कृते जाताः सुरा भूमौ न दैत्याश्चान्यजातयः। त्रेतायामेकपादं च द्विपदं द्वापरे युगे
कृतयुगात पृथ्वीवर फक्त देवच जन्माला आले, दैत्य किंवा इतर कुणी नव्हते; त्रेतायुगात एक पाऊल, द्वापरयुगात दोन पावले—
संध्यायां च कलेरेव सर्वपादं च संकुलम्। देवादीनां भवेज्जातं भारतं यत्प्रवर्तितम्
संधीकाळात आणि कलियुगात सर्व पावले, गोंधळ निर्माण होतो; देव वगैरे सर्वांचे जन्म, हे भारत, पूर्वीप्रमाणेच चालू राहतात.
ये ते दुर्योधनस्यैव योधाः सैन्यादयस्तथा। ते च दैत्यादयः सर्वे ये च कर्णादयो भुवि
जे दु:शासनाचे सेनानी आणि सैन्य होते, तसेच सर्व दैत्य व इतर, आणि पृथ्वीवर कर्णासारखे जे होते—
गांगेयो वसुमुख्यश्च द्रोणो देवमुनिः प्रभुः। अश्वत्थामा हरः साक्षाद्धरिर्नंदकुलोद्भवः
गंगेचा पुत्र, वसुमुख, द्रोण हा दिव्य ऋषि आणि प्रभू, अश्वत्थामा जो प्रत्यक्ष शंकर आहे, आणि हरि जो नंदकुळात जन्मलेला आहे—
पंचेंद्राः पांडवा जाता विदुरो धर्म एव च। गांधारी द्रौपदी कुंती चैता देव्यो धरातले
पाच इंद्र, म्हणजेच पांडव जन्मले, विदुर जो स्वतः धर्म आहे, गांधारी, द्रौपदी आणि कुंती—या सर्व देव्या पृथ्वीवर जन्मल्या—
देवदैत्याः कलेर्मध्ये दैत्याश्शेषे च मानवाः। उत्पत्स्यंते सदा प्रेताः क्रव्यादाः पशुपक्षिणः
देव आणि दैत्य कलियुगात, शेवटी दैत्य आणि माणसे; नेहमीच प्रेत, मांसाहारी, जनावरे आणि पक्षी जन्म घेतात—
तेषां च कुलटा दासी नित्यकष्टा यवीयसी। नित्यं द्वंद्वेषु संप्रीत्या तेषामाचारभाषिणी
त्यांच्यातील व्यभिचारिणी, दासी, नेहमी दुःख भोगणाऱ्या आणि लहान वयाच्या; सतत भांडणात गुंतलेल्या, आणि आपलेच वर्तन आनंदाने बोलणाऱ्या—
किल्बिषेषु च सर्वेषु कलहेऽन्यायकर्मणि। रता दैत्यादयो ये ते सर्वे निरयगामिनः
सर्व पापांत, भांडणांत आणि अन्यायकारक कृत्यांत जे दैत्य वगैरे रममाण असतात, ते सर्व नरकात जाणारे आहेत—
वैशंपायन उवाच-। दैत्यादीनां मृषाभावात्सुरत्वं न सुरालयम्। कथं भोग्यं कथं सौख्यमारोग्यं बलसंचयम्
वैशंपायन म्हणाले— दैत्य वगैरेचे खोटे स्वभाव असल्याने, त्यांना देवपण असूनही स्वर्ग मिळत नाही; मग त्यांना सुख, आनंद, आरोग्य किंवा बळ कसे मिळेल?
राज्यमायुस्तथा कीर्तिरभीष्टं दयितं बलम्। नीतिविद्यादिकं भाव्यं जन्मवृद्धं सनातनम्
राज्य, आयुष्य, कीर्ती, इच्छित वस्तू, आपुलकी, बळ, नीती, विद्या, जन्म आणि वाढ, आणि जे सनातन आहे—
दानाध्ययनकर्माणि यज्ञादि च कथं प्रभो। एतदाप्ताय शिष्याय मह्यं भो वक्तुमर्हसि
दान, अध्ययन, कर्म, यज्ञ वगैरे हे प्रभो, कसे मिळतात? हे मला, आपल्या शिष्याला, सांगावे अशी माझी विनंती आहे.
व्यास उवाच-। दैत्यानां साहसादेव तपो भवति निश्चितम्। व्रतं यज्ञादिकं चैव संप्रीतिः स्वजनस्य च
व्यास म्हणाले— दैत्यांना केवळ धाडसामुळे तपश्चर्या मिळते, व्रत, यज्ञ वगैरे, आणि आपल्या लोकांवर प्रेम—
यो दांतो विगुणैर्मुक्तो नीतिशास्रार्थतत्त्वगः। एतैश्च विविधैः पूतः स भवेत्सुरलक्षणः
जो संयमी आहे, दोषांपासून मुक्त आहे, नीतीशास्त्राचे तत्त्व जाणतो, आणि या विविध गुणांनी शुद्ध झालेला आहे, तोच खरा दिव्य गुणांचा मानला जातो—
पुराणागमकर्माणि नाकेष्वत्र च वै द्विज। स्वयमाचरते पुण्यं स धरोद्धरणक्षमः
जो स्वतः पुराण आणि आगमातील कर्मे, स्वर्गात किंवा इथे, ब्राह्मणांनो, आचरण करतो, आणि पुण्य करतो, तोच पृथ्वी उचलण्यास समर्थ असतो—
विशेषाद्वैष्णवं दृष्ट्वा प्रीयते पूजयेच्च यः। विमुक्तस्सर्वपापेभ्यस्स धरोद्धरणक्षमः
विशेषतः, जो वैष्णवाला पाहून आनंदित होतो आणि त्याची पूजा करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि पृथ्वी उचलण्यास समर्थ असतो—
षट्कर्मनिरतो विप्रस्सर्वयज्ञरतस्सदा। धर्माख्यानप्रियो नित्यं स धरोद्धरणक्षमः
जो ब्राह्मण सहा कर्मात मग्न असतो, नेहमी सर्व यज्ञात सहभागी असतो, धर्मकथेला नेहमी प्रिय मानतो, तो पृथ्वी उचलण्यास समर्थ असतो—
विश्वासघातिनो ये च कृतघ्ना व्रतलोपिनः। द्विजदेवेषु विद्विष्टाः शातयंति धरां नराः
जे विश्वासघात करतात, उपकार विसरतात, व्रत मोडतात, द्विज आणि देव यांना द्वेष करतात, असे लोक पृथ्वीचा नाश करतात—
ये च मद्यरताः पापा द्यूतकर्मरतास्तथा। पाषंडपतितालापाः शातयंति धरां नराः
जे मद्यपानात, पापात, जुगारात, आणि नास्तिक व पतितांच्या संगतीत रमतात, असे लोक पृथ्वीचा नाश करतात—
सुकर्मरहिता ये च नित्योद्वेगाश्च निर्भयाः। स्मृतिशास्त्रार्थकोद्विग्नाश्शातयंति धरां नराः
जे सत्कर्माशिवाय आहेत, नेहमी अस्वस्थ पण निर्भय आहेत, आणि स्मृती-शास्त्राच्या अर्थाने व्याकुळ आहेत, असे लोक पृथ्वीचा नाश करतात—
निजवृत्तिं परित्यज्य कुर्वंति चाधमां च ये। गुरुनिंदारता द्वेषाच्छातयंति धरां नराः
जे आपली कर्तव्ये सोडून नीच कृत्ये करतात, गुरुची निंदा द्वेषाने करतात, असे लोक पृथ्वीचा नाश करतात—
दातारं ये रोधयंति पातके प्रेरयंति च। दीनानाथान्पीडयंति शातयंति धरां नराः
जे लोक दान देणाऱ्याला थांबवतात, त्याला पापाकडे प्रवृत्त करतात, गरिबांना आणि निराधारांना छळतात, आणि पृथ्वीचा नाश करतात.
एते चान्ये च बहवः पापकर्मकृतो नराः। पुरुषान्पातयित्वा तु शातयंति धरां नराः
हे आणि असे अनेक पाप करणारे लोक, इतरांना अधःपात करून, पृथ्वीचा नाश करतात.
य इदं शृणुयाद्रम्यं गुह्याद्गुह्यं परं हितम्। न तस्य दुर्गतिर्दुःखं दौर्भाग्यं दीनता भुवि
जो कोणी हे रमणीय, अत्यंत गुप्त आणि श्रेष्ठ हितकारक उपदेश ऐकतो, त्याला या पृथ्वीवर कधीही दुर्दैव, दुःख, अपयश किंवा दारिद्र्य येत नाही.
न दैत्यादौ भवेज्जन्म स्वर्लोके शाश्वतं सुखम्। नाकाले मरणं तस्य न च पापैः प्रलिप्यते
त्याचा जन्म दैत्यांमध्ये किंवा अशा कुणातही होत नाही, त्याला स्वर्गातही शाश्वत सुख मिळत नाही; त्याचा अकाली मृत्यू होत नाही आणि तो पापांनी लिप्त होत नाही.
इह सर्वजनाध्यक्षस्त्रिदिवे त्रिदिवेश्वरः। कल्पंकल्पं दिवं भुक्त्वा मोक्षमार्गं व्रजत्यसौ
इथे तो सर्व लोकांचा प्रमुख होतो; स्वर्गात स्वर्गाचा अधिपती होतो; अनेक कल्पेपर्यंत स्वर्गसुख भोगून, तो मुक्तीच्या मार्गावर जातो.
वैशंपायन उवाच- प्रभवत्ययमाकाशे नित्यं द्विजवर प्रभो। कोऽयं को वा प्रभावोस्य कुत्र जातो घृणीश्वरः
वैशंपायन म्हणाला: हे प्रभो, हे श्रेष्ठ द्विजा, आकाशात नेहमी चमकणारे हे काय आहे? याचा तेज कोणाचे आहे? हा दयाळू प्रभू कुठे जन्मला?
किं करोति हि कार्यं वै यतो रश्मिमयो भृशम्। देवैर्मुनिवरैस्सिद्धैश्चारणैर्दैत्यराक्षसैः
तो कोणते कर्म करतो आणि त्याचे कार्य काय आहे, कारण तो प्रखर किरणांनी युक्त आहे? देव, श्रेष्ठ ऋषी, सिद्ध, चारण, दैत्य आणि राक्षस—
निखिलैर्मानुषैः पूज्यः सदैव ब्राह्मणादिभिः। व्यास उवाच-। परमं ब्रह्मणस्तेजो ब्रह्मदेहाद्विनिस्सृतम्
सर्व मानव, विशेषतः ब्राह्मण वगैरे, नेहमी त्याची पूजा करतात. व्यास म्हणाले: हे ब्रह्माचे परम तेज आहे, जे ब्रह्मदेहातून प्रकट झाले.
साक्षाद्ब्रह्ममयं विद्धि धर्मकामार्थमोक्षदम्। मयूखैर्निर्मलैः कूटमतिचंडं सुदुःसहम्
हे प्रत्यक्ष ब्रह्ममय आहे, धर्म, काम, अर्थ आणि मोक्ष देणारे आहे; त्याचे किरण शुद्ध, अत्यंत प्रखर आणि सहन करणे कठीण आहेत.
दृष्ट्वा प्रदुद्रुवुर्लोकाः करैश्चंडैः प्रपीडिताः। ततश्च सागराः सर्वे वरनद्यो नदादयः
ते पाहून लोक घाबरून पळाले, कारण त्याच्या प्रखर किरणांनी ते त्रस्त झाले; मग सर्व समुद्र, मोठ्या नद्या आणि इतर प्रवाह—