भवच्छरणमायातं मामेवं परिरक्षय । एवं संभाषितं तस्य ध्यानमाकर्ण्य तद्वचः
मी तुझ्या आश्रयाला आलोय; या कठीण संसारातून मला वाचव. असं त्याने म्हटलं, तेव्हा ध्यानाने त्याचं बोलणं ऐकलं.
समुवाच पुनश्चापि तमात्मानं प्रहृष्टवान् । नैव त्याज्योस्म्यहं तात सर्वकर्मसुनिश्चितः
मग आनंदित होऊन त्याने त्या आत्म्याला पुन्हा सांगितलं – बाळा, मी कधीच सोडायचा नाही, कारण मी सर्व कर्मांमध्ये ठामपणे स्थिर आहे.
त्वयैव वीतरागेण विवेकेन सदैव हि । ध्यानयुक्तो भवस्व त्वमात्मानमवलोकय
तुला आसक्ती न ठेवता, विवेकबुद्धीने नेहमीच ध्यानात एकरूप व्हा आणि स्वतःच्या आत्म्याचा शोध घे.
आत्मवांस्त्वं स्थिरो भूत्वा निरातंको विकल्पितः । यथा दीपो निवातस्थः कज्जलं वमते स्थिरः
स्वतःच्या आत्म्याला जाणून, स्थिर राहा, भीती व शंका न ठेवता, जसा वाऱ्याविना दिवा शांतपणे जळतो आणि काळसर धूर सोडतो.
तथा दोषान्प्रज्वलित्वा निर्वाणं हि प्रयास्यति । एकांतस्थो निराहारो मिताशी भव सर्वदा
अशा प्रकारे दोष जाळून टाकून निर्वाण मिळते; नेहमी एकांतात राहा, उपवास करा आणि अन्नात मितव्ययी व्हा.
निर्द्वंद्वः शब्दसंहीनो निश्चलो ह्यासने स्थितः । आत्मानमात्मना ध्यायन्ममैव स्थिरबुद्धिना
द्वंद्व सोडून, शांत आणि स्थिर मनाने आसनावर बसून, माझ्यासारखेच स्वतःच्या आत्म्याचे ध्यान कर.
प्राप्स्यसे परमं स्थानं तद्विष्णोः परमं पदम्
तुला ते परम स्थान मिळेल, ते म्हणजे विष्णूचे सर्वोच्च पद.
नवमोऽध्यायः कश्यप उवाच- एवं संबोधितस्तत्र आत्मा ध्यानादिकैस्तदा । त्यक्तुकामः स तत्कार्यं पंचात्मकं स बुद्धिमान्
कश्यप म्हणाले — अशा प्रकारे सांगितल्यावर, आत्मा ध्यान वगैरे साधनांनी, सोडण्याची इच्छा करून, हुशारीने ती पाच प्रकारची कर्मे सोडतो.
निमित्तान्येव पश्यैव प्राप्य तांस्तान्प्रयाति सः । विहाय कायं निर्लक्ष्यं पतितं नैव पश्यति
तो फक्त कारणे पाहतो आणि ती मिळाल्यावर निघून जातो; शरीर सोडून पडलेले असले तरी त्याकडे लक्ष देत नाही.
सहवर्द्धितयोर्नास्ति संबंधः प्राण देहयोः । धनपुत्रकलत्रैश्च संबंधः केन हेतुना
श्वास व शरीर एकत्र वाढले तरी त्यांचा संबंध नाही; मग संपत्ती, मुले आणि पत्नी यांचा संबंध कशासाठी?
एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ क्लैब्यं मा भज सुप्रिये । अयमेव परं ब्रह्म अयमेव सनातनः
असे समजून, मनःशांती मिळव आणि दुर्बलता धरू नकोस, प्रियेला; हेच परम ब्रह्म आहे, हेच सनातन आहे.
अयमात्मस्वरूपेण दैत्य देवेषु संस्थितः । अयं ब्रह्मा अयं रुद्रो ह्ययं विष्णुः सनातनः
हा आत्म्याच्या रूपाने दैत्य आणि देवांमध्ये वास करतो; हाच ब्रह्मा, हाच रुद्र, हाच सनातन विष्णू आहे.
अयं सृजति विश्वानि अयं पालयते प्रजाः । संहरत्येष धर्मात्मा धर्मरूपी जनार्दनः
हाच सर्व जगांची निर्मिती करतो, प्रजांचे पालन करतो; हाच धर्मात्मा, धर्मरूप असलेला जनार्दन सर्व काही संहार करतो.
अनेनोत्पादिता देवा दानवाश्चैव सुप्रिय । देवाश्चाधर्मनिर्मुक्ता धर्महीनाः सुतास्तव
त्याच्यामुळे देव आणि दैत्य निर्माण झाले, प्रियेला; देव अधर्मापासून मुक्त आहेत, तुझे मुले मात्र धर्महीन आहेत.
धर्मोयं माधवस्यांगं सर्वदैवैश्च पालितम् । धर्मं च चिंतयेद्देवि धर्मं चैव तु पालयेत्
धर्म हा माधवाचा एक भाग आहे, तो नेहमी देवांनी राखला जातो; देवी, धर्माचा विचार करावा आणि नेहमी धर्माचे पालन करावे.
तस्य विष्णुः स धर्मात्मा सर्वदैव प्रसादवान् । धर्मेण वर्तिता देवाः सत्येन तपसा किल
जो धर्मात्मा विष्णू आहे, तो नेहमी त्याच्यावर कृपा करतो; देव धर्म, सत्य आणि तपाच्या मार्गानेच वागतात.
येषां विष्णुः प्रसन्नो वै धर्मस्तैरिह पालितः । विष्णोः कायमिदं धर्मं सत्यं हृदयमेव च
ज्यांच्यावर विष्णू प्रसन्न असतो, ते येथे धर्माचे पालन करतात; धर्म हा विष्णूचे शरीर आहे आणि सत्य हेच त्याचे हृदय आहे.
यस्तौ पालयते नित्यं तस्य विष्णुः प्रसीदति । दूषयेद्यः सत्यधर्मौ पापमेव प्रपालयेत्
जो नेहमी त्यांचे पालन करतो, त्याच्यावर विष्णू प्रसन्न होतो; पण जो सत्य आणि धर्म बिघडवतो, तो पापच वाढवतो.
तस्य विष्णुः प्रकुप्येत नाशयेदतिवीर्यवान् । वैष्णवैः पालितं धर्मं तपः सत्येन संस्थितैः
त्याच्यावर विष्णू रागावतो आणि त्याचा नाश करतो, कारण तो अत्यंत शक्तिमान आहे; धर्म वैष्णवांनी, तप आणि सत्याने स्थिर राहून राखला जातो.
तेषां प्रसन्नो धर्मात्मा रक्षामेवं करोति च । तव पुत्रा दनोः पुत्राः सैंहिकेयास्तथैव च
त्यांच्यावर धर्मात्मा प्रसन्न होतो आणि त्यांना रक्षण देतो; तुझे पुत्र म्हणजे दनुचे आणि सिम्हिकेचेही पुत्र आहेत.
अधर्मेणापि पापेन वर्तिताः पापचेतसः । सूदिता वासुदेवेन समरे चक्रपाणिना
अधर्म आणि पापाने वागणारे, ज्यांच्या मनात वाईट विचार होते, त्यांना युद्धात चक्रधारी वासुदेवाने ठार केले.
योसावात्मा मयोक्तः पूर्वमेव तवाग्रतः । सोयं विष्णुर्न संदेहो धर्मात्मा सर्वपालकः
मी आधी सांगितलेला आत्मा हाच विष्णू आहे, यात शंका नाही; तो धर्मशील आहे आणि सर्वांचा रक्षण करणारा आहे.
दैत्यकायेषु यः स्वस्थः पापमेव समास्थितः । जघ्निवान्दानवान्देवि स च क्रुद्धो महामतिः
जो दैत्यांच्या देहात शांतपणे वास करतो आणि पापाचाच स्वीकार करतो, त्या महाबुद्धी आणि रागावलेल्या देवाने दानवांचा संहार केला, हे देवी.
स बाह्याभ्यंतरे भूत्वा तव पुत्रा निपातिताः । येन चोत्पादिता देवि तेनैव विनिपातिताः
तो बाहेर आणि आत अशा दोन्ही रूपात झाला आणि त्यानेच तुझे पुत्र नष्ट केले; ज्याने त्यांना जन्म दिला त्यानेच त्यांचा विनाश केला, हे देवी.
नैषां मोहस्तु कर्तव्यो भवत्या वचनं शृणु । पापेन वर्तते योसौ स एव निधनं व्रजेत्
त्यांच्यामुळे तुला मोह येऊ नये; माझे बोल ऐक, जो पापाने वागतो तोच नाशाला जातो.
तस्मान्मोहं परित्यज्य सदाधर्मं समाश्रय । दितिरुवाच- एवमस्तु महाभाग करिष्ये वचनं तव
म्हणून मोह सोडून नेहमी धर्माचा स्वीकार कर.
कश्यपं च मुनिश्रेष्ठमेवमाभाष्य दुःखिता । संबोधिता सा मुनिना दुःखं संत्यज्य संस्थिता
दिती म्हणाली: तसेच होवो, महाभागा, मी तुझे बोल नक्की पाळीन.
ऋषय ऊचुः- ततस्ते दानवाः सर्वे हिरण्यकशिपूत्तराः । युद्धाद्भग्नास्तु किं कुर्युर्व्यवसायं महामते
ऋषी म्हणाले: मग, हे महाबुद्धी, युद्धात पराभूत झाल्यावर हिरण्यकशिपूचे सर्व दानवपुत्र काय करू लागले?
विस्तरेणापि नो ब्रूहि तेषां वृत्तमनुत्तमम् । श्रोतुमिच्छामहे सर्वे त्वत्तो वै सांप्रतं द्विज
त्यांचे उत्तम आचरण तू आम्हाला सविस्तर सांग, आम्हा सर्वांना ते तुझ्याकडून ऐकायचे आहे.
सूत उवाच- भग्ना रणात्तु ते सर्वे बलहीनास्तु वै तदा । गतदर्पाः सुदुःखार्ता दैत्यास्ते पितरं गताः
सूतेने सांगितले: युद्धात पराभूत होऊन, सर्व दैत्य दु:खी, शक्तिहीन आणि गर्व सोडून आपल्या वडिलांकडे गेले.