लोकैश्चापि गृहस्यांते सपर्यां शुक्लतंडुलैः । संस्थाप्य बलिराजानं फलैः पुष्पैश्च पूजयेत्
घराच्या शेवटी लोकांसह, पांढऱ्या तांदळाने सेवा करावी. बळी राजाची स्थापना करून, फळे आणि फुलांनी पूजा करावी.
बलिमुद्दिश्य वै तत्र कार्यं सर्वं च पावके । यानि यान्यक्षयान्याहु ऋषयस्तत्वदर्शिनः
बळीच्या निमित्ताने तिथे जे काही करायचे, ते सर्व अग्नीपाशी करावे. कारण ऋषींनी सांगितलेली ती सर्व विधी अक्षय आहेत.
यदत्र दीयते दानं स्वल्पं वा यदि वा बहु । तदक्षयं भवेत्सर्वं विष्णोः प्रीतिकरं शुभम्
इथे दिलेलं दान, ते लहान असो किंवा मोठं, सगळंच अविनाशी, मंगलमय आणि विष्णूला आनंद देणारं होतं.
रात्रौ ये न करिष्यंति तव पूजां बलेर्नराः । तेषामश्रोत्रियं धर्मं सर्वं त्वामुपतिष्ठतु
रात्री जे पुरुष तुझी पूजा करत नाहीत, त्यांचं वेदपठणाशिवायचं सगळं पुण्य तुझ्याकडे जावो.
विष्णुना च स्वयं वत्स तुष्टेन बलये पुनः । उपकारकरं दत्तमसुराणां महोत्सवम्
मुला, जेव्हा विष्णू स्वतः बळीवर प्रसन्न झाला, तेव्हा त्याने असुरांसाठी पुन्हा एक मोठा उत्सव दिला, जो त्यांना उपकारक ठरला.
तदा प्रभृति सेनाने प्रवृत्ता कौमुदी सदा । सर्वोपद्रवविद्रावा सर्वविघ्नविनाशिनी
त्या वेळेपासून, सेनापती, कौमुदीचा उत्सव सुरू झाला, जो नेहमीच सर्व संकटं दूर करणारा आणि सर्व विघ्नांचा नाश करणारा आहे.
लोकशोकहरा काम्या धनपुष्टिसुखावहा । कुशब्देन मही ज्ञेया मुद हर्षे ततो द्वयम्
हा उत्सव लोकांचे दुःख दूर करतो, इच्छित असतो, धन, पोषण आणि सुख देतो; पृथ्वीला 'कुशा' असं नाव आहे, आणि आनंद व हर्ष यातून दोन्ही मिळतात.
धातुत्वे निगमैश्चैव तेनैषा कौमुदी स्मृता । कौमोदं ते जना यस्मान्नानाभावैः परस्परम्
धातूच्या स्वरूपामुळे आणि वेदांनी सांगितल्यामुळे ह्याला कौमुदी असं म्हणतात; लोक वेगवेगळ्या कारणांनी एकमेकांतून आनंद अनुभवतात.
हृष्टतुष्टाः सुखापन्नास्तेनैषा कौमुदी स्मृता । कुमुदानि बलेर्यस्यां दीयंते तेन षण्मुख
लोक या उत्सवामुळे आनंदी, समाधानी आणि सुखी होतात म्हणून ह्याला कौमुदी म्हणतात; आणि षण्मुखा, या वेळी बळीला कमळ अर्पण केली जातात.
अघार्थं पार्थिवैः पुत्र तेनैषा कौमुदी स्मृता । एकमेवमहोरात्रं वर्षेवर्षे च कार्तिके
राजे पाप दूर करण्यासाठी ह्याला कौमुदी म्हणतात; आणि दरवर्षी कार्तिक महिन्यात फक्त एक दिवस-रात्र साजरी केली जाते.
दत्तं दानवराजस्य आदर्शमिव भूतल । यः करोति नृपो राज्ये तस्य व्याधिभयं कुतः
दानवांच्या राजाला दिलेलं दान पृथ्वीवर आदर्श ठरतं; जो राजा आपल्या राज्यात हे करतो, त्याला आजाराची भीती कशी असेल?
सुभिक्षं क्षेममारोग्यं तस्य संपदनुत्तमा । नीरुजश्च जनाः सर्वे सर्वोपद्रववर्जिताः
त्याच्या राज्यात भरपूर अन्न, सुरक्षितता, आरोग्य आणि उत्तम समृद्धी मिळते; सर्व लोक निरोगी आणि सर्व संकटांपासून मुक्त राहतात.
कौमुदी क्रियते तस्माद्भावं कर्तुं महीतले । यो यादृशेन भावेन तिष्ठत्यस्यां च षण्मुख
म्हणूनच, असा भाव पृथ्वीवर यावा म्हणून कौमुदी साजरी केली जाते; आणि षण्मुखा, प्रत्येकजण या काळात आपल्या भावनेनुसार वर्ष अनुभवतो.
हर्षदुःखादिभावेन तस्य वर्षं प्रयाति हि । रुदिते रोदते वर्षं हृष्टे वर्षं प्रहर्षितम्
आनंद, दुःख अशा भावनांनुसार त्याचं वर्ष जातं; जर कोणी रडत असेल तर वर्ष दुःखी जातं, आणि जर कोणी आनंदी असेल तर वर्ष आनंदाने भरलेलं जातं.
भुक्ते भोक्ता भवेद्वर्षं स्वस्थे स्वस्थं भविष्यति । तस्मात्प्रहृष्टैः कर्त्तव्या कौमुदी च शुभैर्नरैः
जो खातो त्याचं वर्ष पोषक होतं; जो निरोगी असतो त्याचं वर्षही निरोगी राहतं; म्हणून, कौमुदी हा उत्सव चांगल्या लोकांनी आनंदाने करावा.
वैष्णवी दानवी चेयं तिथिः प्रोक्ता च कार्तिके
ही तिथी कार्तिक महिन्यात वैष्णव आणि दानव दोन्ही मानली गेली आहे.
दीपोत्सवंजनित सर्वजनप्रसादं कुर्वंति ये शुभतया बलिराजपूजाम् । दानोपभोगसुखबुद्धिमतां कुलानां हर्षं प्रयाति सकलं प्रभुदं च वर्षम्
जे शुभतेने दीपोत्सवात बळी राजाची पूजा करतात आणि सर्व लोकांना आनंद देतात, त्यांचं संपूर्ण वर्ष बुद्धिमान आणि सुखी कुटुंबांसाठी आनंद व समृद्धीने भरलेलं जातं.
स्कंदैतास्तिथयो नूनं द्वितीयाद्याश्च विश्रुताः । मासैश्चतुर्भिश्च ततःप्रावृट्काले शुभावहाः
स्कंदा, या तिथी द्वितीयापासून प्रसिद्ध आहेत; आणि चार महिन्यांनंतर, पावसाळ्याच्या वेळी, त्या शुभ फल देतात.
प्रथमा श्रावणे मासि तथा भाद्रपदे परा । तृतीयाश्वयुजेमासि चतुर्थी कार्तिके भवेत्
पहिली तिथी श्रावण महिन्यात, दुसरी भाद्रपदात, तिसरी आश्विनात आणि चौथी कार्तिकात येते.
कलुषा श्रावणे मासि तथा भाद्रपदेमला । आश्विने प्रेतसंचारा कार्तिके याम्यकामता
श्रावण महिन्यात ती अशुद्ध असते, भाद्रपदातही ती मलिन असते; आश्विनात प्रेतांचा संचार असतो, आणि कार्तिकात ती यमाच्या इच्छेला पूर्ण करते.
गुह उवाच। कस्मात्सा कलुषा प्रोक्ता कस्मात्सा निर्मला मता । कस्मात्सा प्रेतसंचारा कस्माद्याम्या प्रकीर्तिता
गुह म्हणाला : हिला अपवित्र का म्हणतात, आणि हिला पवित्र का समजतात? हिला प्रेतांच्या संचाराशी का जोडतात, आणि हिला यमाचा दिवस का म्हणतात?
सूत उवाच। इति स्कंदवचः श्रुत्वा भगवान्भूतभावनः । उवाच वचनं श्लक्ष्णं प्रहसन्वृषभध्वजः
सूती म्हणाला : स्कंदाची ही वचने ऐकून, सर्व भूतांचे पालन करणारे, वृषभध्वज भगवान मंद हसून गोड शब्द बोलले.
महेश उवाच। पुरा वृत्रवधे वृत्ते प्राप्ते राज्ये पुरंदरे । ब्रह्महत्यापनोदार्थमश्वमेधः प्रवर्तितः
महेश म्हणाले : पूर्वी, वृत्राचा वध झाल्यावर आणि इंद्राला राज्य मिळाल्यावर, ब्रह्महत्येचे पाप दूर करण्यासाठी अश्वमेध यज्ञ केला गेला.
क्रोधादिंद्रेण वज्रेण ब्रह्महत्या निषूदिता । षड्विधा सा क्षितौ क्षिप्ता वृक्षतोयमहीतले
रागाने भरलेल्या इंद्राने वज्राने ब्रह्महत्येचे पाप ठार केले; ते पाप पृथ्वीवर झाडे, पाणी आणि भूमी यांच्यावर सहा प्रकारे टाकले.
नार्यां भ्रूणहणिवह्नौ संविभज्य यथाक्रमम् । तत्पापश्रवणात्पूर्वं द्वितीयाया दिनेन च
ते पाप स्त्रिया, झाडे, नद्या, पृथ्वी, अग्नी आणि गर्भहत्यारे यांच्यात योग्य त्या क्रमाने वाटले गेले; हे पाप ऐकण्यापूर्वी आणि दुसऱ्या दिवशीही तसेच होते.
नारीवृक्षनदीभूमिवह्निभ्रूणहनस्तथा । कलुषीभवनं जातो ह्यतोर्थं कलुषा स्मृता
म्हणूनच, स्त्रिया, झाडे, नद्या, पृथ्वी, अग्नी आणि गर्भहत्यारे यांच्यात अपवित्रता निर्माण झाली; म्हणून तिला अपवित्र असे म्हटले जाते.
मधुकैटभयो रक्ते पुरा मग्नानु मेदिनी । अष्टांगुला पवित्रा सा नारीणां तु रजोमलम्
पूर्वी, मधु आणि कैटभ यांच्या रक्तात पृथ्वी बुडाली होती, तेव्हा ती आठ बोटे पवित्र राहिली; पण स्त्रियांसाठी त्यांची रज म्हणजेच अपवित्रता आहे.
नद्यः प्रावृण्मला सर्वा वह्निरूर्ध्वं मषीमलः । निर्यासमलिना वृक्षाः संगाद्भ्रूणहनो मलाः
सर्व नद्या पावसाळ्यात अपवित्र असतात; अग्नीच्या वरच्या भागात काळी राख असते; झाडे त्यांच्या रसामुळे अपवित्र होतात; आणि गर्भहत्यारे संगामुळे अपवित्र होतात.
कलुषानि चरंत्यस्यां तेनैषा कलुषा मता । देवर्षिपितृधर्माणां निंदका नास्तिकाः शठाः
या सर्वांमध्ये अपवित्रता फिरत असते; म्हणून हिला अपवित्र मानले जाते. जे देव, ऋषी, पितर आणि धर्म यांची निंदा करतात, नास्तिक आणि कपटी असतात—
तेषां सा वाङ्मलात्पूता द्वितीया तेन निर्मला । अनध्यायेषु शास्त्राणि पाठयंति पठंति च
त्यांच्यासाठी, वाणीच्या अपवित्रतेमुळे दुसरा दिवस पवित्र मानला जातो; ते निषिद्ध काळातही शास्त्रांचे पठण आणि वाचन करतात.