दातारं ये रोधयंति पातके प्रेरयंति च। दीनानाथान्पीडयंति शातयंति धरां नराः
जे लोक दान देणाऱ्याला थांबवतात, त्याला पापाकडे प्रवृत्त करतात, गरिबांना आणि निराधारांना छळतात, आणि पृथ्वीचा नाश करतात.
एते चान्ये च बहवः पापकर्मकृतो नराः। पुरुषान्पातयित्वा तु शातयंति धरां नराः
हे आणि असे अनेक पाप करणारे लोक, इतरांना अधःपात करून, पृथ्वीचा नाश करतात.
य इदं शृणुयाद्रम्यं गुह्याद्गुह्यं परं हितम्। न तस्य दुर्गतिर्दुःखं दौर्भाग्यं दीनता भुवि
जो कोणी हे रमणीय, अत्यंत गुप्त आणि श्रेष्ठ हितकारक उपदेश ऐकतो, त्याला या पृथ्वीवर कधीही दुर्दैव, दुःख, अपयश किंवा दारिद्र्य येत नाही.
न दैत्यादौ भवेज्जन्म स्वर्लोके शाश्वतं सुखम्। नाकाले मरणं तस्य न च पापैः प्रलिप्यते
त्याचा जन्म दैत्यांमध्ये किंवा अशा कुणातही होत नाही, त्याला स्वर्गातही शाश्वत सुख मिळत नाही; त्याचा अकाली मृत्यू होत नाही आणि तो पापांनी लिप्त होत नाही.
इह सर्वजनाध्यक्षस्त्रिदिवे त्रिदिवेश्वरः। कल्पंकल्पं दिवं भुक्त्वा मोक्षमार्गं व्रजत्यसौ
इथे तो सर्व लोकांचा प्रमुख होतो; स्वर्गात स्वर्गाचा अधिपती होतो; अनेक कल्पेपर्यंत स्वर्गसुख भोगून, तो मुक्तीच्या मार्गावर जातो.
वैशंपायन उवाच- प्रभवत्ययमाकाशे नित्यं द्विजवर प्रभो। कोऽयं को वा प्रभावोस्य कुत्र जातो घृणीश्वरः
वैशंपायन म्हणाला: हे प्रभो, हे श्रेष्ठ द्विजा, आकाशात नेहमी चमकणारे हे काय आहे? याचा तेज कोणाचे आहे? हा दयाळू प्रभू कुठे जन्मला?
किं करोति हि कार्यं वै यतो रश्मिमयो भृशम्। देवैर्मुनिवरैस्सिद्धैश्चारणैर्दैत्यराक्षसैः
तो कोणते कर्म करतो आणि त्याचे कार्य काय आहे, कारण तो प्रखर किरणांनी युक्त आहे? देव, श्रेष्ठ ऋषी, सिद्ध, चारण, दैत्य आणि राक्षस—
निखिलैर्मानुषैः पूज्यः सदैव ब्राह्मणादिभिः। व्यास उवाच-। परमं ब्रह्मणस्तेजो ब्रह्मदेहाद्विनिस्सृतम्
सर्व मानव, विशेषतः ब्राह्मण वगैरे, नेहमी त्याची पूजा करतात. व्यास म्हणाले: हे ब्रह्माचे परम तेज आहे, जे ब्रह्मदेहातून प्रकट झाले.
साक्षाद्ब्रह्ममयं विद्धि धर्मकामार्थमोक्षदम्। मयूखैर्निर्मलैः कूटमतिचंडं सुदुःसहम्
हे प्रत्यक्ष ब्रह्ममय आहे, धर्म, काम, अर्थ आणि मोक्ष देणारे आहे; त्याचे किरण शुद्ध, अत्यंत प्रखर आणि सहन करणे कठीण आहेत.
दृष्ट्वा प्रदुद्रुवुर्लोकाः करैश्चंडैः प्रपीडिताः। ततश्च सागराः सर्वे वरनद्यो नदादयः
ते पाहून लोक घाबरून पळाले, कारण त्याच्या प्रखर किरणांनी ते त्रस्त झाले; मग सर्व समुद्र, मोठ्या नद्या आणि इतर प्रवाह—
शुष्यंति जंतवस्तत्र म्रियंते चातुरा जनाः। अथ शक्रादयो देवा ब्रह्माणं समुपागताः
तेथे प्राणी कोरडे पडले आणि हुशार लोक मृत्युमुखी पडले; मग इंद्र आणि इतर देव ब्रह्माकडे गेले.
इममर्थं तदा प्रोचुर्देवांश्च विधिरब्रवीत्। आदिर्ब्रह्मतनोर्देवाः सत्त्वगो जनकः प्रभुः
त्यावेळी देवांनी ही गोष्ट सांगितली, आणि विधीने उत्तर दिले: देव हे ब्रह्माच्या देहातून उत्पन्न झालेले आहेत, तेच सर्व सृष्टीचे जनक आणि प्रभू आहेत.
अयं रजोमयः साक्षात्सुधांशुस्तनुमध्यगः। एताभ्यां पालिता लोकास्त्रैलोक्ये सचराचराः
हा प्रत्यक्ष रजोगुणमय आहे, अमृतासारख्या किरणांनी युक्त आहे, आणि त्याचे शरीर मध्यभागी आहे; या दोघांनी त्रैलोक्यातील सर्व चराचर सृष्टीचे रक्षण केले आहे.
दिव्योपपादका देवा ये वात्रैव जरायुजाः। अंडजाः स्वेदजाश्चैव ये वात्रैवोद्भिज्जादयः
स्वर्गीय मार्गाने जन्मलेले देव, तसेच इथे गर्भातून, अंड्यातून, घामातून आणि अंकुरातून जन्मणारे—
सूर्यस्यास्य प्रभावं तु वक्तुमेव न शक्नुमः। अनेन रक्षिता लोका जनिताः पालिता ध्रुवम्
या सूर्याचे सामर्थ्य सांगणे आमच्याला शक्य नाही; त्याच्यामुळे लोकांचे रक्षण, उत्पत्ती आणि पालन नक्कीच होते.
अस्यैव सदृशो नास्ति सर्वेषां परिरक्षणात्। यं च दृष्ट्वाप्युषःकाले पापराशिः प्रलीयते
सर्वांचे रक्षण करण्यात याच्या समान कोणी नाही; आणि पहाटे त्याचे दर्शन घेतल्यावर पापांचे ढग नाहीसे होतात.
तमाराध्य जना मोक्षं साधयंति द्विजातयः। संध्योपासनकाले तु विप्रा ब्रह्मविदः किल
त्याची भक्ती केल्याने लोकांना मोक्ष प्राप्त होतो; आणि संध्योपासनेच्या वेळी ब्रह्मज्ञानी ब्राह्मण त्याची पूजा करतात.
उद्बाहवो भवंत्येव ते च देवप्रपूजिताः। अस्यैव मंडलस्थां च देवीं संध्यास्वरूपिणीं
ते हात वर करून उभे राहतात आणि देवांकडून पूजले जातात; आणि त्याच्या मंडलात संध्यारूप देवी वास करते.
समुपास्य द्विजास्सर्वे लभंते स्वर्गमोक्षकौ। धरायां पतितोच्छिष्टाः पूतास्ते चास्य रश्मिभिः
सर्व ब्राह्मण जे यथायोग्य पूजा करतात, त्यांना स्वर्ग आणि मुक्ती दोन्ही मिळतात. पृथ्वीवर पडलेले किंवा अपवित्र झालेले लोकही त्याच्या किरणांनी शुद्ध होतात.
संध्योपासनमात्रेण कल्मषात्पूततां व्रजेत्। दृष्ट्वा चांडालकं गोघ्नं पतितं कुष्ठसंगतम्
फक्त संध्याकाळची पूजा केल्यानेच पापातून मुक्ती मिळते, जरी कुणी चांडाळ, गोहत्यारा, पतित किंवा कुष्ठरोग्य पाहिला तरीही.
महापातकसंकीर्णमुपपातकसंवृतम्। पश्यंति ये नरास्सूरं ते पूता गुरुकिल्बिषात्
ज्यांना मोठ्या किंवा लहान पापांनी वेढलेले असले तरी, जे पुरुष सूर्याचे दर्शन करतात, ते मोठ्या पापांतूनही शुद्ध होतात.
अस्योपासनमात्रेण सर्वरोगात्प्रमुच्यते। नांधत्वं न च दारिद्र्यं दुःखं न च शोच्यताम्
फक्त त्याची पूजा केल्याने सर्व रोग दूर होतात; अंधत्व, दारिद्र्य, दुःख किंवा शोक काहीच राहत नाही.
लभते च इहामुत्र समुपास्य विरोचनम्। अदृष्टा नैव लोकैश्च देवा हरिहरादयः
विरोचनाची भक्ती केल्याने या जगात आणि पुढील जन्मातही लाभ मिळतो; जसे हरि, हर आणि इतर देव ज्यांना लोक पाहू शकत नाहीत, तसेच.
ध्यानरूपप्रगम्यास्ते दृष्टो देवो ह्ययं स्मृतः। देवा ऊचुः। अस्तु प्रसादनाराध्यश्चास्तूपासनपूजनम्
तो ध्यानाने प्राप्त होतो आणि प्रत्यक्ष पाहिला जातो, असे मानले जाते. देव म्हणाले: त्याच्या कृपेसाठी पूजा आणि अर्चना असू द्या.
अस्यैव दर्शनं ब्रह्मन्प्रलयानलसंमितम्। सर्वे नरादयस्सत्वा मृतावस्थां गता भुवि
हे ब्रह्मन्, त्याचे दर्शन म्हणजे प्रलयाच्या अग्नीप्रमाणे आहे; पृथ्वीवरील सर्व जीव, जरी मृत झाले असले तरी,
अस्य तेजःप्रभावेण प्रणष्टास्सागरादयः। न समर्था वयं सोढुं कथमन्ये पृथग्जनाः
त्याच्या तेजाच्या प्रभावाने समुद्र वगैरे नष्ट होतात; आम्हालाही ते सहन करता येत नाही, तर इतर लोक कसे सहन करतील?
तस्मात्तवप्रसादाच्च पूजयामो यथा रविम्। यजंति च नरा भक्त्या तदुपायो विधीयताम्
म्हणून तुझ्या कृपेने आम्ही त्याची सूर्याप्रमाणे पूजा करतो; लोक भक्तीने कशी पूजा करावी, याचा उपाय सांगावा.
देवानां वचनं श्रुत्वा गतो ब्रह्मखगेश्वरम्। गत्वा स्तोतुं समारेभे सर्वलोकहिताय वै
देवांचे बोल ऐकून तो आकाशाच्या अधिपतीकडे गेला; सर्व लोकांच्या हितासाठी त्याचे स्तवन करू लागला.
देवत्वं सर्वलोकस्य चक्षुर्भूतो निरामयः। ब्रह्मरूपधरः साक्षाद्दुष्प्रेक्ष्यः प्रलयानलः
तू सर्व जगाचा देव, सर्वांचा डोळा आणि रोगरहित आहेस; प्रत्यक्ष ब्रह्मरूप धारण केलेला, प्रलयाच्या अग्नीप्रमाणे दुर्लभ आहेस.
सर्वदेवस्थितस्त्वं हि सदा वायुसखस्तनौ। अन्नादिपाचनं त्वत्तो जीवनं च भवेद्ध्रुवम्
तू सर्व देवांमध्ये वसतोस, नेहमी वायूचा सखा म्हणून शरीरात आहेस; तुझ्यामुळे अन्न शिजते आणि जीवनही निश्चितपणे टिकते.