कामक्रोधादिकान्दोषान्परित्यज्य द्विजोत्तमः । संयम्यचैन्द्रियं वर्गं तपस्तेपे निरंतरम्
काम, क्रोध इत्यादी दोष सोडून, त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाने आपल्या इंद्रियांवर संयम ठेवला आणि अखंड तप केला.
वैडूर्यपर्वतश्रेष्ठे सिद्धेश्वरस्य सन्निधौ । एकीकृत्य मनश्चायं संयोज्य विष्णुना सह
वैडूर्य पर्वताच्या श्रेष्ठ शिखरावर, सिद्धेश्वराच्या सान्निध्यात, त्याने आपले मन एकाग्र केले आणि ते विष्णूशी जोडले.
एवं वर्षशतं स्थित्वा ध्यानेनास्य महात्मनः । सुप्रसन्नो जगन्नाथः शंखचक्रगदाधरः
अशा प्रकारे, त्या महात्म्याच्या ध्यानात शंभर वर्षे रमून, शंख, चक्र, गदा धारण करणारा जगन्नाथ प्रसन्न झाला.
तस्मै वरं ददावन्यं सलक्ष्म्या सह केशवः । भोभोः सुव्रत धर्मात्मन्बुध्यस्व विबुधांवर
त्याला केशवाने लक्ष्मीसमवेत दुसरा वर दिला — 'हे सुव्रत, धर्मात्मा आणि श्रेष्ठ ज्ञानी, जागा हो.'
वरं वरय भद्रं ते कृष्णोऽहं ते समागतः । एवमाकर्ण्य मेधावी विष्णोर्वाक्यमनुत्तमम्
'वर माग, तुझे कल्याण होवो; मी कृष्ण तुझ्याकडे आलो आहे.' अशी विष्णूची श्रेष्ठ वचने ऐकून, त्या बुद्धिमानाने
हर्षेण महताविष्टो दृष्ट्वा देवं जनार्दनम् । बद्धांजलिपुटो भूत्वा प्रणाममकरोत्तदा
जनार्दन देवाला पाहून, मोठ्या आनंदाने भरून, हात जोडून त्याने नमस्कार केला.
सुव्रत उवाच- संसारसागरमतीव महासुदुःखजालोर्मिभिर्विविधमोहचयैस्तरंगैः । संपूर्णमस्ति निजदोषगुणैस्तु प्राप्तस्तस्मात्समुद्धर जनार्दनमाशुदीनम्
सुव्रत म्हणाला — 'हा संसाराचा सागर फार मोठा आणि दुःखाच्या लाटा, मोहाच्या तरंगांनी भरलेला आहे; माझ्या दोषांनी आणि गुणांनी तो पूर्ण भरला आहे. म्हणून, हे जनार्दना, या दीनाला लवकर वर काढ.'
कर्मांबुदे महति गर्जतिवर्षतीव विद्युल्लतोल्लसतिपातकसंचयैर्मे । मोहांधकारपटलैर्मम नास्ति दृष्टिर्दीनस्य तस्य मधुसूदन देहि हस्तम्
'कर्माच्या या मोठ्या समुद्रात, पापांच्या विजेसारख्या चमकांनी, मोठ्या गडगडाटासारखा वर्षाव होत आहे; मोहाच्या अंधाराने माझी दृष्टीच नाही. हे मधुसूदना, या दीनाला आपला हात दे.'
संसारकाननघनं बहुदुःखवृक्षैः संसेव्यमानमपि मोहमयैश्च सिंहैः । संदीप्तमस्ति करुणाबहुवह्नितेजः संतप्यमानमनिशं परिपाहि कृष्ण
हे कृष्णा, संसाराच्या घनदाट जंगलात, दुःखाच्या असंख्य झाडांनी वेढलेला, मोहाच्या सिंहांनी भरलेला आणि दुःखाच्या ज्वाळांनी जळणारा मी, दिवस-रात्र यात होरपळतो आहे. कृपया माझे रक्षण कर.
संसारवृक्षमतिजीर्णमपीह उच्चं मायासुकंदकरुणा बहुदुःखशाखम् । जायादिसंगच्छदनं फलितं मुरारे तत्राधिरूढपतितं भगवन्हि रक्ष
हे मुरारि, संसाराच्या जुन्या, उंच झाडावर, ज्याच्या फांद्या दुःखाच्या, गाठी इच्छा आणि मायेच्या, आणि फळे म्हणजे पत्नी-पुत्रांच्या बंधनांची, मी चढून पुन्हा खाली पडलो आहे. भगवंत, माझे रक्षण कर.
दुःखानलैर्विविधमोहमयैः सुधूमैः शोकैर्वियोगमरणांतिक सन्निभैश्च । दग्धोस्मि कृष्ण सततं मम देहि मोक्षं ज्ञानांबुदैः समभिषिंच सदैव मां त्वम्
हे कृष्णा, विविध मोहांच्या धुराने आणि दुःखाच्या ज्वाळांनी, विरह व मृत्यूसमान शोकांनी मी नेहमीच जळत आहे. मला मुक्ती दे आणि ज्ञानाच्या पावसाने नेहमी माझ्यावर कृपा कर.
घोरांधकारपटले महतीव गर्ते संसारनाम्निपतितं सततं हि कृष्ण । त्वं सत्कृपो मम हि दीनभयातुरस्य तस्माद्विरज्यशरणं तव आगतोस्मि
हे कृष्णा, मी संसार नावाच्या मोठ्या खोल खड्ड्यात, भयानक अंधाराच्या पडद्याखाली पडलो आहे. तू दीन आणि भयग्रस्तांवर खऱ्या अर्थाने दयाळू आहेस, म्हणून मी सर्व सोडून तुझ्या शरण आलो आहे.
त्वामेव ये नियतमानसभावयुक्ता ध्यायंति ज्ञानमनसा पदवीं लभंते । नत्वैव पादयुगलं च महासुपुण्यं यद्देवकिन्नरगणाः परिचिंतयंति
जे लोक मन लावून, नेहमी तुझा ध्यान करतात, ज्ञानाच्या मनाने तुझा विचार करतात, त्यांना तुझा मार्ग मिळतो. तुझे पवित्र चरण देव आणि किन्नरही नेहमी वंदन करतात.
नान्यं वदामि न भजामि न चिंतयामि त्वत्पादपद्मयुगलं सततं नमामि । कामं त्वमेव मम पूरय मेद्य कृष्ण दूरेण यातु मम पातकसंचयस्ते
मी दुसऱ्या कोणाची घोषणा करत नाही, पूजा करत नाही, किंवा विचारही करत नाही. मी नेहमी तुझ्या कमळासारख्या पायांना वंदन करतो. हे कृष्णा, तूच माझ्या सर्व इच्छा पूर्ण कर. माझे सर्व पाप दूर जावोत.
दासोस्मि देव तव किंकरजन्मजन्म त्वत्पादपद्मयुगलं सततं स्मरामि
हे देवा, मी तुझा दास आहे, जन्मोजन्मी. मी नेहमी तुझे कमळासारखे पाय आठवत असतो.
यदि कृष्ण प्रसन्नोसि देहि मे सुवरं प्रभो । मन्मातापितरौ कृष्ण सकायौ मंदिरे नय
हे कृष्णा, जर तू प्रसन्न असशील, तर मला एक उत्तम वर दे. माझी आई-वडील आणि नातेवाईकांना तुझ्या धामात ने.
आत्मनश्च महादेव मयासह न संशयः । श्रीकृष्ण उवाच- एवं ते परमं कार्यं भविष्यति न संशयः
हे महादेव, यात शंका नाही की तू आणि मी दोघेही हे नक्कीच मिळवू. श्रीकृष्ण म्हणाले: तुझे हे परम इच्छित कार्य नक्कीच पूर्ण होईल, यात शंका नाही.
तस्य तुष्टो हृषीकेशो भक्त्या तस्य प्रतोषितः । प्रयातौ वैष्णवं लोकं दाहप्रलयवर्जितौ
त्याच्या भक्तीने हृषीकेश प्रसन्न झाला आणि त्याला समाधान दिले. दोघेही दाह आणि प्रलयापासून मुक्त होऊन वैष्णव लोकात पोहोचले.
सुव्रतेन समं तौ द्वौ सुमना सोमशर्मकौ । यावत्कल्पद्वयं प्राप्तं तावत्स सुव्रतो द्विजः
सुव्रतासोबत सुमना आणि सोमशर्मा हे दोघे दोन कल्पेपर्यंत तिथेच राहिले. त्या काळात सुव्रत नावाचा तो द्विज तिथेच वास करत होता.
बुभुजे बुभुजे दिव्याँल्लोकांश्चैव महामते । देवकार्यार्थमत्रैव काश्यपस्य गृहं पुनः
त्याने दिव्य लोकांचा आनंद घेतला आणि देवकार्याच्या निमित्ताने पुन्हा कश्यपाच्या घरी जन्म घेतला.
अवतीर्णो महाप्राज्ञो वचनात्तस्य चक्रिणः । ऐंद्रं पदं हि यो भुंक्ते विष्णोश्चैव प्रसादतः
त्या चक्रधारीच्या आज्ञेने तो महान ज्ञानी तिथे अवतरला. विष्णूच्या कृपेने त्याने इंद्रपदाचा भोग घेतला.
वसुदत्तेति विख्यातः सर्वदेवैर्नमस्कृतः । ऐंद्रं पदं हि यो भुंक्ते सांप्रतं वासवो दिवि
तो सर्व देवांनी वंदन केलेला वसुदत्त म्हणून प्रसिद्ध झाला. तोच आता स्वर्गात इंद्रपदाचा भोग घेत आहे.
एतत्ते सर्वमाख्यातं सृष्टिसंबंधकारणम् । अन्यदेवं प्रवक्ष्यामि यदेव परिपृच्छसि
संपूर्ण सृष्टीच्या संबंधाचे कारण मी तुला सांगितले. आता तू जे विचारशील ते मी पुढे सांगीन.
व्यास उवाच- धर्माङ्गदो महाप्राज्ञो रुक्माङ्गदसुतो बली । आद्ये कृतयुगे जातः सृष्टिकाले स वासवः
व्यास म्हणाले: धर्मांगद हा रुक्मांगदाचा बुद्धिमान आणि बलवान पुत्र, कृतयुगाच्या सुरुवातीला, सृष्टीच्या काळात इंद्र म्हणून जन्माला आला.
तत्कथं देवदेवेश अन्यो धर्माङ्गदो भुवि । अन्यो रुक्मांङ्गदो राजा किं चायं त्रिदशाधिपः
देवतांचा स्वामी, एक धर्मांगद पृथ्वीवर, दुसरा रुक्मांगद राजा, आणि हा तिसरा स्वर्गातील देवांचा अधिपती कसा?
एतन्मे संशयं जातं तद्भवान्वक्तुमर्हति । ब्रह्मोवाच- हंत ते कथयिष्यामि सर्वसंदेहनाशनम्
माझ्या मनात हा संदेह निर्माण झाला आहे. कृपया तू हे स्पष्ट कर. ब्रह्मा म्हणाले: ऐक, मी तुला सर्व शंका दूर करणारे उत्तर सांगतो.
देवस्य लीलासृष्ट्यर्थे वर्तते द्विजसत्तम । यथा वाराश्च पक्षाश्च मासाश्च ऋतवो यथा
द्विजश्रेष्ठा, सर्व काही देवाच्या लीलेसाठीच अस्तित्वात आहे, जशी दिवस, पक्ष, महिने आणि ऋतू असतात.
संवत्सराश्च मनवस्तथा यांति युगाः पुनः । पश्चात्कल्पः समायाति व्रजाम्येवं जनार्दनम्
वर्षे, मनू, आणि पुन्हा पुन्हा युगे जातात; त्यानंतर कल्प येतो आणि मग मी जनार्दनाकडे जातो.
अहमेव महाप्राज्ञ मयि यांति चराचराः । पुनः सृजति योगात्मा पूर्ववद्विश्वमेव हि
महाप्राज्ञा, सर्व चराचर माझ्यातच विलीन होतात; आणि मग योगशक्तीने मी पुन्हा पूर्वीसारखे विश्व निर्माण करतो.
पुनरहं पुनर्वेदाः पुनस्ते देवता द्विजाः । तथा भूपाश्च ते सर्वे स्वचरित्रसमाविलाः
पुन्हा मी, पुन्हा वेद, पुन्हा तुम्ही देव आणि द्विज, तसेच ते सर्व राजे, प्रत्येकजण आपल्या स्वभावासह प्रकट होतात.