शुक्लपक्षे रविदिने प्रवृत्ते चोत्तरायणे। पुंनामधेयनक्षत्रे गृह्णीयात्सप्तमीव्रतम्
शुक्ल पक्षातील रविवारी, सूर्य उत्तरायणात असताना, पुरुष नाव असलेल्या नक्षत्रावर, सप्तमी व्रत घ्यावे.
हस्तो मैत्रं तथा पुष्यः श्रवो मृग पुनर्वसु। पुंनामधेय नक्षत्राण्येतान्याहुर्मनीषिणः
हस्त, मैत्र, पुष्य, श्रवण, मृग, आणि पुनर्वसू — ही पुरुष नावाची नक्षत्रे असल्याचे ज्ञानी लोक सांगतात.
पंचम्यामेकभक्तं तु षष्ठ्यां नक्तं प्रकीर्तितम्। सप्तम्यामुपवासं च अष्टम्यां पारणं भवेत्
पंचमीला एकदाच जेवावे, षष्ठीला रात्री जेवावे, सप्तमीला उपवास करावा आणि अष्टमीला उपवास सोडावा.
अर्काग्रं शुचिगोमयं सुमरिचं तोयं फलं चाश्नुते । मूलं नक्तमुपोषणं च विधिवत्कृत्वैकभक्तं तथा। क्षीरं वाप्यशनं घृताक्तमिति च प्रोक्ताः क्रमेणामुना। कृत्वा वासरसप्तमीं दिनकृतः प्राप्नोत्यभीष्टं फलं
सूर्यफुलाच्या टोकाचा भाग, स्वच्छ गोमय, सुमारिच, पाणी आणि फळ यांचा सेवन करावा; मूळ, रात्रीचे जेवण, नियमानुसार उपवास आणि एकदाच जेवण; दूध किंवा तुपात मिसळलेले अन्न, असे सर्व क्रमाने घ्यावे. दिवसाच्या सप्तमीला हे व्रत केल्याने इच्छित फळ मिळते.
आत्मनो द्विगुणां छायां यदा कुर्वीत भास्करः। तदा नक्तं विजानीयान्न नक्तं निशिभोजनं
जेव्हा सूर्य आपली सावली दुप्पट लांब करतो, तेव्हा रात्रीच्या जेवणाची वेळ समजावी; पण हे जेवण रात्रभराचे नसते.
प्रथमं पूजयेद्देवं फलपुष्पादिमंत्रकैः। अन्नदानं ततः कुर्याद्विध्युक्तपरिमाणकं
सर्वप्रथम फळे, फुले आणि योग्य मंत्रांनी देवाची पूजा करावी; त्यानंतर नियमानुसार अन्नदान करावे.
ततो ध्यानम्-। सर्वलक्षणसंपूर्णं सर्वाभरणभूषितं। द्विभुजं रक्तवर्णं च रक्तपंकजधृत्करं
मग ध्यान करावे — सर्व शुभ लक्षणांनी युक्त, सर्व अलंकारांनी सजलेला, दोन हातांचा, लाल रंगाचा आणि हातात लाल कमळ धारण केलेला देव.
तेजोबिंबं बहुजलमध्यस्थं सपरिच्छदं। पद्मासनगतं देवं रक्तगंधानुलेपनं
तेजस्वी, जणू काही तेजाचा गोळा, पाण्याच्या मध्यभागी बसलेला, सेवकांसह, कमळाच्या आसनावर बसलेला, लाल गंध लावलेला देव.
आदित्यं चिंतयेद्देवं पूजाकाले विशेषतः। अथ मंत्रश्चायं-। भास्कराय विद्महे सहस्ररश्मये धीमहि तन्नः सूर्यः प्रचोदयात्
पूजेच्या वेळी विशेषतः आदित्य देवतेचे ध्यान करावे. मंत्र असा आहे — 'आपण भास्कराचे, हजार किरण असलेल्या सूर्याचे ध्यान करतो. तो सूर्य आमच्या बुद्धीला प्रेरणा देवो.'
जप्य एष परः प्रोक्तःसप्तम्यां विजयावहः। करवीरैः करंजैश्च रक्तकुंकुमसन्निभैः
ही जपण्याची श्रेष्ठ पद्धत सप्तमीसाठी सांगितली आहे, जी विजय देते; करवीर आणि करंजाच्या, लाल कुंकवासारख्या फुलांनी पूजा करावी.
पश्चाच्च पारणा कार्या तथाष्टम्यां विशेषतः। अष्टम्यामेव कर्तव्यं नवम्यां नैव पारणं
नंतर उपवास सोडावा, विशेषतः अष्टमीला; उपवास फक्त अष्टमीला सोडावा, नवमीला नाही.
व्रते फलं न चाप्नोति नवम्यां पारणे कृते। पारणं त्वपराह्णे तु कटुतिक्ताम्लवर्जितं
नवमीला उपवास सोडल्यास व्रताचे फळ मिळत नाही; उपवास दुपारी सोडावा आणि तिखट, कडू, आंबट पदार्थ टाळावेत.
तंडुलं शोधयेद्यत्नात्तृणबीजादिकं त्यजेत्। मुद्ग माष तिलादीनि घृतं च परिवर्जयेत्१०० 1.77.100 ब्राह्मणान्भोजयेद्भक्त्या शक्तः क्षीरादिहव्यकैः। यथाशक्त्यन्नपानैश्च व्यंजनैश्च निरामिषैः
तांदूळ नीट धुऊन, गवत, बी वगैरे वेगळे काढावेत; मूग, उडीद, तीळ आणि तुप टाळावे; शक्य तितक्या भक्तीने ब्राह्मणांना दूध वगैरे नैवेद्य, तसेच अन्न, पाणी आणि मांसाशिवाय भाज्या द्याव्यात.
विप्राय दक्षिणां दद्याद्विभज्य चानुरूपतः। इमामनंतफलदां यः कुर्यात्सप्तमीं नरः
ब्राह्मणाला योग्य त्या प्रमाणात दक्षिणा द्यावी; जो पुरुष ही अनंत फळ देणारी सप्तमी करतो—
सर्वपापप्रशमनीं धनपुत्रविवर्धनीम्। मासि मासि द्विजश्रेष्ठ व्रतं कृत्वार्कतुष्टये
ती सर्व पापे दूर करणारी, धन व पुत्र वाढवणारी आहे; प्रत्येक महिन्यात, श्रेष्ठ ब्राह्मण, सूर्याच्या प्रसन्नतेसाठी हे व्रत करावे.
यः कुर्यात्पारणं भक्त्या सूर्यलोकं स गच्छति। कल्पकोटिं वसेत्स्वर्गे ततो याति परां गतिं
जो भक्तीने उपवास सोडतो, तो सूर्यलोकात जातो; कल्पकोटी काळ स्वर्गात राहतो आणि नंतर सर्वोच्च स्थान प्राप्त करतो.
इदमेव परं गुह्यं भाषितं शंभुना पुरा। श्रवणात्सततं तस्य व्रतस्य परिपालनात्। श्रावयेद्वापि लोकस्य फलं तुल्यं प्रकीर्तितं
हेच श्रेष्ठ गुपित पूर्वी शंभूने सांगितले होते; जो नेहमी हे व्रत ऐकतो, पाळतो किंवा इतरांना सांगतो, त्याला तसंच फळ मिळते.
वैशम्पायन उवाच- भगवंस्त्वत्प्रसादाच्च श्रुतं मे पावनं व्रतं। अपरं श्रोतुमिच्छामि ब्रध्नस्य च प्रियं च यत्
वैशंपायन म्हणाला: भगवंता, तुमच्या कृपेने मी हे पावन व्रत ऐकले आहे. आता मला ब्रध्नाला प्रिय असलेले दुसरे व्रत ऐकायचे आहे.
व्यास उवाच- कैलासशिखरे रम्ये सुखासीनं महेश्वरं। प्रणम्य शिरसा भूमौ स्कंदो वचनमब्रवीत्
व्यास म्हणाले: कैलासाच्या सुंदर शिखरावर महेश्वर सुखाने बसले होते. त्यावेळी स्कंदाने पृथ्वीला डोके टेकवून नमस्कार केला आणि म्हणाला—
अर्काङ्गाख्यविधिस्त्वत्तो मयैवं विस्तराच्छ्रुतः। वारादेर्यत्फलं नाथ श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः
अर्कांग नावाची विधी मी तुमच्याकडून सविस्तर ऐकली आहे. नाथा, व्रारादि व्रताचे खरे फळ काय आहे, ते मला ऐकायचे आहे.
ईश्वर उवाच- रक्तपुष्पै रवेर्वारे त्वर्घ्यं दद्याद्व्रती नरः। नक्ताहारं हविष्यान्नं कृत्वा स्वर्गान्न हीयते
ईश्वर म्हणाले: रविवारी व्रती पुरुषाने लाल फुलांनी अर्घ्य द्यावे. रात्री फक्त हविष्य अन्न खाल्ल्यास तो स्वर्गातून खाली पडत नाही.
सप्तम्याश्च सदाचारं सर्वमेवार्कवासरे। कुर्वतः प्रीतिमाप्नोति सगणः परमेश्वरः
सप्तमीच्या दिवशी, विशेषतः रविवारी, जे सत्कर्म करतो त्याच्यावर परमेश्वर आणि त्याचे गण प्रसन्न होतात.
शूरस्य सदृशं याति तिथिवारस्य पालनात्। एकेन गाणपत्यस्य यावत्सूरो नभस्तले
तिथी आणि वार पाळल्याने माणसाला शूरासारखा दर्जा मिळतो; जोपर्यंत गाणपत्य शूर आकाशात आहे, तोपर्यंत हे फळ टिकते.
सर्वकामप्रदं पुण्यमैश्वर्यं रोगनाशनम्। स्वर्गदं मोक्षदं पुण्यं रवेर्वारे व्रतं हितम्
रविवारीचे व्रत सर्व इच्छा पूर्ण करणारे, पुण्य देणारे, ऐश्वर्य आणि रोगांचा नाश करणारे आहे. हे स्वर्ग आणि मुक्ती देणारे, तसेच मंगल आहे.
रविवारेण संक्रांत्या सप्तम्या तद्दिने शिवे। व्रतपूजादिकं चाप्यं सर्वं चाक्षयतां व्रजेत्
शुभे, जेव्हा सप्तमी रविवारी येते, त्या दिवशी केलेली सर्व व्रतपूजा आणि इतर कर्मे अक्षय होतात.
आदित्यवासरे शुभ्रे ग्रहाधिपप्रपूजनम्। प्राणादहतवक्त्रेण निःसार्य मंडले न्यसेत्
शुद्ध रविवारी ग्रहांचा अधिपती आदित्याची पूजा करावी. श्वास तोंडातून बाहेर काढून तो मंडलात स्थिर करावा.
द्विभुजं रक्तपद्मस्थं सुगलं रक्तवाससं। सर्वरक्ताभरणं ध्यात्वा हस्ताभ्यां पुष्पं विधृतसंघ्रायैशान्यां क्षिपेत्
दोन हात असलेल्या, लाल कमळावर बसलेल्या, सुंदर गळ्याच्या, लाल वस्त्रधारी, सर्व लाल दागिने घातलेल्या देवतेचे ध्यान करावे. दोन्ही हातात फुले धरून ती ईशान्य दिशेला अर्पण करावीत.
आदित्याय विद्महे भास्कराय धीमहि। तन्नो भानुः प्रचोदयात्
आदित्याचे आपण ज्ञान करतो, भास्कराचे ध्यान करतो; तो भानू आपल्याला प्रेरणा देवो.
ततो गुरूपदिष्टेन विधिना च विलेपनम्। विलेपनांते सद्धूपं धूपांते च प्रदीपकम्
मग गुरूने सांगितलेल्या पद्धतीने लेप लावावा; लेपानंतर धूप, धूपानंतर दीप द्यावा.
अर्काग्रं ग्रामात्पूर्वोत्तरदिग्गतार्कविटपस्य शाखाग्रस्थितं। विशिष्टं सूक्ष्मपत्रद्वयं सतोयं दन्तैरस्पृष्टं पातव्यं। शुचिगोमयं भूमावपतितं मद्याङ्गुष्ठाभ्यां पलमात्रं दन्तैरस्पृष्टं सतोयं पातव्यम्। सुमरिचमव्रणमपुरातनं स्थूलमवशुष्कमेकं दन्तैरस्पृष्टं सतोयं पातव्यम्। तोयं ब्रह्मपित्रङ्गुलीमूलप्रसरं पातव्यम्फलं खर्जूरनारिकेलानामन्यतमं दंतैरस्पृष्टं पातव्यं घृताक्तमिति चाहारं मयूरडिंभपरिमाणं। घृतमपि तत्परिमाणम्
सूर्यफुलाच्या झाडाची टोकाची दोन बारीक पान असलेली फांदी गावाच्या पूर्व किंवा उत्तर-पूर्व दिशेने, सूर्याकडे तोंड असलेली घ्यावी, ती पाणी घालून, दात न लावता गिळावी. स्वच्छ गोमय जमिनीवर पडलेले, अंगठ्याएवढे, दात न लावता, पाण्यासह गिळावे. जुने, मोठे, न वाळलेले आणि डाग नसलेले सुमारिच, एक तुकडा, दात न लावता, पाण्यासह गिळावा. ब्राह्मण किंवा वडिलांच्या अंगठ्याच्या मुळाशी असलेले पाणी प्यावे. फळात खजूर किंवा नारळ यापैकी काहीही, दात न लावता गिळावे. तुपात मिसळलेले अन्न, मोराच्या अंड्यासारखे, तसेच तूपही तितकेच घ्यावे.