अभक्तेष्वनपत्येषु पाषण्डलौकिकेषु च। कटुतैलसमायुक्तं नस्ये पाने च दापयेत्
ज्यांना श्रद्धा नाही, ज्यांना अपत्य नाही आणि जे नास्तिक आहेत, त्यांना हे तिखट तेलात मिसळून नस्य किंवा पिण्यास द्यावे.
सूर्यावर्तजलं पुत्र सर्वरोगाद्विमुच्यते। मूलमंत्रस्तु जप्तव्यः संध्यायां होमकर्मसु
मुला, सूर्याच्या प्रदक्षिणेचे पाणी सर्व रोगांपासून मुक्त करते. मूलमंत्र संध्याकाळी आणि होमकर्मात जपावा.
जप्यमाने तु नश्यंति रोगाः क्रूरग्रहास्तथा। किमन्यैर्बहुभिः शास्त्रैर्मंत्रैर्वा बहुविस्तरैः
हे जपले असता, आजार व कठीण व्याधी नाहीशा होतात; मग इतर अनेक शास्त्रांची किंवा मोठ्या मोठ्या मंत्रांची गरजच काय?
सर्वशांतिरियं वत्स सर्वार्थप्रतिसाधिका। नास्तिकाय न दातव्या देवब्राह्मणनिंदके
हे सर्व शांतता देणारे आहे, बाळा, आणि सर्व इच्छित फल साध्य करणारे आहे; हे नास्तिकाला किंवा देव- ब्राह्मणांची निंदा करणाऱ्याला देऊ नये.
गुरुभक्ताय दातव्या नान्येभ्योपि कदाचन। प्रातरुत्थाय यो नित्यं कीर्तयिष्यति मानवः
हे केवळ गुरु भक्ताला द्यावे, इतर कोणालाही कधीही देऊ नये; जो माणूस रोज पहाटे उठून हे कीर्तनी करतो—
गोघ्नः कृतघ्नकश्चैव मुच्यते सर्वपातकैः। शरीरारोग्यकृच्चैव धनवृद्धियशस्करः
—तो जर गायी मारणारा किंवा कृतघ्न असला तरी सर्व पापांतून मुक्त होतो; हे शरीराला आरोग्य, धनवृद्धी आणि कीर्ती देते.
जायते नात्र संदेहो यस्य तुष्येद्दिवाकरः। एककालं द्विकालं वा त्रिकालं नित्यमेव च
ज्याच्यावर सूर्यदेव प्रसन्न होतात, त्याच्या जन्माबद्दल काहीच शंका नाही; हे एकदा, दोनदा, तीनदा किंवा नेहमी जरी जपले तरी—
यः पठेद्रविसान्निध्ये सोऽभीष्टं फलमाप्नुयात्। पुत्रार्थी लभते पुत्रं कन्यार्थी कन्यकां लभेत्
—जो सूर्याच्या साक्षीने हे पठण करतो, त्याला हवे ते फळ मिळते; पुत्राची इच्छा असणाऱ्याला पुत्र मिळतो, कन्येची इच्छा असणाऱ्याला कन्या मिळते.
विद्यार्थी लभते विद्यां धनार्थी लभते धनं। शृणुयात्संयुतो भक्त्या शुद्धाचारसमन्वितः
विद्येची इच्छा असणाऱ्याला विद्या मिळते, धनाची इच्छा असणाऱ्याला धन मिळते; जो भक्तीने व शुद्ध आचरणाने ऐकतो—
सर्वपापविनिर्मुक्तस्सूर्यलोकं व्रजत्यपि। भास्करस्य व्रते यच्च व्रताचारमखेषु च
—तो सर्व पापांतून मुक्त होतो आणि सूर्यलोकालाही जातो; भास्कराच्या व्रतात, व्रतांच्या आणि यज्ञांच्या आचारात—
पुण्यस्थानेषु तीर्थेषु पठेत्कोटिगुणं भवेत्। ग्रहे भोज्येषु पूजायां ब्रह्मभोज्ये द्विजाग्रतः
—पवित्र स्थळी, तीर्थावर हे पठण केल्यास कोटीपटीने पुण्य वाढते; ग्रहांच्या वेळी, भोजनाच्या वेळी, पूजेत, किंवा ब्राह्मणभोजनात ब्राह्मणांसमोर—
य इदं पठते विप्रस्तस्यानंतफलं भवेत्। तपस्विनां च विप्राणां देवानामग्रतः सुधीः
—जो हे पठण करतो, त्याला अनंत फल मिळते; तपस्वी, ब्राह्मण आणि देवांच्या साक्षीने, ज्ञानी—
यः पठेत्पाठयेद्वापि सुरलोके महीयते
—जो हे वाचतो किंवा इतरांना वाचायला लावतो, तो देवांच्या लोकात मान मिळवतो.
इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे सूर्यशांतिर्नामाष्टसप्ततितमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीपद्मपुराणाच्या प्रथम सृष्टीखंडातील 'सूर्यशांती' नावाचा अठ्ठ्याहत्तरावा अध्याय संपला.
व्यास उवाच- मध्यदेशे स्वराट् सम्राट् भद्रेश्वर इति श्रुतः। तपोभिर्बहुभिः पूतो व्रतैर्नानाविधैरपि
व्यास म्हणाले— मध्यदेशात भद्रेश्वर नावाचा एक सम्राट होता; त्याने अनेक तपांनी आणि विविध व्रतांनी स्वतःला पावन केले होते.
देवांस्तु पूजयेन्नित्यं सुभावेन सदा खलु। तस्य सव्येऽभवत्कुष्ठं करे श्वेतमजायत
तो नेहमी शुद्ध मनाने देवांची नित्यपूजा करायचा; त्याच्या डाव्या हातावर कुष्ठरोगाचा पांढरा डाग दिसू लागला.
ततो भिषक्प्रयोगाच्च लक्षणं दृश्यते पुरा। आहूय द्विजमुख्यांश्च मंत्रिणः सोब्रवीद्वचः
नंतर वैद्यांनी औषधोपचार केले, तरीही तीच लक्षणे पुन्हा दिसली; मग त्याने श्रेष्ठ ब्राह्मण आणि मंत्री बोलावून असे सांगितले—
राजोवाच-। किल्बिषं मे करे विप्रा दुःसहं लोकगर्हितं। तस्मात्पुण्यं महाक्षेत्रं यत्र त्यक्ष्यामि विग्रहं
राजा म्हणाला— 'हे ब्राह्मणहो, माझ्या हातावर एक मोठे, सहन न होणारे आणि लोकनिंद्य पाप आहे; म्हणून मी एखाद्या पवित्र तीर्थस्थळी जाऊन हे शरीर सोडणार आहे.'
आज्ञापयत धर्मज्ञाः परलोकहिताय वै। वंशहीनस्य मे वीराः प्रेत्यामुत्र हितं च यत्
‘धर्म जाणणाऱ्यांनो, परलोकाच्या हितासाठी मला आज्ञा द्या; वंश नसलेल्या माझ्यासाठी, वीरांनो, मृत्यूनंतर काय कल्याणकारी आहे?’
तद्ब्रूत सुप्रसन्ना म उद्दिष्टं यत्करोम्यहं। द्विजा ऊचुः। परित्यक्ते त्वया राष्ट्रे धर्मशीलेन धीमता
‘माझ्यासाठी काय योग्य आहे ते कृपया सांगा, मी ते करीन’; ब्राह्मण म्हणाले— 'राजन, जर तू धर्मशील आणि बुद्धिमान असूनही राज्य सोडलेस तर—'
नष्टं जगदिदं राजंस्तस्मान्नो वक्तुमर्हसि। अयमस्य प्रतीकारो ह्यस्माभिरवगम्यते
राजा, हे जग आता नष्ट झालं आहे. त्यामुळे आम्हाला काही सांगू नकोस. आम्ही यावर उपाय काय आहे हे समजून घेतलं आहे.
सूरं मंत्रैर्महादेवं यत्नादाराधय प्रभो। राजोवाच- केनोपायेन विप्रेंद्रास्तोषयिष्यामि भास्करं
प्रभो, तू महादेव सूर्याची मंत्रांनी आणि प्रयत्नपूर्वक पूजा कर. राजा म्हणाला – श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो, मी कोणत्या मार्गाने भास्कराला संतुष्ट करू शकतो?
अमेध्येनाथ कुष्ठेन लोकानां गर्हितेन च। अदृश्यः सर्वभूतानां गर्हितोस्मि द्विजातयः
माझ्या अशुद्धतेमुळे आणि कुष्ठरोगामुळे, लोकांना जे नकोसं आहे त्यामुळे, मी सर्व जीवांना दिसत नाही आणि द्विजांनी मला निंदले आहे.
किं करिष्यामि राज्यं च किं स्यादाराधनेन तु। द्विजा ऊचुः-। अत्र स्थित्वा स्वराज्ये तु समुपास्य विरोचनं
राज्य करून मी काय करणार? आणि पूजा केल्याने काय उपयोग? ब्राह्मण म्हणाले – इथेच आपल्या राज्यात राहून, तू विरोचनाची उपासना कर.
प्रमुच्य किल्विषाद्घोरात्स्वर्गं मोक्षं च लप्स्यसे। एतच्छ्रुत्वा तु राजेंद्रः प्रणिपत्य द्विजोत्तमान्
भयंकर पापातून मुक्त होऊन, तुला स्वर्ग आणि मोक्ष मिळेल. हे ऐकून राजाने श्रेष्ठ ब्राह्मणांना वंदन केले.
आकार्षीत्तस्य सूर्यस्य परमाराधनं च यत्। नित्यपूजां तथा मंत्रैरुपहारैर्विलेपनैः
त्याने त्या सूर्याची अत्युत्तम पूजा केली, रोज मंत्रांनी, नैवेद्याने आणि उटण्यांनी पूजा केली.
फलैर्नानाविधैरर्घैरक्षतातप तंडुलैः। जपापुष्पार्कपर्णैश्च करवीरकरंजकैः
विविध फळांनी, अर्घ्यांनी, अक्षता, भाजलेले तांदूळ, जपाफुले, अर्काची पाने, करवीर आणि करंजाची फुले याने पूजा केली.
रक्तकुंकुमसिन्दूरैस्तथा वासंतिकादिभिः। सुगंधकदलीपत्रैस्तत्फलैः सुमनोहरैः
लाल कुंकू, सिंदूर, वसंत ऋतूतील फुले, सुगंधी केळीची पाने आणि मनाला आनंद देणारी फळे यानेही पूजा केली.
अर्घ्यमौदुंबरे कृत्वा सदा सूर्याय पार्थिवः। आदित्यसंमुखो दत्ते सदा मंत्रिपुरोहितैः
राजा नेहमी उंबराच्या पात्रात सूर्याला अर्घ्य अर्पण करायचा, नेहमी सूर्याच्या दिशेला तोंड करून, मंत्र्यांसह आणि पुरोहितांसह.
महिषीभिस्तथा चार्घो भोगिनीभिः समंततः। सर्वैरंतःपुरस्थैश्च सपत्नीकैश्च रक्षिभिः
महाराणींनी आणि इतर स्त्रियांनीही सर्व बाजूंनी अर्घ्य अर्पण केला, राजवाड्यातील सर्वांनी, त्यांच्या पत्नींसह आणि रक्षकांनीही.