वैन्यस्य संभवात्पूर्वं प्रजानामेव संभवः । इमाः प्रजा द्विजाः सर्वा निवासं समरोचयन्
वैन्याच्या जन्माआधी, फक्त लोकांचा जन्म झाला होता; हे सर्व द्विज लोक आपापली वस्ती निवडत होते.
क्वचिद्भूमौ गिरौ क्वापि नदीतीरेषु वै तदा । कुंजेषु सर्वतीर्थेषु सागरस्य तटेषु च
त्या वेळी, काही जमिनीवर, काही डोंगरावर, काही नदीच्या काठी, काही झाडाझुडपांत, काही तीर्थस्थळी आणि काही समुद्राच्या किनाऱ्यावर राहू लागले.
निवासं चक्रिरे सर्वाः प्रजाः पुण्येन वै तदा । तासामाहारः संजातः फलमूलमधुस्तथा
त्या काळी सर्व लोक पुण्यस्थळी राहू लागले; त्यांचा आहार फळं, कंदमुळं आणि मध यावर चालत असे.
महता कृच्छ्रेण तासामाहारश्च द्विजोत्तमाः । पृथुर्वैन्यः समालोक्य प्रजानां कष्टमेव हि
हे द्विजश्रेष्ठ, त्यांना खूप कष्टाने अन्न मिळत असे; पृथु वैन्याने लोकांची ही हालअपेष्टा पाहिली.
स्वायंभुवो मनुर्वत्सः कल्पितस्तेन भूभुजा । स्वपाणिः कल्पितस्तेन पात्रमेवं महामते
त्या बुद्धिमान राजाने स्वायंभुव मनूला वासरू केलं आणि स्वतःचा हातच भांडे म्हणून वापरला.
स पृथुः पुरुषव्याघ्रो दुदोह वसुधां तदा । सर्वसस्यमयं क्षीरं ससर्वान्नं गुणान्वितम्
मग पृथु, पुरुषांमध्ये वाघासारखा, पृथ्वीचे दूध काढू लागला; ते दूध सर्व धान्यांनी भरलेलं, गुणकारी अन्न होतं.
तेन पुण्येन चान्नेन सुधाकल्पेन ताः प्रजाः । तृप्तिं नयंति देवान्वै प्रजाः पितॄंस्तथापरान्
त्या पुण्यवान, अमृतासारख्या अन्नामुळे त्या लोकांना तृप्ती मिळाली; त्यांनी देव, पितर आणि इतरांनाही संतुष्ट केलं.
प्रसादात्तस्य वैन्यस्य सुखं जीवंति ताः प्रजाः । देवेभ्यश्च पितृभ्यश्च दत्वा चान्नं प्रजास्ततः
वैन्याच्या कृपेने ते लोक सुखाने जगू लागले; देवांना आणि पितरांना अन्न अर्पण केल्यावर मग
ब्राह्मणेभ्यो विशेषेणअतिथिभ्यस्तथैव च । पश्चाद्भुंजंति पुण्यास्ताः प्रजाः सर्वा द्विजोत्तमाः
विशेषतः ब्राह्मणांना आणि पाहुण्यांनाही अन्न दिल्यावर, त्या सर्व पुण्यवान लोकांनी नंतर जेवण केलं, हे द्विजश्रेष्ठ.
यज्ञैश्चान्ये यजंत्येव तर्पयंति जनार्दनम् । तेन चान्नेन देवेशं तृप्तिं गच्छंति देवताः
काहींनी यज्ञ करून जनार्दनाची पूजा केली; त्या अन्नामुळे देवतांनाही तृप्ती मिळाली.
पुनर्वर्षति पर्जन्यः प्रेषितो माधवेन च । तस्मात्पुण्या महौषध्यः संभवंति सुपुण्यदाः
मग पुन्हा माधवाच्या इच्छेने पर्जन्य पाऊस पाडतो; त्यामुळे पुण्यदायी औषधी वनस्पती उगवतात.
सस्यजातानि सर्वाणि पृथुर्वैन्यः प्रजापतिः । तेनान्नेन प्रजाः सर्वा वर्तंतेऽद्यापि नित्यशः
पृथु वैन्य या प्रजापतीमुळे सर्व धान्यं उत्पन्न होतात; त्या अन्नावर आजही सर्व लोक सतत जगतात.
ऋषिभिश्चैव मिलितैर्दुग्धा चेयं वसुंधरा । पुनर्विप्रैर्महाभाग्यैः सत्यवद्भिः सुरैस्तथा
ऋषींनी एकत्र येऊन या पृथ्वीला पुन्हा दूध काढलं; नंतर भाग्यवान, सत्यवंत ब्राह्मणांनी आणि देवतांनीही तसं केलं.
सोमो वत्सस्वरूपोभूद्दोग्धा देवगुरुः स्वयम् । ऊर्जं क्षीरं पयः कल्पं येन जीवंति चामराः
सोम वासरू झाला आणि देवगुरू स्वतः दूध काढणारा झाला; त्यांच्यामुळे पौष्टिक, अमृतासारखं दूध मिळालं, ज्यावर अमर लोक जगतात.
तेषां सत्येन पुण्येन सर्वे जीवंति जंतवः । सत्यपुण्ये प्रवर्तंते ऋषिदुग्धा वसुंधरा
त्यांच्या सत्य आणि पुण्यामुळे सर्व जीव जगतात; ऋषींनी काढलेल्या पृथ्वीच्या दुधातून सत्य आणि पुण्य वाढतात.
अथातः संप्रवक्ष्यामि यथा दुग्धा इयं धरा । पितृभिश्च पुरा वत्स विधिना येन वै तदा
आता मी सांगतो, पूर्वी पितरांनी या पृथ्वीचं दूध कसं काढलं आणि कोणत्या प्रकारे केलं.
सुपात्रं राजतं कृत्वा स्वधा क्षीरं सुधान्वितम् । परिकल्प्य यमं वत्सं दोग्धा चांतक एव सः
रौप्याचं सुंदर पात्र तयार करून त्यात स्वधा, दूध आणि अमृत भरलं. यमाला वासरू केलं आणि मृत्यूनेच दूध काढलं.
नागैः सर्पैस्ततो दुग्धा तक्षकं वत्समेव च । अलाबुपात्रमादाय विषं क्षीरं द्विजोत्तमाः
मग, श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो, सर्पांनी आणि नागांनी टाक्षकाला वासरू करून, कुम्हड्याचं पात्र घेऊन दूध काढलं, आणि त्यांचं दूध म्हणजे विष होतं.
नागानां तु तथा दोग्धा धृतराष्ट्रः प्रतापवान् । सर्पा नागा द्विजश्रेष्ठास्तेन वर्तंति चातुलाः
त्या सर्पांसाठी धृतराष्ट्र नावाचा बलवान नाग दूध काढणारा होता. त्यामुळे सर्प आणि नाग, श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो, असंच जगत राहतात.
नागा वर्तंति तेनापि ह्यत्युग्रेण द्विजोत्तमाः । विषेण घोररूपेण सर्पाश्चैव भयानकाः
त्या भयंकर आणि तीव्र विषामुळे, श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो, सर्प आणि नाग फारच भयानक स्वरूपात जगतात.
तेनैव वर्तयंत्युग्रा महाकाया महाबलाः । तदाहारास्तदाचारास्तद्वीर्यास्तत्पराक्रमाः
त्याच्यामुळे हे उग्र, मोठ्या देहाचे आणि बलवान सर्प जगतात; त्यांचं अन्न, वागणं, बळ आणि शौर्य सगळं त्याच्यापासून येतं.
अथातः संप्रवक्ष्यामि यथा दुग्धा वसुंधरा । असुरैर्दानवैः सर्वैः कल्पयित्वा द्विजोत्तमाः
आता, श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो, मी सांगतो की असुरांनी आणि दानवांनी पृथ्वीचं दूध कसं काढलं.
पात्रमत्रान्नसदृशमायसं सर्वकामिकम् । क्षीरं मायामयं कृत्वा सर्वारातिविनाशनम्
त्यांचं पात्र लोखंडाचं होतं, जे अन्नपात्रासारखं आणि सर्व इच्छा पूर्ण करणारं होतं. त्यांचं दूध मायावी होतं, जे सर्व शत्रूंचा नाश करणारं होतं.
तेषामभूत्स वै वत्सो विरोचनः प्रतापवान् । ऋत्विग्द्विमूर्द्धा दैत्यानां मधुर्दोग्धा महाबलः
त्यांच्यासाठी बलवान विरोचन वासरू झाला आणि दैत्यांचा ऋत्विज मधुर हा मोठ्या शक्तीचा दूध काढणारा झाला.
तया हि मायया दैत्याः प्रवर्त्तंते महाबलाः । महाप्रज्ञा महाकाया महातेजः पराक्रमाः
त्या मायेमुळे हे दैत्य मोठ्या शक्तीचे, बुद्धीचे, देहाचे, तेजाचे आणि पराक्रमाचे झाले आणि असंच जगतात.
तद्बलं पौरुषं तेषां तेन जीवंति दानवाः । तयैते माययाद्यापि सर्वमाया द्विजोत्तमाः
त्याच बळ आणि पुरुषार्थामुळे दानव जगतात; आणि आजही, श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो, त्यांची सगळी माया त्याच मायेमुळे आहे.
प्रवर्तंते मितप्रज्ञास्ते तदेषामिदं बलम् । तथा तु दुग्धा यक्षैः सा सर्वाधारासु मेदिनी
मर्यादित बुद्धीचे ते दानव त्याच बळावर जगतात. अशाप्रकारे, सर्वांचा आधार असलेली पृथ्वी यक्षांनीही दूध काढली.
इति शुश्रुम विप्रेंद्राः पुराकल्पे महात्मभिः । अंतर्धानमयं क्षीरमयस्पात्रे सुविस्तरे
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो, पूर्वीच्या काळात महान आत्म्यांकडून असं ऐकलं आहे की, यक्षांनी लपवण्याचं दूध मोठ्या लोखंडी पात्रात काढलं.
वैश्रवणो महाप्राज्ञस्तदा वत्सः प्रकल्पितः । मणिधरस्य पिता पुण्यः प्राज्ञो बुद्धिमतां वरः
त्या वेळी अत्यंत बुद्धिमान वैश्रवण वासरू ठरला; आणि मणिधराचा पुण्यशाली, बुद्धिमान वडील निवडला गेला.
दोग्धा रजतनाभस्तु तस्याश्चासीन्महामतिः । सर्वज्ञः सर्वधर्मज्ञो यक्षराजसुतो बली
दूध काढणारा तोच रौप्य नाभी असलेला, महान बुद्धीचा, सर्वज्ञ, सर्व धर्म जाणणारा आणि यक्षराजाचा बलवान पुत्र होता.