जप्य एष परः प्रोक्तःसप्तम्यां विजयावहः। करवीरैः करंजैश्च रक्तकुंकुमसन्निभैः
ही जपण्याची श्रेष्ठ पद्धत सप्तमीसाठी सांगितली आहे, जी विजय देते; करवीर आणि करंजाच्या, लाल कुंकवासारख्या फुलांनी पूजा करावी.
पश्चाच्च पारणा कार्या तथाष्टम्यां विशेषतः। अष्टम्यामेव कर्तव्यं नवम्यां नैव पारणं
नंतर उपवास सोडावा, विशेषतः अष्टमीला; उपवास फक्त अष्टमीला सोडावा, नवमीला नाही.
व्रते फलं न चाप्नोति नवम्यां पारणे कृते। पारणं त्वपराह्णे तु कटुतिक्ताम्लवर्जितं
नवमीला उपवास सोडल्यास व्रताचे फळ मिळत नाही; उपवास दुपारी सोडावा आणि तिखट, कडू, आंबट पदार्थ टाळावेत.
तंडुलं शोधयेद्यत्नात्तृणबीजादिकं त्यजेत्। मुद्ग माष तिलादीनि घृतं च परिवर्जयेत्१०० 1.77.100 ब्राह्मणान्भोजयेद्भक्त्या शक्तः क्षीरादिहव्यकैः। यथाशक्त्यन्नपानैश्च व्यंजनैश्च निरामिषैः
तांदूळ नीट धुऊन, गवत, बी वगैरे वेगळे काढावेत; मूग, उडीद, तीळ आणि तुप टाळावे; शक्य तितक्या भक्तीने ब्राह्मणांना दूध वगैरे नैवेद्य, तसेच अन्न, पाणी आणि मांसाशिवाय भाज्या द्याव्यात.
विप्राय दक्षिणां दद्याद्विभज्य चानुरूपतः। इमामनंतफलदां यः कुर्यात्सप्तमीं नरः
ब्राह्मणाला योग्य त्या प्रमाणात दक्षिणा द्यावी; जो पुरुष ही अनंत फळ देणारी सप्तमी करतो—
सर्वपापप्रशमनीं धनपुत्रविवर्धनीम्। मासि मासि द्विजश्रेष्ठ व्रतं कृत्वार्कतुष्टये
ती सर्व पापे दूर करणारी, धन व पुत्र वाढवणारी आहे; प्रत्येक महिन्यात, श्रेष्ठ ब्राह्मण, सूर्याच्या प्रसन्नतेसाठी हे व्रत करावे.
यः कुर्यात्पारणं भक्त्या सूर्यलोकं स गच्छति। कल्पकोटिं वसेत्स्वर्गे ततो याति परां गतिं
जो भक्तीने उपवास सोडतो, तो सूर्यलोकात जातो; कल्पकोटी काळ स्वर्गात राहतो आणि नंतर सर्वोच्च स्थान प्राप्त करतो.
इदमेव परं गुह्यं भाषितं शंभुना पुरा। श्रवणात्सततं तस्य व्रतस्य परिपालनात्। श्रावयेद्वापि लोकस्य फलं तुल्यं प्रकीर्तितं
हेच श्रेष्ठ गुपित पूर्वी शंभूने सांगितले होते; जो नेहमी हे व्रत ऐकतो, पाळतो किंवा इतरांना सांगतो, त्याला तसंच फळ मिळते.
वैशम्पायन उवाच- भगवंस्त्वत्प्रसादाच्च श्रुतं मे पावनं व्रतं। अपरं श्रोतुमिच्छामि ब्रध्नस्य च प्रियं च यत्
वैशंपायन म्हणाला: भगवंता, तुमच्या कृपेने मी हे पावन व्रत ऐकले आहे. आता मला ब्रध्नाला प्रिय असलेले दुसरे व्रत ऐकायचे आहे.
व्यास उवाच- कैलासशिखरे रम्ये सुखासीनं महेश्वरं। प्रणम्य शिरसा भूमौ स्कंदो वचनमब्रवीत्
व्यास म्हणाले: कैलासाच्या सुंदर शिखरावर महेश्वर सुखाने बसले होते. त्यावेळी स्कंदाने पृथ्वीला डोके टेकवून नमस्कार केला आणि म्हणाला—
अर्काङ्गाख्यविधिस्त्वत्तो मयैवं विस्तराच्छ्रुतः। वारादेर्यत्फलं नाथ श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः
अर्कांग नावाची विधी मी तुमच्याकडून सविस्तर ऐकली आहे. नाथा, व्रारादि व्रताचे खरे फळ काय आहे, ते मला ऐकायचे आहे.
ईश्वर उवाच- रक्तपुष्पै रवेर्वारे त्वर्घ्यं दद्याद्व्रती नरः। नक्ताहारं हविष्यान्नं कृत्वा स्वर्गान्न हीयते
ईश्वर म्हणाले: रविवारी व्रती पुरुषाने लाल फुलांनी अर्घ्य द्यावे. रात्री फक्त हविष्य अन्न खाल्ल्यास तो स्वर्गातून खाली पडत नाही.
सप्तम्याश्च सदाचारं सर्वमेवार्कवासरे। कुर्वतः प्रीतिमाप्नोति सगणः परमेश्वरः
सप्तमीच्या दिवशी, विशेषतः रविवारी, जे सत्कर्म करतो त्याच्यावर परमेश्वर आणि त्याचे गण प्रसन्न होतात.
शूरस्य सदृशं याति तिथिवारस्य पालनात्। एकेन गाणपत्यस्य यावत्सूरो नभस्तले
तिथी आणि वार पाळल्याने माणसाला शूरासारखा दर्जा मिळतो; जोपर्यंत गाणपत्य शूर आकाशात आहे, तोपर्यंत हे फळ टिकते.
सर्वकामप्रदं पुण्यमैश्वर्यं रोगनाशनम्। स्वर्गदं मोक्षदं पुण्यं रवेर्वारे व्रतं हितम्
रविवारीचे व्रत सर्व इच्छा पूर्ण करणारे, पुण्य देणारे, ऐश्वर्य आणि रोगांचा नाश करणारे आहे. हे स्वर्ग आणि मुक्ती देणारे, तसेच मंगल आहे.
रविवारेण संक्रांत्या सप्तम्या तद्दिने शिवे। व्रतपूजादिकं चाप्यं सर्वं चाक्षयतां व्रजेत्
शुभे, जेव्हा सप्तमी रविवारी येते, त्या दिवशी केलेली सर्व व्रतपूजा आणि इतर कर्मे अक्षय होतात.
आदित्यवासरे शुभ्रे ग्रहाधिपप्रपूजनम्। प्राणादहतवक्त्रेण निःसार्य मंडले न्यसेत्
शुद्ध रविवारी ग्रहांचा अधिपती आदित्याची पूजा करावी. श्वास तोंडातून बाहेर काढून तो मंडलात स्थिर करावा.
द्विभुजं रक्तपद्मस्थं सुगलं रक्तवाससं। सर्वरक्ताभरणं ध्यात्वा हस्ताभ्यां पुष्पं विधृतसंघ्रायैशान्यां क्षिपेत्
दोन हात असलेल्या, लाल कमळावर बसलेल्या, सुंदर गळ्याच्या, लाल वस्त्रधारी, सर्व लाल दागिने घातलेल्या देवतेचे ध्यान करावे. दोन्ही हातात फुले धरून ती ईशान्य दिशेला अर्पण करावीत.
आदित्याय विद्महे भास्कराय धीमहि। तन्नो भानुः प्रचोदयात्
आदित्याचे आपण ज्ञान करतो, भास्कराचे ध्यान करतो; तो भानू आपल्याला प्रेरणा देवो.
ततो गुरूपदिष्टेन विधिना च विलेपनम्। विलेपनांते सद्धूपं धूपांते च प्रदीपकम्
मग गुरूने सांगितलेल्या पद्धतीने लेप लावावा; लेपानंतर धूप, धूपानंतर दीप द्यावा.
प्रदीपांते च नैवेद्यं ततो वारि निवेदयेत्। ततो जप्यं स्तुतिं मुद्रां नमस्कारं तु कारयेत्
दीपानंतर नैवेद्य अर्पण करावा, त्यानंतर पाणी द्यावे. मग जप, स्तुती, मुद्रा आणि नमस्कार करावा.
अंजलि प्रथमा मुद्रा द्वितीया धेनुका स्मृता। एवं यः पूजयेदर्कं रविसायुज्यमाव्रजेत्
पहिली मुद्रा म्हणजे अंजली, दुसरीला धेनुका असे म्हणतात. जो असा अर्काची पूजा करतो, तो रविसायुज्य प्राप्त करतो.
मम ब्रह्मवधं घोरं कपालं करलग्नकम्। रवेस्तस्यप्रसादात्तु मुक्तं वाराणसीतटे
माझ्या हाताला चिकटलेले भयंकर ब्रह्महत्या पाप आणि कपाळ, या सर्वांपासून मला वाराणसीच्या तीरावर रविच्या कृपेने मुक्ती मिळाली.
रवेः परतरं दैवं त्रैलोक्ये तु न विद्यते। यस्य प्रसादतो घोरान्मुक्तोहं गुरुकिल्बिषात्
त्रैलोक्यात सूर्यापेक्षा मोठे दैवत नाही; त्याच्या कृपेने मी गुरुपापासारख्या भयंकर पापातून मुक्त झालो.
स्कंद उवाच-। श्रुत्वा त्वत्तो गिरं नाथ विस्मयो मेऽभवत्प्रभो। त्वदन्योस्ति न को देवः कथं ब्रह्मवधं त्वयि
स्कंद म्हणाला: प्रभो, तुमच्याकडून हे बोल ऐकून मला आश्चर्य वाटले. तुमच्याशिवाय दुसरा कोणता देव आहे? तुमच्यात ब्रह्महत्या पाप कसे येईल?
त्वं च ज्ञानीश्वरो योगी लोके भोक्ताऽक्षरोऽव्ययः। देवानां गुरुरेकस्त्वं व्याप्तरूपी महेश्वरः
तुम्ही ज्ञानाचे स्वामी, योगी, जगातील भोगकर्ता, अक्षय आणि अविनाशी आहात. तुम्हीच देवांचे एकमेव गुरू, सर्वत्र व्यापणारे महेश्वर आहात.
सर्वज्ञो वरदो नित्यं सर्वेषां प्राणिनां प्रभुः। दुष्कृतं ते कुतो नाथ तथा क्रोधो विशेषतः
तुम्ही सर्वज्ञ, सर्वांना वर देणारे, सर्व प्राण्यांचे शाश्वत स्वामी आहात. प्रभो, मग तुमच्याकडून पाप कसे घडेल? विशेषतः राग तर कसा येईल?
शिव उवाच- लोकानां च हितार्थाय पृथग्भूता युगे युगे। सर्वं कुर्मो वयं पुत्र ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
शिव म्हणाले – पुत्रा, जगाच्या कल्याणासाठी प्रत्येक युगात आम्ही ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश वेगवेगळ्या रूपात कार्य करतो.
नास्माकं बंधमोक्षौ च नाकार्यं कार्यमेव वा। तथा लोकस्य रक्षार्थं चरामो विधिपूर्वकम्
आमच्यासाठी ना बंधन आहे ना मोक्ष, ना काही करावयाचे आहे ना टाळावयाचे. तरीही, जगाच्या रक्षणासाठी आम्ही नियमाप्रमाणे वागत असतो.
सर्वं च परमं चैव सर्वविघ्नविनाशनम्। सर्वरोगप्रशमनं सर्वार्थप्रतिसाधकम्
हे सर्व श्रेष्ठ आहे, सर्व अडथळे दूर करणारे, सर्व रोग शांत करणारे आणि सर्व इच्छांची पूर्तता करणारे आहे.