तव पुत्रा महाभागे तपः शांति विवर्जिताः । तेन पापेन ते सर्वे पतिता वै महत्पदात्
महाभाग्यवती, तुमचे पुत्र तप आणि शांततेपासून वंचित होते; त्या पापामुळे ते सगळे मोठ्या पदावरून खाली पडले.
एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ मुंच दुःखं सुखं तथा । कस्य पुत्राश्च मित्राणि कस्य स्वजन बांधवाः
हे समजून मन शांत कर, दु:ख आणि सुख दोन्ही सोडून दे; कोणाचे पुत्र, कोणाचे मित्र, कोणाचे आप्त आणि नातेवाईक?
आत्मकर्मानुसारेण सुखं जीवंति जंतवः । परार्थे चिंतनं देवि तत्त्वज्ञानेन पंडिताः
सर्व प्राणी आपल्या कर्मानुसार सुख उपभोगतात; पण खरे ज्ञान असलेले ज्ञानी, देवी, इतरांच्या भल्याचा विचार करतात.
न कुर्वंति महात्मानो व्यर्थमेव न संशयः । पंचभूतात्मकं कायं केवलं संधिजर्जरम्
महात्मे व्यर्थ काहीच करत नाहीत, यात शंका नाही; पाच घटकांनी बनलेले हे शरीर फक्त सांध्यांनी जोडलेले आणि नाजूक आहे.
आत्ममित्रं कृतं तेन सर्वं देवि सुखाशया । आत्मा नाम महापुण्यः सर्वगः सर्वदर्शकः
देवी, ज्याने स्वतःला आपला मित्र केले, त्याचे सर्व काही सुखाच्या आशेने साध्य होते; आत्मा म्हणजेच मोठे पुण्य, सर्वत्र असणारा आणि सर्व काही पाहणारा.
सर्वसिद्धिस्तु सर्वात्मा सात्विकः सर्वसिद्धिदः । एवं सर्वमयो देवि भ्रमत्येको निरञ्जनः
सर्वत्र असणारा आत्मा सर्व सिद्धी देणारा, सात्त्विक आणि सर्व सिद्धीचा दाता आहे; देवी, असा जो एक आहे तो सर्वत्र भटकतो आणि निरपेक्ष असतो.
भ्रमता निर्जने येन मूर्तिमंतो द्विजोत्तमाः । चत्वारो दर्शिताः पुण्या मूर्तिमंतो महौजसः
एकटा भटकताना, ज्याने चार पुण्यवान, देहधारी आणि अत्यंत तेजस्वी श्रेष्ठ द्विज पाहिले.
पंचमः श्वसनश्चैव पूर्वाणां मित्रमेव च । अथो आत्मा समायातो ज्ञानसाहाय्यमेव वा
पाचवा म्हणजे श्वास, तो पहिल्यांचा मित्र आहे; आणि मग आत्मा आला, किंवा कदाचित ज्ञानाला मदत करण्यासाठी.
स तान्दृष्ट्वा महात्मा वै ज्ञानमात्मा समब्रवीत् । ज्ञान पश्य अमी पंच मंत्रयंतः परस्परम्
त्यांना पाहून, तो महात्मा, म्हणजेच ज्ञानस्वरूप आत्मा, आत्म्याला म्हणाला: 'हे ज्ञान, पाहा, हे पाचजण एकमेकांशी चर्चा करत आहेत.'
एतान्गत्वाब्रवीहि त्वं यूयं क इति पृच्छ ह । ज्ञानं वाक्यं परं श्रुत्वा सार्थं तस्य महात्मनः
त्यांच्याकडे जाऊन विचार, 'तुम्ही कोण आहात?' — त्या महात्म्याचे श्रेष्ठ आणि अर्थपूर्ण वचन ऐकून, हे ज्ञान.
तदाहात्मानमाराध्यमेतैः किं ते प्रयोजनम् । तत्त्वतो ब्रूहि मे देव सदा शुद्धोसि सर्वदा
मग या सर्वांनी स्वतःच्याच स्वरूपाची पूजा केल्यावर तुला काय साध्य होतं? हे खरं खरं सांग, प्रभो. तू नेहमीच शुद्ध आहेस, सदा सर्वकाळ.
आत्मोवाच- एते पंच महाभागा रूपवंतो मनस्विनः । गत्वा संदर्शयाम्येनानाभाष्ये ज्ञान श्रूयताम्
आत्म्याने सांगितले – हे पाच जण मोठे आणि रूपवान, बुद्धिमान आहेत. मी त्यांच्याकडे जाऊन त्यांना दाखवीन. ऐक, हे ज्ञान, हे बोलायचं नसलेलं ज्ञान मी सांगतो.
भव्यानेतान्प्रवक्ष्यामि पंचमीं गतिमागतान् । दूतत्वं गच्छ भो ज्ञान कुशलो दूतकर्मणि
मी या पाचांना त्यांच्या मिळालेल्या पाचव्या श्रेष्ठ अवस्थेचं सांगणार आहे. हे ज्ञान, तू दूत म्हणून जा, कारण तुला हे काम उत्तम जमतं.
ज्ञानमुवाच- त्वमात्मञ्छृणु मे वाक्यं सत्यं सत्यं वदाम्यहम् । एतेषां संगतिस्तात कार्या नैव त्वया कदा
ज्ञान म्हणाले – हे आत्मा, माझं बोलणं ऐक. मी खरं खरं बोलतो. या पाचांसोबत तुझी संगत कधीच करू नकोस.
पंचानामपि शुद्धात्मन्न कार्यं शुभमिच्छता । भवतः संगतिं मोह इच्छत्येष महामते
हे शुद्ध आत्मा, जो शुभता इच्छितो त्याने या पाचांसोबत काहीही करू नये. हे महाज्ञानी, मोहच तुझ्या संगतीची इच्छा करतो.
आत्मोवाच- एतेषां संगतिं ज्ञान कस्माद्वारयते भवान् । तन्मे त्वं कारणं ब्रूहि याथातथ्येन पंडित
आत्मा म्हणाले – हे ज्ञान, तू या पाचांच्या संगतीपासून मला का थांबवतोस? खरं कारण मला सांग, हे पंडित.
ज्ञानमुवाच- एतेषां संगमात्रात्तु महद्दुःखं भविष्यति । दुःखमूला हि पंचैव शोकसंतापकारकाः
ज्ञान म्हणाले – फक्त त्यांच्या संगतीमुळे मोठं दुःख निर्माण होईल. हे पाचच दुःखाचं मूळ आहेत, ते शोक आणि संताप निर्माण करतात.
एवमस्तु महाप्राज्ञ करिष्ये वचनं तव । ज्ञानमाभाष्य स ह्यात्मा ध्यानेन सह संगतः
ठीक आहे, हे महाज्ञानी, मी तुझं सांगितलेलं करीन. ज्ञानाशी बोलून आत्मा ध्यानासोबत एकरूप झाला.
कश्यप उवाच- ततः पंचैव ते तत्राद्राक्षुरात्मानमेव तम् । बुद्धिमूचुः समाहूय संगच्छात्मानमेव हि
कश्यप म्हणाले – मग ते पाच जण तिथे आत्म्याला पाहिले. त्यांनी बुद्धीला बोलावून सांगितले, 'आपण आत्म्याजवळ जाऊया.'
दूतत्वं कुरु कल्याणि अस्माकमात्मना सह । पंचतत्त्वा महात्मानो विश्वस्यधारकाः शुभाः
हे कल्याणी, आमच्यासाठी तू आत्म्यासोबत दूत हो. हे पाच तत्वे महान आणि शुभ आहेत, साऱ्या विश्वाला धरून ठेवतात.
भवतो मैत्रमिच्छंति इत्याभाष्य महामतिम् । गत्वा बुद्धे त्वया कार्यं कर्तव्यं न इतो व्रज
ते तुझ्या मैत्रीची इच्छा करतात, असं त्यांनी त्या महाज्ञानीला सांगितलं. बुद्धीकडे जा, तुझं काम तिथेच आहे, दुसरीकडे जाऊ नकोस.
एवमस्तु महाभागा करिष्ये कार्यमुत्तमम् । एवमाभाषितं तेषां गत्वाऽहात्मानमेव तम्
ठीक आहे, हे महाभाग, मी हे उत्तम कार्य करीन. असं त्यांचं बोलणं ऐकून ती आत्म्याजवळ गेली.
अहं बुद्धिर्महाभाग भवंतं समुपागता । दूतत्वे महतां पार्श्वात्तेषां त्वं वचनं शृणु
मी बुद्धी आहे, हे महाभाग, आणि मी तुझ्याकडे आले आहे. मोठ्या लोकांचा दूत म्हणून, त्यांचं बोलणं ऐक.
भवन्मैत्रीं समिच्छंति अक्षयां पंच आत्मकाः । कुरु मैत्रीं महाप्राज्ञ जहि ध्यानं सुदूरतः
हे पाच आत्म्यं तुझ्या अखंड मैत्रीची इच्छा करतात. हे महाज्ञानी, तू मैत्री कर आणि ध्यान दूर सार.
ध्यानमुवाच- न कर्तव्यं त्वया चात्मन्नैतेषां वै समागमम् । एषां संसर्गमात्रेण महद्दुःखं भविष्यति
ध्यान म्हणाले – हे आत्मा, तुला त्यांच्या संगतीत जायचं नाही. त्यांच्या केवळ संगतीमुळे मोठं दुःख होईल.
मया ज्ञानेन हीनस्त्वं कथं कर्म करिष्यति । एवमेव न कर्तव्यं तेषां चैव समागमम्
माझ्यामुळे आणि ज्ञानाशिवाय, तू कसं काही करशील? म्हणून त्यांच्या संगतीत जाऊ नकोस.
गर्भवासं नयिष्यंति भवंतं नान्यथा विभो । ज्ञानेनैव मया हीनो अज्ञानं यास्यसि ध्रुवम्
ते तुला गर्भवासात नेतील, हे प्रभो, दुसरं काही होणार नाही. माझ्यामुळे आणि ज्ञानाशिवाय, तू नक्कीच अज्ञानात जाशील.
एवमुक्त्वा तमात्मानं विरराम महामतिम् । ततस्तामागतां बुद्धिमात्मा प्रोवाच निश्चितः
असं म्हणून त्या महाज्ञानीने आत्म्याशी बोलणं थांबवलं. मग आत्मा ठामपणे आलेल्या बुद्धीला म्हणाला.
ज्ञानध्यानौ महात्मानौ मंत्रिणौ मम शोभनौ । तत्र यानं न मे युक्तं तद्बुद्धे किं करोम्यहम्
ज्ञान आणि ध्यान हे माझे दोन सुज्ञ मंत्री आहेत, दोघेही मोठ्या सद्गुणांचे आहेत. त्यांचा सल्ला न घेता तिथे जाणे मला योग्य वाटत नाही. हे बुद्धिमान, मी काय करावे?
एवं श्रुत्वा ततो बुद्धिस्तेषां पार्श्वे यशस्विनी । समाचष्ट समग्रं तत्कथनं ज्ञानध्यानयोः
हे ऐकल्यावर, यशस्विनी बुद्धी त्यांच्या जवळ गेली आणि ज्ञान व ध्यान यांच्या सर्व बोलण्याचे वर्णन तिला केले.