तदाहात्मानमाराध्यमेतैः किं ते प्रयोजनम् । तत्त्वतो ब्रूहि मे देव सदा शुद्धोसि सर्वदा
मग या सर्वांनी स्वतःच्याच स्वरूपाची पूजा केल्यावर तुला काय साध्य होतं? हे खरं खरं सांग, प्रभो. तू नेहमीच शुद्ध आहेस, सदा सर्वकाळ.
आत्मोवाच- एते पंच महाभागा रूपवंतो मनस्विनः । गत्वा संदर्शयाम्येनानाभाष्ये ज्ञान श्रूयताम्
आत्म्याने सांगितले – हे पाच जण मोठे आणि रूपवान, बुद्धिमान आहेत. मी त्यांच्याकडे जाऊन त्यांना दाखवीन. ऐक, हे ज्ञान, हे बोलायचं नसलेलं ज्ञान मी सांगतो.
भव्यानेतान्प्रवक्ष्यामि पंचमीं गतिमागतान् । दूतत्वं गच्छ भो ज्ञान कुशलो दूतकर्मणि
मी या पाचांना त्यांच्या मिळालेल्या पाचव्या श्रेष्ठ अवस्थेचं सांगणार आहे. हे ज्ञान, तू दूत म्हणून जा, कारण तुला हे काम उत्तम जमतं.
ज्ञानमुवाच- त्वमात्मञ्छृणु मे वाक्यं सत्यं सत्यं वदाम्यहम् । एतेषां संगतिस्तात कार्या नैव त्वया कदा
ज्ञान म्हणाले – हे आत्मा, माझं बोलणं ऐक. मी खरं खरं बोलतो. या पाचांसोबत तुझी संगत कधीच करू नकोस.
पंचानामपि शुद्धात्मन्न कार्यं शुभमिच्छता । भवतः संगतिं मोह इच्छत्येष महामते
हे शुद्ध आत्मा, जो शुभता इच्छितो त्याने या पाचांसोबत काहीही करू नये. हे महाज्ञानी, मोहच तुझ्या संगतीची इच्छा करतो.
आत्मोवाच- एतेषां संगतिं ज्ञान कस्माद्वारयते भवान् । तन्मे त्वं कारणं ब्रूहि याथातथ्येन पंडित
आत्मा म्हणाले – हे ज्ञान, तू या पाचांच्या संगतीपासून मला का थांबवतोस? खरं कारण मला सांग, हे पंडित.
ज्ञानमुवाच- एतेषां संगमात्रात्तु महद्दुःखं भविष्यति । दुःखमूला हि पंचैव शोकसंतापकारकाः
ज्ञान म्हणाले – फक्त त्यांच्या संगतीमुळे मोठं दुःख निर्माण होईल. हे पाचच दुःखाचं मूळ आहेत, ते शोक आणि संताप निर्माण करतात.
एवमस्तु महाप्राज्ञ करिष्ये वचनं तव । ज्ञानमाभाष्य स ह्यात्मा ध्यानेन सह संगतः
ठीक आहे, हे महाज्ञानी, मी तुझं सांगितलेलं करीन. ज्ञानाशी बोलून आत्मा ध्यानासोबत एकरूप झाला.
कश्यप उवाच- ततः पंचैव ते तत्राद्राक्षुरात्मानमेव तम् । बुद्धिमूचुः समाहूय संगच्छात्मानमेव हि
कश्यप म्हणाले – मग ते पाच जण तिथे आत्म्याला पाहिले. त्यांनी बुद्धीला बोलावून सांगितले, 'आपण आत्म्याजवळ जाऊया.'
दूतत्वं कुरु कल्याणि अस्माकमात्मना सह । पंचतत्त्वा महात्मानो विश्वस्यधारकाः शुभाः
हे कल्याणी, आमच्यासाठी तू आत्म्यासोबत दूत हो. हे पाच तत्वे महान आणि शुभ आहेत, साऱ्या विश्वाला धरून ठेवतात.
भवतो मैत्रमिच्छंति इत्याभाष्य महामतिम् । गत्वा बुद्धे त्वया कार्यं कर्तव्यं न इतो व्रज
ते तुझ्या मैत्रीची इच्छा करतात, असं त्यांनी त्या महाज्ञानीला सांगितलं. बुद्धीकडे जा, तुझं काम तिथेच आहे, दुसरीकडे जाऊ नकोस.
एवमस्तु महाभागा करिष्ये कार्यमुत्तमम् । एवमाभाषितं तेषां गत्वाऽहात्मानमेव तम्
ठीक आहे, हे महाभाग, मी हे उत्तम कार्य करीन. असं त्यांचं बोलणं ऐकून ती आत्म्याजवळ गेली.
अहं बुद्धिर्महाभाग भवंतं समुपागता । दूतत्वे महतां पार्श्वात्तेषां त्वं वचनं शृणु
मी बुद्धी आहे, हे महाभाग, आणि मी तुझ्याकडे आले आहे. मोठ्या लोकांचा दूत म्हणून, त्यांचं बोलणं ऐक.
भवन्मैत्रीं समिच्छंति अक्षयां पंच आत्मकाः । कुरु मैत्रीं महाप्राज्ञ जहि ध्यानं सुदूरतः
हे पाच आत्म्यं तुझ्या अखंड मैत्रीची इच्छा करतात. हे महाज्ञानी, तू मैत्री कर आणि ध्यान दूर सार.
ध्यानमुवाच- न कर्तव्यं त्वया चात्मन्नैतेषां वै समागमम् । एषां संसर्गमात्रेण महद्दुःखं भविष्यति
ध्यान म्हणाले – हे आत्मा, तुला त्यांच्या संगतीत जायचं नाही. त्यांच्या केवळ संगतीमुळे मोठं दुःख होईल.
मया ज्ञानेन हीनस्त्वं कथं कर्म करिष्यति । एवमेव न कर्तव्यं तेषां चैव समागमम्
माझ्यामुळे आणि ज्ञानाशिवाय, तू कसं काही करशील? म्हणून त्यांच्या संगतीत जाऊ नकोस.
गर्भवासं नयिष्यंति भवंतं नान्यथा विभो । ज्ञानेनैव मया हीनो अज्ञानं यास्यसि ध्रुवम्
ते तुला गर्भवासात नेतील, हे प्रभो, दुसरं काही होणार नाही. माझ्यामुळे आणि ज्ञानाशिवाय, तू नक्कीच अज्ञानात जाशील.
एवमुक्त्वा तमात्मानं विरराम महामतिम् । ततस्तामागतां बुद्धिमात्मा प्रोवाच निश्चितः
असं म्हणून त्या महाज्ञानीने आत्म्याशी बोलणं थांबवलं. मग आत्मा ठामपणे आलेल्या बुद्धीला म्हणाला.
ज्ञानध्यानौ महात्मानौ मंत्रिणौ मम शोभनौ । तत्र यानं न मे युक्तं तद्बुद्धे किं करोम्यहम्
ज्ञान आणि ध्यान हे माझे दोन सुज्ञ मंत्री आहेत, दोघेही मोठ्या सद्गुणांचे आहेत. त्यांचा सल्ला न घेता तिथे जाणे मला योग्य वाटत नाही. हे बुद्धिमान, मी काय करावे?
एवं श्रुत्वा ततो बुद्धिस्तेषां पार्श्वे यशस्विनी । समाचष्ट समग्रं तत्कथनं ज्ञानध्यानयोः
हे ऐकल्यावर, यशस्विनी बुद्धी त्यांच्या जवळ गेली आणि ज्ञान व ध्यान यांच्या सर्व बोलण्याचे वर्णन तिला केले.
ततस्ते पंचकाः सर्वे आत्मानं प्रतिजग्मिरे । मैत्रीमेव प्रतीच्छामो भवतो नित्यमेव हि
मग त्या पाचही जणांनी एकत्र परत येऊन म्हणाले, 'आम्हाला नेहमी तुझ्याशी मैत्रीच हवी आहे.'
यस्माच्छुद्धोसि लोकेश तस्मात्त्वां समुपागताः । स्वयमेव विचार्यैव उत्तरं नः प्रदीयताम्
हे लोकनाथ, तू शुद्ध आहेस म्हणून आम्ही तुझ्याकडे आलो आहोत. कृपया स्वतः विचार करून आम्हाला उत्तर दे.
आत्मोवाच- यूयं पंचैव संप्राप्ता मम मैत्रं समिच्छथ । स्वीयं गुणं प्रभावं च कथयंतु ममाग्रतः
आत्म्याने सांगितले: 'तुम्ही पाचही माझ्या मैत्रीसाठी आलात, तर प्रत्येकाने आपला गुण आणि सामर्थ्य माझ्यासमोर सांगा.'
भूमिरुवाच- सर्वकार्यस्य संस्थानं चर्ममांससमन्वितम् । अस्थिमूलदृढत्वं मे नखलोमसमन्वितम्
भूमी म्हणाली: 'सर्व वस्तूंची रचना माझीच आहे, ती कातडी आणि मांसाने युक्त आहे. माझी दृढता हाडांमध्ये आहे, आणि मी नखं व केसांनी युक्त आहे.'
प्रभावो हि महाप्राज्ञ कायमध्ये ममैव हि । नासिकागमनो गंधस्स मे भृत्यो महामनाः
माझे सामर्थ्य, हे महाज्ञानी, शरीरातच आहे. नाकात येणारा गंध हा माझा सेवक आहे, तो मोठ्या बुद्धीचा आहे.
आकाश उवाच- अहमाकाशकः प्राप्तो मम काये प्रभावकम् । श्रूयतामभिधास्यामि परब्रह्मस्वरूपिणम्
आकाश म्हणाले: 'मी आकाश आहे, येथे आलो आहे आणि माझे सामर्थ्य शरीरात आहे. ऐका, मी त्या परब्रह्मस्वरूपाचे वर्णन करतो.'
बाह्यांतरावकाशश्च शून्यस्थाने वसाम्यहम् । तत्रामात्यौ तु कर्णौ मे श्रवणार्थं प्रतिष्ठितौ
मी बाहेरील आणि आतल्या रिकाम्या जागेत वास करतो. तिथे माझे दोन मंत्री, कान, ऐकण्यासाठी स्थिर आहेत.
वायुरुवाच- पंचरूपेण तिष्ठामि करोम्येवं शुभाशुभम् । चर्मकायेस्थितोमात्यः स्पर्शं संश्रयते गुणम्
वायू म्हणाला: 'मी पाच रूपांनी अस्तित्वात आहे आणि शुभ-अशुभ दोन्ही कर्मे करतो. कातडीमध्ये मंत्री म्हणून राहून, मला स्पर्शाचा गुण आहे.'
तेज उवाच- काये संस्थः सदा नित्यं पाकयोगं करोम्यहम् । सबाह्याभ्यंतरं सर्वं द्रव्याद्रव्यं प्रदर्शये
तेज म्हणाले: 'मी नेहमी शरीरात राहतो आणि पचन व रूपांतरण करतो. सर्व बाह्य व अंतर्गत, जड व अजड पदार्थ मी दाखवतो.'
शुक्रं मज्जा तथा लाला एवं त्वक्संधिसंस्थितम् । रुधिरं प्रेषयाम्येव कायमध्ये स्थितोस्म्यहम्
वीर्य, मज्जा, लाळ, त्वचा व सांध्यात असणारे तसेच रक्त—हे सर्व मी शरीरात पाठवतो, आणि मी शरीरातच राहतो.'