उत्पत्तिप्रलयौ देव त्वमेको भुवनेश्वरः। त्वदृते सर्वलोकानां दिनैकं नास्ति जीवनम्
हे देव, तूच या जगाचा एकटा स्वामी, उत्पत्ती आणि प्रलय आहेस; तुझ्याशिवाय सर्व लोकांचे एकही दिवस जीवन शक्य नाही.
प्रभुस्त्वं सर्वलोकानां त्राता गोप्ता पिता प्रसूः। चराचराणां सर्वेषां त्वत्प्रसादाद्धृतं जगत्
तू सर्व लोकांचा स्वामी, रक्षक, पिता आणि उत्पत्ती आहेस; तुझ्या कृपेने चराचर जग टिकून आहे.
देवेषु त्वत्समो नास्ति भगवंस्त्वखिलेषु च। सर्वत्र तेऽस्ति सद्भावस्त्वयैव धारितं जगत्
हे भगवंत, देवांमध्ये किंवा कुठेही तुझ्यासारखा कोणी नाही; तुझं खरं अस्तित्व सर्वत्र आहे आणि तुझ्यामुळेच जग टिकून आहे.
रूपगंधादिकारी त्वं रसानां स्वादुता त्वया। एवं विश्वेश्वरः सूरो निखिलस्थितिकारकः
रूप, गंध यांचा स्वामी तूच आहेस; स्वादाची गोडी तुझ्यामुळेच आहे; अशा प्रकारे, हे विश्वेश्वर, सूर्य सर्व सृष्टीच्या स्थैर्याचा कारण आहे.
तीर्थानां पुण्यक्षेत्राणां मखानां जगतः प्रभो। त्वमेकः प्रयतो हेतुस्सर्वसाक्षी गुणाकरः
पवित्र तीर्थ, पुण्य क्षेत्रे आणि यज्ञ यांचे मुख्य कारण, हे जगाच्या प्रभु, तूच आहेस; सर्वांचा साक्षी आणि गुणांचा खजिना आहेस.
सर्वज्ञः सर्वकर्ता च हर्ता पाता सदोत्सुकः। ध्वांतपंकामयघ्नश्च दारिद्र्यदुःखनाशनः
तू सर्वज्ञ, सर्वकर्म करणारा, संहारक, रक्षक आणि नेहमी उत्सुक आहेस; अंधाराच्या चिखलाचा आणि दारिद्र्य-दुःखाचा नाश करणारा आहेस.
प्रेत्येह च परो बंधुः सर्वज्ञः सर्वलोचनः। त्वदृते सर्वलोकानामुपकारी न विद्यते
मृत्यूनंतर आणि या जगात, सर्वज्ञ, सर्वत्र पाहणारा तूच खरा मित्र आहेस; तुझ्याशिवाय सर्व लोकांचे उपकार करणारा दुसरा कोणी नाही.
आदित्य उवाच-। पितामह महाप्राज्ञ विश्वेंद्र विश्वभावक। ब्रूहि शीघ्रं परं यत्ते करिष्यामि मतं विधे
आदित्य म्हणाला — पितामह, महाज्ञानी, विश्वाचा अधिपती, सर्वांचा आधार, तुझी श्रेष्ठ इच्छा लवकर सांग, मी ती नक्की पूर्ण करीन.
ब्रह्मोवाच-। मयूखस्त्वतिचंडश्च लोकानामतिदुःसहः। यथैव मृदुतामेति तथा कुरु सुरेश्वर
ब्रह्मा म्हणाले — तुझे किरण फारच प्रखर आणि लोकांना सहन न होणारे आहेत; देवराज, ते पुन्हा मऊ आणि सौम्य कर.
आदित्य उवाच-। किरणाः कोटिकोटिर्मे लोकनाशकराः पराः। न चाभीष्टकरा लोके प्रयोगाच्छिन्धि तान्प्रभो
आदित्य म्हणाला — माझे कोट्यवधी किरण फारच तीव्र आणि लोकांचा नाश करणारे आहेत; ते इथे कुणाच्याही उपकाराचे नाहीत — प्रभो, तुझ्या सामर्थ्याने ते दूर कर.
ततो विरिंचिना तूर्णं रविवाक्यवशाद्ध्रुवं। आहूय विश्वकर्माणं कृत्वा वज्रमयीं भ्रमि
मग सूर्याच्या आज्ञेने आणि ब्रह्म्याच्या इच्छेने, विश्वकर्म्याला तात्काळ बोलावून, त्याने वज्रासारखी फिरणारी चक्री तयार केली.
चिच्छेद च रवेर्भानून्प्रलयानलसन्निभान्। तैरेव रचितं तत्र विष्णोश्चक्रं सुदर्शनम्
त्याने सूर्याचे प्रलयानलासारखे ज्वलंत किरण कापले; त्याच किरणांपासून तिथे विष्णूचे सुदर्शन चक्र तयार झाले.
अमोघं यमदंडं च शूलं पशुपतेस्तथा। कालस्य च परः खड्गश्शक्तिर्गुरुप्रमोदिनी
यमाचा अचूक दंड, पशुपतीचे त्रिशूल, काळाचा श्रेष्ठ तलवार आणि गुरूला आनंद देणारी शक्ती —
चंडिकायाः परं शस्त्रं विचित्रं शूलकं तथा। चक्रे ब्रह्माज्ञया शीघ्रं तेनैव विश्वकर्मणा
चंडिकेचे श्रेष्ठ शस्त्र, आणि एक अद्भुत लहान त्रिशूल — हे सर्व विश्वकर्म्याने ब्रह्म्याच्या आज्ञेने लवकर तयार केले.
सहस्रकिरणं शिष्टमन्यच्चैव प्रशातितम्। अजनोपायभावेन पुनश्च कश्यपान्मुने
शेवटी हजार किरण शिल्लक ठेवले, बाकीचे शांत केले; अजन्म्याच्या उपायाने, सूर्य पुन्हा कश्यपापासून जन्माला आला, हे ऋषी.
अदितेर्गर्भसंजात आदित्य इति वै स्मृतः। अयं चरति विश्वांते मेरुशृंगं भ्रमत्यपि
अदितीच्या गर्भातून जन्मलेला म्हणून त्याला आदित्य म्हणतात; विश्वाच्या शेवटी तो मेरूच्या शिखराभोवती फिरतो.
सदोर्ध्वं दिनरात्रं च धरण्या लक्षयोजने। ग्रहाश्चंद्रादयस्तत्र चरंति विधिनोदिताः
पृथ्वीच्या वर, दिवस-रात्र, लक्ष योजनांवर, चंद्रापासून सुरू होणारे ग्रह तिथे नियमानुसार फिरतात.
सूरः संचरते मासान्द्वादशद्वादशात्मकः। संक्रमादस्य संक्रांतिः सर्वैरेव प्रतीयते
सूर्य बारा महिन्यांतून फिरतो, प्रत्येकाचा वेगळा स्वरूप असतो; त्याचे संक्रमण सर्वांना ठाऊक असते.
तासु यद्वा फलं ब्रूमो लोकानां निखिलं मुने। धनुर्मिथुनमीनेषु कन्यायां षडशीतयः
त्या राशींमध्ये सर्व लोकांना काय फळ मिळते ते सांगतो — धनू, मिथुन, मीन आणि कन्या या राशींमध्ये फळ छप्पन आहे.
वृषवृश्चिककुंभेषु सिंहे विष्णुपदी स्मृता। तर्पणं चाक्षयं विद्धि दानं देवार्चनं तथा
वृषभ, वृश्चिक, कुंभ आणि सिंह या राशींमध्ये त्याला विष्णुपदी म्हणतात; त्या वेळी तर्पण, दान आणि देवपूजा अक्षय फळ देतात.
षडशीतिसहस्राणि षडशीतौ फलं भवेत्। विष्णुपद्यां तु लक्षं तु अयने कोटिकोटकं
छप्पन्न हजारांसाठी फळ छप्पन्न असते; पण विष्णुपदीमध्ये ते एक लक्ष, आणि अयनाच्या वेळी कोट्यवधी असते.
विष्णुपद्यां तु यद्दानमक्षयं परिकीर्तितं। दातुर्वदामि सान्निध्यं सदा जन्मनिजन्मनि
विष्णुपदीमध्ये दिलेले दान अक्षय मानले जाते; दात्याला प्रत्येक जन्मात नेहमीच माझे सान्निध्य मिळते, असे मी सांगतो.
शीते तूलपटीदानान्न दुःखं जायते तनौ। तुलादाने तल्पदाने द्वयोरेवाक्षयं फलं
हिवाळ्यात कापूस किंवा वस्त्र दान केल्याने शरीराला कधीच त्रास होत नाही; तर काट्याचे तराजू किंवा पलंग दान केल्याने दोन्हीही अक्षय फळ मिळते.
सर्वोपकरणां शय्यां यो ददाति विमत्सरः। वर्णमुख्याय विप्राय स राजपदवीं लभेत्
जो कोणी सर्व सामानासह शय्या द्वेष न ठेवता श्रेष्ठ ब्राह्मणाला देतो, त्याला राजपद मिळते.
तथैवाग्निं जलं दत्वा नदीतीरे पथिप्रगे। दत्वा च तैलतांबूलमूर्व्या अधिपतिर्भवेत्५० 1.77.50 सत्यभावाद्द्विजं नत्वा धनी चाक्षयतां व्रजेत्। माघे मास्यसिते पक्षे पंचदश्यामहर्मुखे
त्याचप्रमाणे, नदीच्या काठी पहाटे अग्नी आणि पाणी अर्पण करून, तेल, तांबूल आणि मूळ दान दिल्यास माणूस अधिपती होतो; आणि सत्यप्रिय ब्राह्मणाला वंदन केल्यास, माघ महिन्यातील शुक्ल पक्षातील पंधराव्या दिवशी, संपत्ती कधीही कमी होत नाही.
पितॄंस्तिलजलैरेव तर्पयित्वाक्षयो दिवि। सुलक्षणां च गां दत्वा हेमशृंगां मणिप्रभाम्
तीळ आणि पाण्याने पितरांना तृप्त केल्यावर, स्वर्गात अक्षयत्व मिळते; तसेच शुभ गुणांची, सोन्याच्या शिंगांची आणि रत्नांनी झळाळणारी गाय दान दिल्यास,
रौप्यखुरप्रदेशां च तथा कांस्यसुदोहनाम्। एतां दत्वा द्विजाग्र्याय सार्वभौमो भवेन्नृपः
चांदीच्या खुरांची, कुरण असलेली, कांस्याच्या दुहणीची अशी गाय श्रेष्ठ ब्राह्मणाला दिल्यास, राजा सर्व भूमीचा अधिपती होतो.
दत्वान्नाभरणं राजा मंडलेशो धनीश्वरः। तिलधेनुं तु यो दद्यात्सर्वोपस्करणान्विताम्
अन्न आणि दागिने दान केल्याने राजा आपल्या राज्याचा आणि संपत्तीचा स्वामी होतो; आणि जो सर्व उपस्करांसह तीळधेनू दान करतो,
सप्तजन्मार्जितात्पापान्मुक्तो नाकेऽक्षयो भवेत्। भोज्यान्नं ब्राह्मणे दत्वा अक्षयं स्वर्गमश्नुते
सात जन्मांची पापे त्यातून मुक्त होतात आणि स्वर्गात अक्षय सुख मिळते; ब्राह्मणाला भोजन दिल्यास, तो अनंत स्वर्गसुख भोगतो.
धान्यं वस्त्रं तथा भृत्यं गृहपीठादिकं च यत्। यो ददाति द्विजाग्र्याय तं च लक्ष्मीर्न मुंचति
धान्य, वस्त्र, नोकर, घरातील सामान जो श्रेष्ठ ब्राह्मणाला दान करतो, त्याला लक्ष्मी कधीच सोडत नाही.