कस्य पुत्रा हि संसारे कस्य देवी सुबांधवाः । नास्तिकस्येह केनापि तत्सर्वं श्रूयतां प्रिये
या जगात कोणाचे पुत्र आणि कोणाचे खरे बंधू आहेत, हे कोण सांगू शकतो? आत्म्याला न मानणाऱ्यांसाठी हे काहीच नसते—हे प्रिये, हे ऐक.
दक्षस्यापि सुता यूयं सुन्दर्यश्चैव मामकाः । भवतीनामहं भर्ता कामनापूरकः शुभे
तुम्ही दक्षाच्या कन्या आहात आणि माझ्याही कन्या सुंदर आहेत. हे शुभे, मी तुमचा पती आहे, तुमच्या इच्छा पूर्ण करणारा.
योजकः पालकश्चैव रक्षकोस्मि वरानने । कस्माद्वैरं कृतं क्रूरैरसुरैरजितात्मभिः
हे सुंदर मुखवाली, मीच तुम्हा सर्वांना एकत्र आणणारा, पालन करणारा आणि रक्षण करणारा आहे. मग हे क्रूर, आपले मन न जिंकू शकलेले असुर वैर का करतात?
तव पुत्रा महाभागे सत्यधर्मविवर्जिताः । तेन दोषेण ते सर्वे तव दोषेण वै शुभे
हे महाभागे, तुझे पुत्र सत्य आणि धर्म यांच्यापासून दूर होते. त्या दोषामुळे—सर्वजण, आणि प्रत्यक्ष तुझ्या दोषामुळेही, हे शुभे—
निहता वासुदेवेन दैवतैस्तु निपातिताः । तस्माच्छोको न कर्तव्यः सत्यमोक्षविनाशनः
त्यांचा वासुदेवाने वध केला आणि देवांनी त्यांना खाली पाडले. म्हणून शोक करू नकोस, कारण शोक सत्य आणि मुक्ती नष्ट करतो.
शोको हि नाशयेत्पुण्यं क्षयात्पुण्यस्य नश्यति । तस्माच्छोकं परित्यज विघ्नरूपं वरानने
शोक पुण्य नष्ट करतो, आणि पुण्य गेल्यावर सर्व काही नष्ट होते. म्हणून, हे सुंदर मुखवाली, शोक सोड, तो विघ्नासारखा आहे.
आत्मदोषप्रभावेण दानवा मरणं गताः । देवा निमित्तभूताश्च नाशिताः स्वेन कर्मणा
स्वतःच्या दोषामुळे दानवांचा मृत्यू झाला; देव फक्त निमित्त झाले, सगळे त्यांच्या कर्मामुळेच नष्ट झाले.
एवं ज्ञात्वा महाभागे समागच्छ सुखं प्रति । एवमुक्त्वा महायोगी तां प्रियां दुःखभागिनीम्
हे महाभागे, हे जाणून सुखाकडे वळ. असे सांगून त्या महायोग्याने आपल्या दुःखात बुडालेल्या प्रियेचे सांत्वन केले.
विषादाच्च निवृत्तोसौ विरराम महामतिः
त्या महामतीने, विषादातून मुक्त होऊन, बोलणे थांबवले.
दितिरुवाच- सत्यमुक्तं त्वया नाथ सर्वमेव न संशयः । भर्तृस्नेहं परित्यज्य गता सापत्न्यजं द्विज
दिती म्हणाली—नाथा, तू जे काही सांगितलेस ते सर्व सत्य आहे, यात शंका नाही. पतीवरील आपुलकी सोडून मी सवतांच्या घरी गेले आहे, हे द्विजा.
अभिमानेन दुःखेन मानभंगेन सत्तम । महादुःखेन संतप्ता करिष्ये प्राणमोचनम्
अहंकार, दुःख आणि मानहानी यामुळे, हे श्रेष्ठ, मोठ्या दुःखाने मी व्याकुळ झाले आहे. आता मी प्राण सोडण्याचा निर्धार केला आहे.
कश्यप उवाच- श्रूयतामभिधास्यामि यथा शांतिर्भविष्यति । न कः कस्य भवेत्पुत्रो न माता न पिता शुभे
कश्यप म्हणाले—हे ऐक, मी तुला सांगतो की कसे शांतता मिळेल. खरे तर, कुणाचा कुणाशी पुत्र, आई किंवा वडील संबंध नाही, हे शुभे.
न भ्राता बांधवः कस्य न च स्वजनबांधवाः । एवं संसारसंबंधो मायामोहसमन्वितः
कोणाचाच भाऊ किंवा नातेवाईक खरा नसतो, आपले लोकसुद्धा खरी आपुलकीची माणसे नसतात; हा संसाराचा संबंध सगळा मायेच्या मोहाने व्यापलेला आहे.
स्वयमेव पिता देवि स्वयं माताथ बांधवाः । स्वयं स्वजनवर्गश्च स्वयं धर्मः सनातनः
देवी, आपणच आपले वडील, आपणच आई आणि नातेवाईक आहोत; आपले लोकसुद्धा आपणच आहोत आणि आपल्यातच सनातन धर्म आहे.
आचारेण नरो देवि सुखित्वमुपजायते । अनाचारेण पापेन नाशं याति तथा ध्रुवम्
देवी, चांगल्या वागणुकीमुळे माणसाला सुख मिळते; वाईट आणि पापी वागणुकीमुळे तो निश्चितच नाश पावतो.
क्रूरयोनिं प्रयात्येवं नरो देवि न संशयः । कर्मणा सत्यहीनेन महापापेन मोहतः
देवी, जो माणूस सत्याशिवाय, मोठ्या पापांनी आणि मोहाने वागतो, तो नक्कीच क्रूर जन्माला जातो, यात शंका नाही.
रिपुत्वे वर्त्तते मर्त्यः प्राणिनां नित्यसंस्थितः । रिपवस्तस्य वर्तन्ते यत्र तत्र न संशयः
जो माणूस नेहमी वैरभावाने वागतो, तो सगळ्या सजीवांत कायम शत्रूंमध्येच राहतो; तो जिथे जाईल तिथे त्याचे शत्रू असतात, यात काहीच शंका नाही.
मैत्रेण वर्तते मर्त्यो यदा लोके प्रिये शुभे । तदा तस्य भवंत्येव मित्राः सर्वत्र भामिनि
प्रिय आणि शुभेच्छा असलेल्या देवी, जेव्हा माणूस जगात मैत्रीने वागतो, तेव्हा त्याला सर्वत्र मित्र मिळतात, हे नक्की.
कृषिकारो यदा देवि छन्नं बीजं सुसंस्थितम् । यादृशं तु भवत्येव तादृशं फलमश्नुते
देवी, जसा शेतकरी चांगल्या जागी गुप्तपणे बी पेरतो आणि त्याला त्याच बीप्रमाणे फळ मिळते, तसंच आहे.
तथा तव च पुत्रैश्च साधुभिः स्पर्धितं सह । कर्मणस्तस्य तत्प्राप्तं फलं भुंक्ष्व सुसंस्थितम्
तुम्ही आणि तुमच्या मुलांनी जे सत्पुरुषांशी स्पर्धा केली, त्या कर्माचे फळ नक्कीच मिळते आणि ते चांगलेच मिळते.
तव पुत्रा महाभागे तपः शांति विवर्जिताः । तेन पापेन ते सर्वे पतिता वै महत्पदात्
महाभाग्यवती, तुमचे पुत्र तप आणि शांततेपासून वंचित होते; त्या पापामुळे ते सगळे मोठ्या पदावरून खाली पडले.
एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ मुंच दुःखं सुखं तथा । कस्य पुत्राश्च मित्राणि कस्य स्वजन बांधवाः
हे समजून मन शांत कर, दु:ख आणि सुख दोन्ही सोडून दे; कोणाचे पुत्र, कोणाचे मित्र, कोणाचे आप्त आणि नातेवाईक?
आत्मकर्मानुसारेण सुखं जीवंति जंतवः । परार्थे चिंतनं देवि तत्त्वज्ञानेन पंडिताः
सर्व प्राणी आपल्या कर्मानुसार सुख उपभोगतात; पण खरे ज्ञान असलेले ज्ञानी, देवी, इतरांच्या भल्याचा विचार करतात.
न कुर्वंति महात्मानो व्यर्थमेव न संशयः । पंचभूतात्मकं कायं केवलं संधिजर्जरम्
महात्मे व्यर्थ काहीच करत नाहीत, यात शंका नाही; पाच घटकांनी बनलेले हे शरीर फक्त सांध्यांनी जोडलेले आणि नाजूक आहे.
आत्ममित्रं कृतं तेन सर्वं देवि सुखाशया । आत्मा नाम महापुण्यः सर्वगः सर्वदर्शकः
देवी, ज्याने स्वतःला आपला मित्र केले, त्याचे सर्व काही सुखाच्या आशेने साध्य होते; आत्मा म्हणजेच मोठे पुण्य, सर्वत्र असणारा आणि सर्व काही पाहणारा.
सर्वसिद्धिस्तु सर्वात्मा सात्विकः सर्वसिद्धिदः । एवं सर्वमयो देवि भ्रमत्येको निरञ्जनः
सर्वत्र असणारा आत्मा सर्व सिद्धी देणारा, सात्त्विक आणि सर्व सिद्धीचा दाता आहे; देवी, असा जो एक आहे तो सर्वत्र भटकतो आणि निरपेक्ष असतो.
भ्रमता निर्जने येन मूर्तिमंतो द्विजोत्तमाः । चत्वारो दर्शिताः पुण्या मूर्तिमंतो महौजसः
एकटा भटकताना, ज्याने चार पुण्यवान, देहधारी आणि अत्यंत तेजस्वी श्रेष्ठ द्विज पाहिले.
पंचमः श्वसनश्चैव पूर्वाणां मित्रमेव च । अथो आत्मा समायातो ज्ञानसाहाय्यमेव वा
पाचवा म्हणजे श्वास, तो पहिल्यांचा मित्र आहे; आणि मग आत्मा आला, किंवा कदाचित ज्ञानाला मदत करण्यासाठी.
स तान्दृष्ट्वा महात्मा वै ज्ञानमात्मा समब्रवीत् । ज्ञान पश्य अमी पंच मंत्रयंतः परस्परम्
त्यांना पाहून, तो महात्मा, म्हणजेच ज्ञानस्वरूप आत्मा, आत्म्याला म्हणाला: 'हे ज्ञान, पाहा, हे पाचजण एकमेकांशी चर्चा करत आहेत.'
एतान्गत्वाब्रवीहि त्वं यूयं क इति पृच्छ ह । ज्ञानं वाक्यं परं श्रुत्वा सार्थं तस्य महात्मनः
त्यांच्याकडे जाऊन विचार, 'तुम्ही कोण आहात?' — त्या महात्म्याचे श्रेष्ठ आणि अर्थपूर्ण वचन ऐकून, हे ज्ञान.