पाषंडाः कौलिकाः पापास्ते प्रेताः कर्मजा भुवि। गलपाशैर्जलैः शस्त्रैर्गरलैरात्मघातकाः
जे पाषंड, वाईट कुळातले, पापी असतात—हे सगळे प्रेत कर्मामुळे या पृथ्वीवर जन्म घेतात. जे गळ्यात दोरी लावून, पाण्यात बुडून, शस्त्राने किंवा विषाने स्वतःला मारतात—
इहलोके च ते प्रेताश्चांडालादिषु संभवाः। अंत्यजाः पतिताश्चैव पापरोगमृताश्च ये
या जगात असे प्रेत चांडाळ वगैरेमध्ये जन्म घेतात: जे अंती, पतित किंवा पापरोगाने मृत झालेले असतात.
अंत्यजैर्घातिता युद्धे ते प्रेता निश्चिता भुवि। महापातकसंयुक्ता विवाहे च बहिष्कृताः
युद्धात अंत्यजांनी मारलेले लोक निश्चितपणे पृथ्वीवर भूत होतात. ते मोठ्या पापांनी बांधलेले असतात आणि त्यांना लग्नाच्या विधीतून वगळले जाते.
शौर्यात्साहसिका ये च ते प्रेताः कर्मजा भुवि। राजद्रोहकरा ये च पितॄणां द्रोहचिंतकाः
जे लोक फक्त शौर्यावर किंवा धाडसावर वागत असतात, तेही त्यांच्या कर्मामुळे पृथ्वीवर भूत होतात. राजद्रोह करणारे किंवा पितरांविरुद्ध वाईट विचार करणारेही असेच होतात.
ध्यानाध्ययनहीनाश्च व्रतैर्देवार्चनादिभिः। अमंत्राः स्नानहीनाश्च गुरुस्त्रीगमने रताः
जे ध्यान किंवा वाचन करत नाहीत, व्रत, देवपूजा वगैरे टाळतात, जे मंत्राशिवाय विधी करतात, जे आंघोळ करत नाहीत आणि जे गुरूच्या पत्नीशी संबंध ठेवतात—
तथैव चांत्यजस्त्रीषु दुर्गतासु च संगताः। मृताः क्रूरोपवासेन म्लेच्छदेशस्थिता मृताः
तसेच जे अंत्यज किंवा गरीब स्त्रियांमध्ये मिसळतात, जे कडक उपवासाने मरतात किंवा जे परदेशात राहून मरतात—
म्लेच्छभाषायुताशुद्धास्तथाम्लेच्छोपजीविनः। अनुवर्तंति ये म्लेच्छान्स्त्रीधनैरुपजीवकाः
जे अशुद्ध लोक परकीय भाषा वापरतात, परदेशात राहून उपजीविका करतात, परदेशीयांचा पाठपुरावा करतात किंवा स्त्रिया आणि धनावर जगतात—
स्त्रियो यैश्च न रक्ष्यंते ते प्रेता नात्र संशयः। क्षुधासंतप्तदेहं तु श्रांतं विप्रं गृहागतम्
ज्यांनी स्त्रियांचे रक्षण केले नाही, ते नक्कीच भूत होतात; आणि जेव्हा एखादा भुकेला, थकलेला ब्राह्मण पाहुणा घरी येतो—
गुणपुण्यातिथिं त्यक्त्वा पिशाचत्वं व्रजंति ते। विक्रीणंति च वै गाश्च म्लेच्छेषु च गवाशिषु
—आणि त्याला योग्य सन्मान किंवा आदर देत नाहीत, तेही पिशाच्च होतात; तसेच जे गायी विकतात किंवा गायीचे मांस परदेशीयांना विकतात—
प्रेतलोके सुखं स्थित्वा ते च यांत्यपुनर्भवम्। अशौचाभ्यंतरे ये च जाताश्च पशवो मृताः
भूतांच्या लोकात काही काळ सुखाने राहून, ते पुन्हा जन्म घेत नाहीत; आणि जे प्राणी अपवित्र अवस्थेत जन्मतात किंवा मरतात—
चिरं प्रेताः पिशाचाश्च मृता जाताः पुनः पुनः। जातकर्ममुखैश्चैव संस्कारैर्ये विविर्जिताः
ते खूप काळ भूत किंवा पिशाच्च म्हणून राहतात, पुन्हा पुन्हा जन्म घेतात आणि मरतात; तसेच जे जन्मापासून मृत्यूपर्यंतचे संस्कार टाळतात, त्यांचेही हेच होते.
एकैकस्मिश्च संस्कारे प्रेतत्वं परिहीयते। स्नानसंध्यासुरार्चाभिर्वेदयज्ञव्रताक्षरैः
प्रत्येक संस्कारामुळे भूतपण कमी होते—आंघोळ, संध्या, देवपूजा, वेदाध्ययन, यज्ञ, व्रत यामुळे.
आजन्मवर्जिताः पापास्ते प्रेताश्चापुनर्भवाः। भोजनोच्छिष्टपात्राणि यानि देहमलानि च
जे जन्मापासून हे कर्तव्ये टाळतात, ते पापी आणि पुन्हा जन्म न घेणारे भूत होतात; आणि जे उरलेले अन्न किंवा शरीरी मल पवित्र पाण्यात टाकतात—
निपातयंति ये तीर्थे ते प्रेता नात्र संशयः। दानमानार्चनैर्नैव यैर्विप्रा भुवि तर्पिताः
—तेही नक्कीच भूत होतात; आणि जे ब्राह्मणांना दान, मान किंवा पूजा देत नाहीत—
पितरो गुरवश्चैव प्रेतास्ते कर्मजा भृशम्। पतिं त्यक्त्वा च या नार्यो वसंति चेतरैर्जनैः
—त्यांचे पितर आणि गुरू त्यांच्या कर्मामुळे फार त्रस्त होऊन भूत होतात; आणि ज्या स्त्रिया पतीला सोडून दुसऱ्या पुरुषासोबत राहतात—
प्रेतलोके चिरं स्थित्वा जायंते चांत्ययोनिषु। पतिं च वंचयित्वा या विषयेंद्रियमोहिताः
—त्या भूतांच्या लोकात खूप काळ राहून, अंत्यज योनीत जन्म घेतात; आणि ज्या स्त्रिया इंद्रियांच्या मोहाने पतीची फसवणूक करतात—
मिष्टं चादंति याः पापास्तास्तु प्रेताश्चिरं भुवि। विण्मूत्रभक्षका ये च ब्रह्मस्व भक्षणे रताः
—त्या पापी स्त्रिया निषिद्ध अन्न खातात, त्या पृथ्वीवर दीर्घकाळ भूत होतात; तसेच जे विष्ठा, मूत्र खातात किंवा ब्राह्मणांचे धन खाण्यात रमतात—
अभक्ष्यभक्षकाश्चान्ये ते प्रेताश्चापुनर्भवाः। बलाद्ये परवस्तूनि गृह्णंति न ददत्यपि
—आणि जे इतर निषिद्ध वस्तू खातात, तेही पुन्हा जन्म न घेणारे भूत होतात; तसेच जे दुसऱ्याचे माल जबरदस्तीने घेतात आणि मागितल्यावरही देत नाहीत—
अतिथीनवमन्यंते प्रेता निरयमास्थिताः। तस्मादामलकीं भुक्त्वा स्नात्वा तस्य द्रवेण च १०० 1.60.
—जे पाहुण्यांचा अपमान करतात, ते नरकात राहणारे भूत होतात; म्हणून आवळ्याचे फळ खाऊन, त्याच्या रसाने स्नान केल्यावर—
सर्वपापाद्विनिर्मुक्तो विष्णुलोके महीयते। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सेवयामलकीं शिवाम्
—सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि विष्णूच्या लोकात सन्मान मिळतो; म्हणून सर्व प्रयत्नांनी शुभ अशी आवळा सेवा करावी.
य इदं शृणुयान्नित्यं पुण्याख्यानमिदं शुभम्। सर्वपाप प्रपूतात्मा विष्णुलोके महीयते
जो कोणी रोज या पुण्यकथेला ऐकतो, त्याचे मन सर्व पापांपासून शुद्ध होते आणि तो विष्णुलोकात मोठ्या सन्मानाने वावरतो.
श्रावयेत्सततं लोके वैष्णवेषु विशेषतः। स याति विष्णुसायुज्यमिति पौराणिका विदुः
जो हा ग्रंथ लोकांत, विशेषतः विष्णूभक्तांत नेहमी वाचतो, त्याला विष्णूसोबत एकरूपता मिळते, असं पुराणज्ञ लोक सांगतात.
स्कंद उवाच- महीरुह फलं ज्ञातं प्रपूतं द्विविधं प्रभो। इदानीं श्रोतुमिच्छामि पत्रं पुष्पं सुमोक्षदम्
स्कंद म्हणाला — हे प्रभो, या महान वृक्षाचं दोन प्रकारचं शुद्ध फळ मला समजलं. आता मला त्याची पानं आणि फुलं, जी परम मोक्ष देतात, त्यांची माहिती ऐकायची आहे.
ईश्वर उवाच- सर्वेभ्यः पत्रपुष्पेभ्यः सत्तमा तुलसी शिवा। सर्वकामप्रदा शुद्धा वैष्णवी विष्णुसुप्रिया
ईश्वर म्हणाले — सर्व पानं आणि फुलांमध्ये तुळस ही श्रेष्ठ, पवित्र आणि मंगल आहे. ती सर्व इच्छा पूर्ण करणारी, शुद्ध, विष्णूभक्त आणि विष्णूला अत्यंत प्रिय आहे.
भुक्तिमुक्तिप्रदा मुख्या सर्वलोकपरा शुभा। यामाश्रित्य गताः स्वर्गमक्षयं मुनिसत्तमाः
भोग आणि मोक्ष देणाऱ्यांमध्ये तुळस ही मुख्य, सर्व लोकांमध्ये श्रेष्ठ आणि मंगल आहे. ज्या श्रेष्ठ ऋषींनी तिचा आश्रय घेतला, त्यांनी अक्षय स्वर्ग प्राप्त केला.
हितार्थं सर्वलोकानां विष्णुनारोपिता पुरा। तुलसीपत्रपुष्पं च सर्वधर्मप्रतिष्ठितम्
सर्व लोकांच्या हितासाठी विष्णूंनी पूर्वी तुळशीची पानं आणि फुलं स्थापन केली, जी सर्व धर्मांचे आधार आहेत.
यथा विष्णोः प्रियालक्ष्मीर्यथाहं प्रिय एव च। तथेयं तुलसीदेवी चतुर्थो नोपपद्यते
जशी लक्ष्मी विष्णूला प्रिय आहे, आणि मीही त्याला प्रिय आहे, तशीच तुळसीदेवीसुद्धा त्याला प्रिय आहे; चौथा कोणीच नाही.
तुलसीपत्रमेकं तु शतहेमफलप्रदम्। नान्यैः पुष्पैस्तथापत्रैर्नान्यैर्गंधानुलेपनैः
एक तुळशीचं पान शंभर सोन्याच्या फळासारखं फळ देतं; इतर कोणत्याही फुलांनी, पानांनी किंवा सुवासिक लेपांनी असं होत नाही.
तुष्यते दैत्यहा विष्णुस्तुलस्याश्च दलैर्विना। अनेन पूजितो येन हरिर्नित्यं पराशया
दैत्यांचा संहार करणारा विष्णू तुळशीच्या पानांशिवाय प्रसन्न होत नाही; जो कोणी या पानांनी दररोज हरिपूजा करतो, त्याला परमस्थान मिळतं.
तेन दत्तं हुतं ज्ञातं कृतं यज्ञव्रतादिकम्। जन्मजन्मनि भासित्वं सुखं भाग्यं यशः श्रियं
ज्याने तुळशीने पूजा केली, त्याने जे काही दान, होम, यज्ञ, व्रत केलं, त्याला प्रत्येक जन्मात तेज, सुख, भाग्य, कीर्ती आणि श्री मिळते.