लिंग उभे राहते, स्त्रीमध्ये योनी दूत होते; मग दोघेही स्त्री-पुरुष मोहाने वेडे होऊन संगाकडे जातात.
कायेन कायसंघृष्टिर्मैथुनेन हि जायते । क्षणमात्रं सुखं काये पुनः कंडूश्च तादृशी
शरीराने शरीराचा स्पर्श होतो तेव्हा मैथुन होते; क्षणभर शरीराला सुख मिळते आणि पुन्हा तशीच खाज निर्माण होते.
सर्वत्र दृश्यते दूति भाव एवंविधः किल । व्रज त्वमात्मनः स्थानं नैवास्त्यत्र अपूर्वता
सर्वत्र अशी दूतासारखी वृत्ती दिसते; तू आपल्या जागी जा, कारण इथे काहीही नवीन नाही.
अपूर्वं नास्ति मे किंचित्करोम्येव न संशयः
माझ्यासाठी काहीही नवीन नाही; मी फक्त कृती करतो, यात शंका नाही.
विष्णुरुवाच- एवमुक्ता गता दूती तया सुकलया तदा । समासेन सुसंप्रोक्तमवधार्य पुरंदरः
विष्णू म्हणाले— असे सांगून ती दूत निघून गेली, आणि तिच्या कुशल शब्दांमुळे पुरंदराने ते संक्षिप्त आणि सुंदर संदेश नीट समजून घेतला.
तदर्थं भाषितं तस्याः सत्यधर्मसमन्वितम् । आलोच्य साहसं धैर्यं ज्ञानमेव पुरंदरः
तिच्या सत्य आणि धर्मयुक्त बोलण्याचा विचार करून, पुरंदराने तिचे धैर्य, स्थैर्य आणि ज्ञान यांचा विचार केला.
ईदृशं हि वदेत्का हि नारी भूत्वा महीतले । योगरूपं सुसंशिष्टं न्यायोदैः क्षालितं वचः
पृथ्वीवर अशी कोणती स्त्री बोलू शकेल? तिचे योगरूप उत्तम शिकवलेले आणि न्यायाच्या पाण्याने शुद्ध केलेले बोल होते.
पवित्रेयं महाभागा सत्यरूपा न संशयः । त्रैलोक्यस्य समस्तस्य धुरं धर्तुं भवेत्क्षमा
ती पवित्र आहे, फार भाग्यवान आहे, आणि सत्यस्वरूप आहे, यात शंका नाही; तिला त्रैलोक्याचा भार उचलण्याचीही क्षमता आहे.
एतदर्थं विचार्यैव जिष्णुः कंदर्पमब्रवीत् । त्वया सह गमिष्यामि द्रष्टुं तां कृकलप्रियाम्
हे सर्व नीट विचार करून, जिष्णूने कामदेवाला सांगितले— मी तुझ्यासोबत त्या कोकिळेच्या प्रियेला पाहायला जाईन.
प्रत्युवाच सहस्राक्षं मन्मथो बलदर्पितः । गम्यतां तत्र देवेश यत्रास्ते सा पतिव्रता
तेव्हा बलाचा गर्व असलेल्या मनमथाने सहस्राक्षाला उत्तर दिले— चला, देवाधिदेव, जिथे ती पतिव्रता आहे तिथे जाऊया.
मानं वीर्यं बलं धैर्यं तस्याः सत्यं पतिव्रतम् । गत्वाहं नाशयिष्यामि कियन्मात्रा सुरेश्वर
तिचा मान, बळ, सामर्थ्य, धैर्य आणि पतिव्रतेतील सत्यता— हे सर्व मी, देवाधिदेव, तिथे जाऊन थोड्याच वेळात नष्ट करीन.
समाकर्ण्य सहस्राक्षो वचनं मन्मथस्य च । भो भोनंग शृणुष्व त्वमधिकं भाषितं मुधा
मनमथाचे बोल ऐकून सहस्राक्ष म्हणाला— अरे भुजंग, ऐक, अजून व्यर्थ बोललेले मी सांगतो.
सुदृढा सत्यवीर्येण सुस्थिरा धर्मकर्मभिः । सुकलेयमजेया वै तत्र ते पौरुषं नहि
ती सत्यवीर्याने दृढ आहे, धर्मकर्माने स्थिर आहे; ही सुकेळा जिंकता येणार नाही—तुझ्या सामर्थ्याला तिथे वाव नाही.
इत्याकर्ण्य ततः क्रुद्धो मन्मथस्त्विन्द्रमब्रवीत् । ऋषीणां देवतानां च बलं मया प्रणाशितम्
हे ऐकून मनमथ रागावून इंद्राला म्हणाला— ऋषी आणि देवतांचे बळ मी नष्ट केले आहे.
अस्या बलं कियन्मात्रं भवता मम कथ्यते । पश्यतस्तव देवेश नाशयिष्यामि तां स्त्रियम्
तिचे बळ किती आहे, जे तू मला सांगतोस? तुझ्या समोर, देवाधिदेव, मी त्या स्त्रीला नष्ट करीन.
नवनीतं यथा चाग्नेस्तेजो दृष्ट्वा द्रवं व्रजेत् । तथेमां द्रावयिष्यामि स्वेन रूपेण तेजसा
जसं लोण्याचं गोळं आगीच्या उष्णतेला पाहून वितळतं, तसंच मी माझ्या तेजानं तिला वितळवीन.
गच्छ तत्र महत्कार्यमुपस्थं सांप्रतं ध्रुवम् । कस्मात्कुत्ससि मे तेजस्त्रैलोक्यस्य विनाशनम्
जा तिकडे, कारण तुझ्यासमोर आत्ता मोठं काम उभं आहे; माझ्या तेजाचा, जो त्रिलोकांचा नाश करू शकतो, तू तिरस्कार का करतोस?
विष्णुरुवाच- आकर्ण्य वाक्यं तु मनोभवस्य एतामसाध्यां तव कामजाने । धैर्यं समुद्यम्य च पुण्यदेहां पुण्येन पुण्यां बहुपुण्यचाराम्
विष्णू म्हणाले: मनोभवाचं बोलणं ऐकून, तुझी ही इच्छा किती कठीण आहे हे मला समजलं. धीर एकवटून मी त्या पुण्यवान स्त्रीला पाहिलं, जिला पुण्याचं शरीर लाभलं होतं, तिचे आचरणही पुण्यवान होते आणि ती नेहमी चांगल्या कर्मात गुंतलेली होती.
पश्यामि ते पौरुषमुग्रवीर्यमितो हि गत्वा तु धनुष्मता वै । तेनापि सार्धं प्रजगाम भूयो रत्या च दूत्या च पतिव्रतां ताम्
मी तुझं सामर्थ्य आणि तुझ्यातील प्रखर वीर्य पाहिलं; मग धनुष्यधारीसह, रती दूत म्हणून सोबत घेऊन, मी पुन्हा त्या पतिव्रता स्त्रीकडे गेलो.