देवानां पूजने रक्ता न वै प्रेता भवंति ते। श्रुत्वा पौराणिकं वाक्यं दिव्यं च धर्मसंहितम्
जे देवांची भक्तीपूर्वक पूजा करतात, ते प्रेत होत नाहीत; पुराणातील आणि दिव्य धर्मशास्त्रातील वचन ऐकून,
पाठयित्वा पठित्वा च पिशाचत्वं न गच्छति। व्रतैश्च विविधैः पूताः पद्माक्षधारणैस्तथा
ते वाचून आणि इतरांना वाचायला लावून, माणूस पिशाच्च होत नाही; विविध व्रतांनी आणि पद्माच्या माळा घालून शुद्ध होतो,
जप्त्वा पद्माक्षमालायां प्रेतत्वं नैव गच्छति। धात्रीफलद्रवैः स्नात्वा नित्यं तद्भक्षणे रताः
पद्माच्या माळेवर जप केल्याने प्रेत होत नाही; रोज आवळ्याच्या रसाने स्नान करून आणि त्याचे सेवन आवडीने केल्याने,
तेन विष्णुं सुसंपूज्य न गछंति पिशाचताम्। प्रेता ऊचुः- सतां संदर्शनात्पुण्यमिति पौराणिका विदुः
त्याने विष्णूची उत्तम पूजा केल्याने पिशाच्च होत नाही; प्रेत म्हणाले—सज्जनांचे दर्शन केल्याने पुण्य मिळते, असे पुराणकार सांगतात.
तस्माद्वो दर्शनं जातं हितं नः कर्तुमर्हथ। प्रेतभावाद्यथामुक्तिः सर्वेषां नो भविष्यति
म्हणूनच तुमचं दर्शन आम्हा सर्वांसाठी मंगल आहे. कृपया आमचं भलं करा. तुमच्या कृपेने आम्हा सर्वांना प्रेतावस्थेतून मुक्ती मिळेल.
व्रतोपदेशकं धीरा युष्माकं शरणागताः। ततो दयालवः सर्वे तानूचुर्द्विजसत्तमाः
हे ज्ञानीहो, आम्ही तुमच्या शरण आलो आहोत, कारण तुम्ही व्रत शिकवता. मग त्या सर्व दयाळू ब्राह्मणांनी त्यांना उत्तर दिलं.
धात्रीणां भक्षणं शीघ्रं कुर्वतां मुक्तिहेतवे। प्रेता ऊचुः। धात्रीणां दर्शने विप्रा वयं स्थातुं न शक्नुमः
मुक्तीसाठी लवकर धात्रीच्या फळांचं सेवन करा. प्रेतांनी म्हणलं: हे ब्राह्मणहो, आम्हाला धात्रीच्या झाडाजवळ थांबता येत नाही.
कथं तेषां फलानां च शक्ता वै भक्षणेधुना। द्विजा ऊचुः- अस्माकं वचनेनात्र धात्रीणां भक्षणं शिवम्
आता आम्ही त्या फळांचं कसं खाऊ शकतो? ब्राह्मण म्हणाले: इथे आमच्या शब्दावर धात्रीच्या फळांचं सेवन शुभ आहे.
फलिष्यति परं लोकं तस्माद्गंतुं समर्हथ। अथ तेभ्यो वरं लब्ध्वा धात्रीवृक्षं पिशाचकैः
त्यामुळे, त्याचं फळ तुम्हाला उत्तम लोक मिळवून देईल, म्हणून तिथे जा. मग त्यांच्याकडून वर मिळाल्यावर प्रेतांनी धात्रीच्या झाडावर चढलं.
समारुह्य फलं प्राप्य भक्षितं लीलया तदा। ततो देवालयात्तूर्णं रथं पीनसुशोभनम्
ते झाडावर चढले, फळ मिळवलं आणि सहजपणे खाल्लं. तेव्हा देवळातून एक सुंदर, मजबूत रथ झपाट्याने आला.
आगतं तं समारुह्य सचांडालपिशाचकाः। गतास्ते त्रिदिवं पुत्र व्रतैर्यज्ञैः सुदुर्लभम्
ते सर्व चांडाळ प्रेतांसह त्या रथावर बसले आणि व्रत व यज्ञांनीही कठीण असं स्वर्ग मिळवण्यासाठी निघून गेले.
स्कंद उवाच-। धात्रीभक्षणमात्रेण पुण्यं लब्ध्वा दिवं गताः। तद्भक्षिणः कथं स्वर्गं न गच्छंति नरादयः
स्कंद म्हणाले: फक्त धात्रीचं फळ खाऊन त्यांनी पुण्य मिळवलं आणि स्वर्गात गेले. मग हे नारद, जे धात्रीचं फळ खातात ते लोक स्वर्गात का जात नाहीत?
ईश्वर उवाच- पूर्वं ते ज्ञानलोपाच्च न जानंति हिताहितम्। उच्छिष्टं श्वभिरुत्स्पृष्टं श्लेष्ममूत्रं शकृत्तु वा
ईश्वर म्हणाले: पूर्वी त्यांना अज्ञानामुळे काय हितकारक आणि अहितकारक आहे हे कळत नव्हतं. कुत्र्यांनी स्पर्श केलेलं उष्टं, कफ, मूत्र किंवा विष्ठा—
मत्वा च मोहिताः श्रेष्ठं प्रेतादंति सदैव हि। शकृच्छौचजलं वांतं बलिसूकरकुक्कुटैः
हे सगळं त्यांनी आणि प्रेतांनी नेहमीच उत्तम समजलं. विष्ठा, शौचाचं पाणी, ओकलेलं, डुक्कर आणि कोंबड्यांनी खाल्लेलं नैवेद्य—
मृतके सूतके जप्यं न त्यक्तं येन केनचित्। तस्यान्नं च जलं प्रेताः खादंति तु सदैव हि
कोणीही मरण किंवा सुतकामुळे जप सोडत नाही. त्यांचं अन्न आणि पाणी प्रेत नेहमी खातात.
दुर्दांता गृहिणी यस्य शुचिसंयमवर्जिता। गुरुनिःसारिता दुष्टा संति प्रेताश्च तत्र वै
ज्याच्या घरी बायको दुष्ट, असंयमी, शुद्धतेपासून दूर आणि गुरूने हाकललेली असेल, तिथे प्रेतं असतात.
अपुङ्गवाः कुलैर्जात्या बलोत्साहविवर्जिताः। बधिराश्च कृशा दीनाः पिशाचाः कर्मजातयः
ज्या घरात कुळात पुरुष नाहीत, ताकद किंवा उत्साह नाही, बहिरे, खंगलेले, दुःखी—अशा प्रकारच्या प्रेतांचा जन्म कर्मामुळे होतो.
क्षणं च मंगलं नास्ति दुःखैर्देहयुता भृशम्। तेनैव विकृताकाराः सर्वभोगविवर्जिताः
त्यांना एक क्षणही शुभ नसतो; ते नेहमी दुःख आणि शरीराच्या यातना सहन करतात. त्यामुळे त्यांचा देह विकृत असतो आणि सर्व सुखांपासून वंचित असतात.
नग्नका रोगसंतप्ता मृता रूक्षा मलीमसाः। एते चान्ये च दुःखार्ताः सदैव प्रेतजातयः
हे प्रेत नेहमी नग्न, आजारांनी त्रस्त, मृत, कठीण आणि घाणेरडी असतात. हे आणि इतरही अनेक नेहमी दुःखाने पीडित असतात.
तेन कर्मविपाकेन जायंते काममीदृशाः। पितृमातृगुरूणां च देवनिंदापराश्च ये
कर्माच्या फळामुळे असे जीव जन्माला येतात. जे वडील, आई, गुरू आणि देवांची निंदा करतात—
पाषंडाः कौलिकाः पापास्ते प्रेताः कर्मजा भुवि। गलपाशैर्जलैः शस्त्रैर्गरलैरात्मघातकाः
जे पाषंड, वाईट कुळातले, पापी असतात—हे सगळे प्रेत कर्मामुळे या पृथ्वीवर जन्म घेतात. जे गळ्यात दोरी लावून, पाण्यात बुडून, शस्त्राने किंवा विषाने स्वतःला मारतात—
इहलोके च ते प्रेताश्चांडालादिषु संभवाः। अंत्यजाः पतिताश्चैव पापरोगमृताश्च ये
या जगात असे प्रेत चांडाळ वगैरेमध्ये जन्म घेतात: जे अंती, पतित किंवा पापरोगाने मृत झालेले असतात.
अंत्यजैर्घातिता युद्धे ते प्रेता निश्चिता भुवि। महापातकसंयुक्ता विवाहे च बहिष्कृताः
युद्धात अंत्यजांनी मारलेले लोक निश्चितपणे पृथ्वीवर भूत होतात. ते मोठ्या पापांनी बांधलेले असतात आणि त्यांना लग्नाच्या विधीतून वगळले जाते.
शौर्यात्साहसिका ये च ते प्रेताः कर्मजा भुवि। राजद्रोहकरा ये च पितॄणां द्रोहचिंतकाः
जे लोक फक्त शौर्यावर किंवा धाडसावर वागत असतात, तेही त्यांच्या कर्मामुळे पृथ्वीवर भूत होतात. राजद्रोह करणारे किंवा पितरांविरुद्ध वाईट विचार करणारेही असेच होतात.
ध्यानाध्ययनहीनाश्च व्रतैर्देवार्चनादिभिः। अमंत्राः स्नानहीनाश्च गुरुस्त्रीगमने रताः
जे ध्यान किंवा वाचन करत नाहीत, व्रत, देवपूजा वगैरे टाळतात, जे मंत्राशिवाय विधी करतात, जे आंघोळ करत नाहीत आणि जे गुरूच्या पत्नीशी संबंध ठेवतात—
तथैव चांत्यजस्त्रीषु दुर्गतासु च संगताः। मृताः क्रूरोपवासेन म्लेच्छदेशस्थिता मृताः
तसेच जे अंत्यज किंवा गरीब स्त्रियांमध्ये मिसळतात, जे कडक उपवासाने मरतात किंवा जे परदेशात राहून मरतात—
म्लेच्छभाषायुताशुद्धास्तथाम्लेच्छोपजीविनः। अनुवर्तंति ये म्लेच्छान्स्त्रीधनैरुपजीवकाः
जे अशुद्ध लोक परकीय भाषा वापरतात, परदेशात राहून उपजीविका करतात, परदेशीयांचा पाठपुरावा करतात किंवा स्त्रिया आणि धनावर जगतात—
स्त्रियो यैश्च न रक्ष्यंते ते प्रेता नात्र संशयः। क्षुधासंतप्तदेहं तु श्रांतं विप्रं गृहागतम्
ज्यांनी स्त्रियांचे रक्षण केले नाही, ते नक्कीच भूत होतात; आणि जेव्हा एखादा भुकेला, थकलेला ब्राह्मण पाहुणा घरी येतो—
गुणपुण्यातिथिं त्यक्त्वा पिशाचत्वं व्रजंति ते। विक्रीणंति च वै गाश्च म्लेच्छेषु च गवाशिषु
—आणि त्याला योग्य सन्मान किंवा आदर देत नाहीत, तेही पिशाच्च होतात; तसेच जे गायी विकतात किंवा गायीचे मांस परदेशीयांना विकतात—
प्रेतलोके सुखं स्थित्वा ते च यांत्यपुनर्भवम्। अशौचाभ्यंतरे ये च जाताश्च पशवो मृताः
भूतांच्या लोकात काही काळ सुखाने राहून, ते पुन्हा जन्म घेत नाहीत; आणि जे प्राणी अपवित्र अवस्थेत जन्मतात किंवा मरतात—