अनघा नैव वै त्याज्या पुरुषैः शृणु सत्तम । मूलमेवं हि धर्मस्य पुरुषस्य महामते
हे निष्पाप, ऐक, पुरुषांनी पत्नीला कधीच सोडू नये; कारण तीच पुरुषाच्या धर्माचं मूळ आहे, हे ज्ञानी.
एवं ज्ञात्वा महाभाग मामेवं नय सांप्रतम् । विष्णुरुवाच- श्रुत्वा सर्वं हि तेनापि प्रियाया भाषितं बहु
हे भाग्यवती, हे जाणून तू आता माझ्याशी तसंच वाग. विष्णू म्हणाले— त्याच्या प्रियेने जे काही बोललं, ते सर्व ऐकून—
प्रहस्यैव वचो ब्रूते तामेवं कृकलः पुनः । नैव त्याज्या भवेद्भार्या प्राप्ता धर्मेण वै प्रिये
हसत हसत कृकलाने तिला पुन्हा सांगितलं— 'प्रियेला, धर्माने मिळालेली पत्नी कधीच सोडू नये.'
येन भार्या परित्यक्ता सुनीता धर्मचारिणी । दशांगधर्मस्तेनापि परित्यक्तो वरानने
जर चांगली आणि धर्मनिष्ठ पत्नी सोडली, तर दहा प्रकारच्या धर्माचाही त्याग होतो, हे सुंदर मुखवाली.
तस्मात्त्वामेव भद्रं ते नैव त्यक्ष्ये कदा प्रिये । विष्णुरुवाच- एवमाभाष्य तां भार्यां संबोध्य च पुनःपुनः
म्हणून, तुझं कल्याण होवो, मी तुला कधीच सोडणार नाही, प्रियेला. विष्णू म्हणाले— अशा प्रकारे पत्नीला पुन्हा पुन्हा समजावून—
तस्या अज्ञातमात्रेण ससार्थेन समं गतः । गते तस्मिन्महाभागे कृकले पुण्यकर्मणि
तिला न कळता, तो आपल्या साऱ्यांसह निघून गेला. तो पुण्यकर्मी कृकल तिथून निघून गेला—
देवकर्मसुवेलायां काले पुण्ये शुभानना । नैव पश्यति भर्तारं कृकलं निजमंदिरे
देवकार्याच्या शुभ वेळी, हे सुंदर मुखवाली, तिला आपल्या घरी कृकल नवऱ्याचं दर्शन झालं नाही.
समुत्थाय त्वरायुक्ता रुदमाना सुदुःखिता । वयस्यान्पृच्छते भर्तुर्दुःखशोकाधिपीडिता
ती पटकन उठली, रडत रडत दुःखी झाली आणि नवऱ्याच्या दुःखाने त्रस्त होऊन मैत्रिणींना विचारू लागली.
युष्माभिर्वा महाभागा दृष्टोऽसौ कृकलो मम । प्राणेश्वरो गतः क्वापि भवंतो मम बांधवाः
हे भाग्यवती मैत्रिणींनो, माझा प्राणप्रिय कृकल कुठे गेला, तुम्ही पाहिलात का? तुम्हीच माझे आप्त आहात.
यदि दृष्टो महाभागाः कृकलो मम सांप्रतम् । भर्तारं पुण्यकर्तारं सर्वज्ञं सत्यपंडितम्
जर तुम्ही माझा कृकल, पुण्य करणारा, सर्वज्ञ, खरा पंडित नवरा कुठे पाहिला असेल—
कथयंतु महात्मानं यदि दृष्टो महामतिः । तस्यास्तद्भाषितं श्रुत्वा तामूचुस्ते महामतिम्
तो महान आत्मा, मोठा ज्ञानी कुठे आहे ते सांगा. तिचं बोलणं ऐकून त्या स्त्रियांनी त्या ज्ञानीला सांगितलं—
धर्मयात्राप्रसंगेन नाथस्ते कृकलः शुभे । तीर्थयात्रां चकारासौ कस्माच्छोचसि सुव्रते
धर्मयात्रेसाठी तुझा नवरा कृकल, हे शुभे, तीर्थयात्रेला गेला आहे; मग तू का दुःखी होतेस, हे सती?
साधयित्वा महातीर्थं पुनरेष्यति शोभने । एवमाश्वासिता सा च पुरुषैराप्तकारिभिः
तो मोठं तीर्थ करून परत येईल, हे सुंदर वदने. अशा प्रकारे त्या विश्वासू पुरुषांनी तिला धीर दिला.
पुनर्गेहं गता राजन्सुकला चारुभाषिणी । रुरोद करुणं दुःखं सुकलापि परायणा
मग, हे राजन, सुंदर बोलणारी सुकला घरी परतली; पण ती भक्त सुकला दुःखाने फार रडली.
यावदायाति मे भर्त्ता भूमौ स्वप्स्यामि संस्तरे । घृतं तैलं न भोक्ष्येऽहं दधिक्षीरं तथैव च
माझा नवरा परत येईपर्यंत मी जमिनीवरच झोपेन; तूप, तेल, दही, दूध काहीच घेणार नाही.
लवणं च परित्यक्तं तथा तांबूलमेव च । मधुरं च तथा राजंस्त्यक्तं गुडादिकं तथा
मी मीठ, पान, गोड पदार्थ, गूळ वगैरे सर्व सोडले आहेत, हे राजन.
एकाहारा निराहारा तावत्स्थास्ये न संशयः । यावच्चागमनं भर्तुः पुनरेव भविष्यति
मी एक वेळच जेवेन, नाहीतर उपवास करेन, नवऱ्याच्या परत येईपर्यंत; यात काहीच शंका नाही.
एवं दुःखान्विता भूत्वा एकवेणीधरा पुनः । एककंचुकसंवीता मलिना च बभूव सा
अशा दुःखाने भरलेली ती एक वेणी घालू लागली, एकच वस्त्र नेसली आणि मलिन राहू लागली.
मलिनेनापि वस्त्रेण एकेनैव स्थिता पुनः । हाहाकारं प्रमुंचंती निःश्वसंती सुदुःखिता
फक्त एकच मळकट वस्त्र नेसून ती तिथे उभी होती, मोठ्याने हंबरडा फोडत, खोल श्वास घेत आणि तीव्र दु:खाने व्याकुळ झाली होती.
वियोगानलसंदग्धा कृष्णांगी मलधारिणी । एवं दुःखसमाचारा सुकृशा विह्वला तदा
वियोगाच्या आगीत जळून तिचे अंग काळे पडले, अंगावर मळ साचला, दु:खाने ती कृश झाली आणि पूर्णपणे गोंधळली.
रोदमाना दिवारात्रौ निद्रा लेभे न वै निशि । क्षुधां न विंदते राजन्दुःखेन विदलीकृता
ती रात्रंदिवस रडत होती, रात्री तिला झोपच येत नव्हती, उपाशीपोटी राहिली तरी भूक लागत नव्हती, राजन, कारण दु:खाने ती पूर्णपणे तुटून गेली होती.
अथ सख्यः समायाताः पप्रच्छुः सुकलां तदा । सुकले चारुसर्वांगि कस्माद्रोदिषि संप्रति
तेव्हा तिच्या मैत्रिणी तिच्याजवळ आल्या आणि म्हणाल्या, 'सुकेले, सुंदर अंग असलेल्या, तू आत्ता का रडतेस?'
ततस्त्वं कारणं ब्रूहि दुःखस्यास्य वरानने । सुकलोवाच- स मां त्यक्त्वा गतो भर्ता धर्मार्थं धर्मतत्परः
मग आम्हाला सांग, हे सुंदर मुख असलेल्या, या दु:खाचे कारण काय आहे.' सुकेला म्हणाली- 'माझा पती, धर्मनिष्ठ, मला सोडून धर्मासाठी निघून गेला आहे.'
तीर्थयात्राप्रसंगेन अटते मेदिनीं ततः । मां त्यक्त्वा स गतः स्वामी निर्दोषां पापवर्जिताम्
तीर्थयात्रेच्या निमित्ताने तो पृथ्वीवर भटकतो आहे; मला, निष्पाप आणि पवित्र पत्नीला, माझ्या पतीने सोडून दिले आहे.
अहं साध्वी समाचारा सदा पुण्या पतिव्रता । मां त्यक्त्वा स गतो भर्ता तीर्थ साधनतत्परः
मी नेहमीच चांगली वागणारी, पुण्यवान आणि पतीवर निष्ठावान आहे; तरीही माझा पती मला सोडून, तीर्थयात्रेला गेला आहे.
तेनाहं दुःखिता सख्यो वियोगेनाति पीडिता । जीवनाशो वरं श्रेष्ठो वरं वै विषभक्षणम्
म्हणूनच मी, मैत्रिणींनो, या वियोगाने फारच दु:खी झाले आहे; मृत्यूच बरा, किंवा विष प्यायलं तरी चालेल.
वरमग्निप्रवेशश्च वरं कायविनाशनम् । नारीं प्रियां परित्यज्य भर्ता याति सुनिष्ठुरः
आगीत उडी घेणं किंवा शरीर संपवणं हेच बरे; कारण जो पती आपल्या प्रिय पत्नीला सोडतो, तो खरोखरच निर्दयी असतो.
भर्तृत्यागो वरं नैव प्राणत्यागो वरं सखि । वियोगं न समर्थाहं सहितुं नित्यदारुणम्
पतीला सोडणं योग्य नाही, पण प्राण सोडणं बरे, सखी; मी या सततच्या वियोगाचे दुःख सहन करू शकत नाही.
तेनाहं दुःखिता सख्यो वियोगेनापि नित्यशः । सख्य ऊचुः- तीर्थयात्रां गतो भर्ता पुनरेष्यति ते पतिः
म्हणूनच मी, मैत्रिणींनो, या वियोगामुळे नेहमीच दु:खी आहे.' मैत्रिणी म्हणाल्या- 'तुझा पती तीर्थयात्रेला गेला आहे; तो पुन्हा तुझ्याकडे परत येईल.'
वृथा शोषयसे कायं वृथाशोकं करोषि वै । वृथा त्वं तप्यसे बाले वृथा भोगान्परित्यजेः
तू व्यर्थ शरीर शोषून काढतेस, उगाच दु:ख करतेस; उगाच स्वतःला त्रास देतेस, बाळ, आणि उगाच सुखांचा त्याग करतेस.