अश्वरत्नं सुवर्णं च रक्तवस्त्रं च धान्यकम्। ददाति भास्कर प्रीत्या स्वर्ग मर्त्यपतिः क्रमात्
सूर्याच्या भक्तीने मर्त्यलोकाचा राजा घोड्याचं रत्न, सोनं, लाल वस्त्र आणि धान्य यथाक्रमाने दान देतो आणि स्वर्ग मिळवतो.
एषां भेदं प्रवक्ष्यमि शृणु विप्र यथार्थवत्। उत्तमाभरणैर्युक्तं सद्वाहं यो ददाति ह
या सर्वांचे फरक मी सांगतो, ब्राह्मणांनो, नीट ऐका — जो उत्तम दागिन्यांनी सजवलेला घोडा दान देतो—
समुद्रैस्सप्तभिर्जुष्टां भूमिमेत्यारिवर्जिताम्। लभेद्भवांतरे मर्त्यमेकेनैकाधिपो भवेत्
—आणि सात समुद्रांनी वेढलेली, शत्रुमुक्त जमीन दान करतो, तो पुढच्या जन्मी माणसांत सर्वांचा एकमेव राजा होतो.
अश्वहीनं च पत्रांगं वृषभैर्वाप्यलंकृतम्। हेममाषं द्विमाषं वा दक्षिणा विहिता बुधैः
घोडा नसेल, किंवा त्याऐवजी बैल असेल, किंवा पानांनी सजवलेला असेल, तर सोनं किंवा दोन माप सोनं दान करावं, असं ज्ञानी लोकांनी सांगितलं आहे.
रत्नभांडं महार्थं च हैमैरेव कृतं च यत्। स्वर्णं वा केवलं दत्वा त्रिविष्टपधनेश्वरः
मोठं रत्नांचं भांडार, किंवा पूर्णपणे सोन्याचं बनवलेली वस्तू, किंवा फक्त सोनं दान केल्याने, स्वर्गात धनाचा स्वामी होतो.
रक्तवस्त्रं च धान्यं च शक्तितो यः प्रयच्छति। स्वर्गोर्व्योरीशतामेति न तं लक्ष्मीर्विमुंचति
जो आपल्या सामर्थ्यानुसार लाल वस्त्र आणि धान्य दान करतो, तो स्वर्ग आणि पृथ्वीवर राज्य मिळवतो; लक्ष्मी त्याला कधीच सोडत नाही.
अरोगी सुप्रसन्नात्मा दस्युजेता प्रतापवान्। यावत्प्रभासते भानुस्तावत्पूज्यतमो हि सः
तो निरोगी, आनंदी मनाचा, शत्रूंवर विजय मिळवणारा आणि तेजस्वी होतो; जोपर्यंत सूर्य प्रकाशतो, तोपर्यंत तो सर्वांत पूज्य राहतो.
माघादौ द्वादशींमायां सप्तमीं कारयेत्स तु। इहाभीष्टफलं भुक्त्वा सुरैश्चैव प्रपूज्यते
माघ महिन्याच्या सुरुवातीला, किंवा माया महिन्यात द्वादशी किंवा सप्तमीला हे व्रत करावं; इथे इच्छित फळं मिळवून, तो देवांकडून पूजिला जातो.
अर्काङ्गसप्तमी व्रतं कृत्वा च विधिवद्बुधः। पापात्पूत इहाभीष्टं संप्राप्य मुक्तिमाप्नुयात्
सूर्याच्या सप्तमीचं व्रत नीट पाळल्यावर, ज्ञानी माणूस पापमुक्त होतो, इथे इच्छित फळ मिळवतो आणि शेवटी मुक्ती मिळवतो.
लक्षणं च प्रवक्ष्यामि मासि मासि च यो विधिः। व्रतस्यास्य प्रसादाच्च सुराणामर्चितो दिवि
आता मी या व्रताची लक्षणं आणि प्रत्येक महिन्याचा विधी सांगतो; या व्रताच्या कृपेने स्वर्गात देवांकडून पूजिला जातो.
शुक्लपक्षे रविदिने प्रवृत्ते चोत्तरायणे। पुंनामधेयनक्षत्रे गृह्णीयात्सप्तमीव्रतम्
शुक्ल पक्षातील रविवारी, सूर्य उत्तरायणात असताना, पुरुष नाव असलेल्या नक्षत्रावर, सप्तमी व्रत घ्यावे.
हस्तो मैत्रं तथा पुष्यः श्रवो मृग पुनर्वसु। पुंनामधेय नक्षत्राण्येतान्याहुर्मनीषिणः
हस्त, मैत्र, पुष्य, श्रवण, मृग, आणि पुनर्वसू — ही पुरुष नावाची नक्षत्रे असल्याचे ज्ञानी लोक सांगतात.
पंचम्यामेकभक्तं तु षष्ठ्यां नक्तं प्रकीर्तितम्। सप्तम्यामुपवासं च अष्टम्यां पारणं भवेत्
पंचमीला एकदाच जेवावे, षष्ठीला रात्री जेवावे, सप्तमीला उपवास करावा आणि अष्टमीला उपवास सोडावा.
अर्काग्रं शुचिगोमयं सुमरिचं तोयं फलं चाश्नुते । मूलं नक्तमुपोषणं च विधिवत्कृत्वैकभक्तं तथा। क्षीरं वाप्यशनं घृताक्तमिति च प्रोक्ताः क्रमेणामुना। कृत्वा वासरसप्तमीं दिनकृतः प्राप्नोत्यभीष्टं फलं
सूर्यफुलाच्या टोकाचा भाग, स्वच्छ गोमय, सुमारिच, पाणी आणि फळ यांचा सेवन करावा; मूळ, रात्रीचे जेवण, नियमानुसार उपवास आणि एकदाच जेवण; दूध किंवा तुपात मिसळलेले अन्न, असे सर्व क्रमाने घ्यावे. दिवसाच्या सप्तमीला हे व्रत केल्याने इच्छित फळ मिळते.
आत्मनो द्विगुणां छायां यदा कुर्वीत भास्करः। तदा नक्तं विजानीयान्न नक्तं निशिभोजनं
जेव्हा सूर्य आपली सावली दुप्पट लांब करतो, तेव्हा रात्रीच्या जेवणाची वेळ समजावी; पण हे जेवण रात्रभराचे नसते.
प्रथमं पूजयेद्देवं फलपुष्पादिमंत्रकैः। अन्नदानं ततः कुर्याद्विध्युक्तपरिमाणकं
सर्वप्रथम फळे, फुले आणि योग्य मंत्रांनी देवाची पूजा करावी; त्यानंतर नियमानुसार अन्नदान करावे.
ततो ध्यानम्-। सर्वलक्षणसंपूर्णं सर्वाभरणभूषितं। द्विभुजं रक्तवर्णं च रक्तपंकजधृत्करं
मग ध्यान करावे — सर्व शुभ लक्षणांनी युक्त, सर्व अलंकारांनी सजलेला, दोन हातांचा, लाल रंगाचा आणि हातात लाल कमळ धारण केलेला देव.
तेजोबिंबं बहुजलमध्यस्थं सपरिच्छदं। पद्मासनगतं देवं रक्तगंधानुलेपनं
तेजस्वी, जणू काही तेजाचा गोळा, पाण्याच्या मध्यभागी बसलेला, सेवकांसह, कमळाच्या आसनावर बसलेला, लाल गंध लावलेला देव.
आदित्यं चिंतयेद्देवं पूजाकाले विशेषतः। अथ मंत्रश्चायं-। भास्कराय विद्महे सहस्ररश्मये धीमहि तन्नः सूर्यः प्रचोदयात्
पूजेच्या वेळी विशेषतः आदित्य देवतेचे ध्यान करावे. मंत्र असा आहे — 'आपण भास्कराचे, हजार किरण असलेल्या सूर्याचे ध्यान करतो. तो सूर्य आमच्या बुद्धीला प्रेरणा देवो.'
जप्य एष परः प्रोक्तःसप्तम्यां विजयावहः। करवीरैः करंजैश्च रक्तकुंकुमसन्निभैः
ही जपण्याची श्रेष्ठ पद्धत सप्तमीसाठी सांगितली आहे, जी विजय देते; करवीर आणि करंजाच्या, लाल कुंकवासारख्या फुलांनी पूजा करावी.
पश्चाच्च पारणा कार्या तथाष्टम्यां विशेषतः। अष्टम्यामेव कर्तव्यं नवम्यां नैव पारणं
नंतर उपवास सोडावा, विशेषतः अष्टमीला; उपवास फक्त अष्टमीला सोडावा, नवमीला नाही.
व्रते फलं न चाप्नोति नवम्यां पारणे कृते। पारणं त्वपराह्णे तु कटुतिक्ताम्लवर्जितं
नवमीला उपवास सोडल्यास व्रताचे फळ मिळत नाही; उपवास दुपारी सोडावा आणि तिखट, कडू, आंबट पदार्थ टाळावेत.
तंडुलं शोधयेद्यत्नात्तृणबीजादिकं त्यजेत्। मुद्ग माष तिलादीनि घृतं च परिवर्जयेत्१०० 1.77.100 ब्राह्मणान्भोजयेद्भक्त्या शक्तः क्षीरादिहव्यकैः। यथाशक्त्यन्नपानैश्च व्यंजनैश्च निरामिषैः
तांदूळ नीट धुऊन, गवत, बी वगैरे वेगळे काढावेत; मूग, उडीद, तीळ आणि तुप टाळावे; शक्य तितक्या भक्तीने ब्राह्मणांना दूध वगैरे नैवेद्य, तसेच अन्न, पाणी आणि मांसाशिवाय भाज्या द्याव्यात.
विप्राय दक्षिणां दद्याद्विभज्य चानुरूपतः। इमामनंतफलदां यः कुर्यात्सप्तमीं नरः
ब्राह्मणाला योग्य त्या प्रमाणात दक्षिणा द्यावी; जो पुरुष ही अनंत फळ देणारी सप्तमी करतो—
सर्वपापप्रशमनीं धनपुत्रविवर्धनीम्। मासि मासि द्विजश्रेष्ठ व्रतं कृत्वार्कतुष्टये
ती सर्व पापे दूर करणारी, धन व पुत्र वाढवणारी आहे; प्रत्येक महिन्यात, श्रेष्ठ ब्राह्मण, सूर्याच्या प्रसन्नतेसाठी हे व्रत करावे.
यः कुर्यात्पारणं भक्त्या सूर्यलोकं स गच्छति। कल्पकोटिं वसेत्स्वर्गे ततो याति परां गतिं
जो भक्तीने उपवास सोडतो, तो सूर्यलोकात जातो; कल्पकोटी काळ स्वर्गात राहतो आणि नंतर सर्वोच्च स्थान प्राप्त करतो.
इदमेव परं गुह्यं भाषितं शंभुना पुरा। श्रवणात्सततं तस्य व्रतस्य परिपालनात्। श्रावयेद्वापि लोकस्य फलं तुल्यं प्रकीर्तितं
हेच श्रेष्ठ गुपित पूर्वी शंभूने सांगितले होते; जो नेहमी हे व्रत ऐकतो, पाळतो किंवा इतरांना सांगतो, त्याला तसंच फळ मिळते.
वैशम्पायन उवाच- भगवंस्त्वत्प्रसादाच्च श्रुतं मे पावनं व्रतं। अपरं श्रोतुमिच्छामि ब्रध्नस्य च प्रियं च यत्
वैशंपायन म्हणाला: भगवंता, तुमच्या कृपेने मी हे पावन व्रत ऐकले आहे. आता मला ब्रध्नाला प्रिय असलेले दुसरे व्रत ऐकायचे आहे.
व्यास उवाच- कैलासशिखरे रम्ये सुखासीनं महेश्वरं। प्रणम्य शिरसा भूमौ स्कंदो वचनमब्रवीत्
व्यास म्हणाले: कैलासाच्या सुंदर शिखरावर महेश्वर सुखाने बसले होते. त्यावेळी स्कंदाने पृथ्वीला डोके टेकवून नमस्कार केला आणि म्हणाला—
अर्काग्रं ग्रामात्पूर्वोत्तरदिग्गतार्कविटपस्य शाखाग्रस्थितं। विशिष्टं सूक्ष्मपत्रद्वयं सतोयं दन्तैरस्पृष्टं पातव्यं। शुचिगोमयं भूमावपतितं मद्याङ्गुष्ठाभ्यां पलमात्रं दन्तैरस्पृष्टं सतोयं पातव्यम्। सुमरिचमव्रणमपुरातनं स्थूलमवशुष्कमेकं दन्तैरस्पृष्टं सतोयं पातव्यम्। तोयं ब्रह्मपित्रङ्गुलीमूलप्रसरं पातव्यम्फलं खर्जूरनारिकेलानामन्यतमं दंतैरस्पृष्टं पातव्यं घृताक्तमिति चाहारं मयूरडिंभपरिमाणं। घृतमपि तत्परिमाणम्
सूर्यफुलाच्या झाडाची टोकाची दोन बारीक पान असलेली फांदी गावाच्या पूर्व किंवा उत्तर-पूर्व दिशेने, सूर्याकडे तोंड असलेली घ्यावी, ती पाणी घालून, दात न लावता गिळावी. स्वच्छ गोमय जमिनीवर पडलेले, अंगठ्याएवढे, दात न लावता, पाण्यासह गिळावे. जुने, मोठे, न वाळलेले आणि डाग नसलेले सुमारिच, एक तुकडा, दात न लावता, पाण्यासह गिळावा. ब्राह्मण किंवा वडिलांच्या अंगठ्याच्या मुळाशी असलेले पाणी प्यावे. फळात खजूर किंवा नारळ यापैकी काहीही, दात न लावता गिळावे. तुपात मिसळलेले अन्न, मोराच्या अंड्यासारखे, तसेच तूपही तितकेच घ्यावे.