अन्यैरपि च दुःखैर्ये पीडिताः कूटसाक्षिणः। वधबंधप्रमीताश्च प्रेतास्ते निरयं गताः
आणि इतर दुःखांनी जे त्रस्त होतात, जे खोटे साक्षीदार, मारणारे, बांधणारे किंवा मारणारे असतात—ते प्रेत नरकात जातात.
छिद्रान्वेषपरा ये च द्विजानां कर्मघातिनः। तथैव च गुरूणां च ते प्रेताश्चापुनर्भवाः
जे द्विजांच्या कर्मात अडथळा आणतात, दोष शोधतात, तसेच गुरूंच्या कर्मातही अडथळा आणतात—ते प्रेत पुन्हा जन्म घेत नाहीत.
दीयमाने द्विजाग्र्ये तु दातारं प्रतिविध्यति। चिरं प्रेतत्वमाश्रित्य नरकान्न निवर्तते
जेव्हा श्रेष्ठ द्विजाला काही दान दिले जाते आणि कोणी दात्याला अडवतो, तो माणूस फार काळ प्रेत राहतो आणि नरकातून परत येत नाही.
परस्य वाऽत्मनो वा गां कृत्वा पीडनवाहने। न पालयंति ये मूढास्ते प्रेताः कर्मजा भुवि
जे मूर्ख दुसऱ्याची किंवा स्वतःची गाय ओझे वाहण्यासाठी वापरतात आणि तिची काळजी घेत नाहीत—ते प्रेत आपल्या कर्मामुळे पृथ्वीवर जन्म घेतात.
हीनप्रतिज्ञाश्चासत्यास्तथा भग्नव्रता नराः। नलिनीदलभुक्ताश्च ते प्रेताः कर्मजा भुवि
जे आपली वचने पाळत नाहीत, खोटे बोलतात, व्रत मोडतात किंवा कमळाची पाने खातात—हे प्रेत आपल्या कर्मामुळे पृथ्वीवर जन्म घेतात.
विक्रीणन्ति सुतां शुद्धां स्त्रियं साध्वीमकंटकाम्। पितृव्यमातुलादेश्च ते प्रेताः कर्मजा भुवि
जे शुद्ध, सती, निष्कलंक मुलगी, मुलगी, पुतणी किंवा चुलत बहिण विकतात—हे प्रेत आपल्या कर्मामुळे पृथ्वीवर जन्म घेतात.
एते चान्ये च बहवः प्रेता जाताः स्वकर्मभिः। प्रेता ऊचुः- न भवंति कथं प्रेताः कर्मणा केन वा द्विजाः
हे आणि असे अनेकजण आपल्या कर्मामुळे प्रेत होतात; प्रेत म्हणाले—कुठल्या कर्मामुळे माणसे प्रेत होत नाहीत, हे द्विजांनो?
हिताय वदनस्तूर्णं सर्वलोकहितं परम्। द्विजा ऊचुः- येन चैव कृतं स्नानं जले तीर्थस्य धीमता
सर्व लोकांच्या हितासाठी लवकर सांगा; द्विज म्हणाले—जो एकाग्र मनाने तीर्थाच्या पाण्यात स्नान करतो,
नमस्कृतं परं लिगं न प्रेतो जायते नरः। एकादश्यामुपोष्यैव द्वादश्यां च विशेषतः
आणि जो परम लिंगाला वंदन करतो, तो प्रेत होत नाही; विशेषतः एकादशी व्रत आणि द्वादशीचे उपवास केल्याने,
पूजयित्वा हरिं मर्त्याः प्रेतत्वं न व्रजंति वै। वेदाक्षरप्रसूतैश्च स्तोत्रमंत्रादिभिस्तथा
जो हरिची पूजा करतो, तो माणूस प्रेत होत नाही; तसेच वेदाच्या अक्षरांनी तयार झालेल्या स्तोत्र आणि मंत्रांनी,
देवानां पूजने रक्ता न वै प्रेता भवंति ते। श्रुत्वा पौराणिकं वाक्यं दिव्यं च धर्मसंहितम्
जे देवांची भक्तीपूर्वक पूजा करतात, ते प्रेत होत नाहीत; पुराणातील आणि दिव्य धर्मशास्त्रातील वचन ऐकून,
पाठयित्वा पठित्वा च पिशाचत्वं न गच्छति। व्रतैश्च विविधैः पूताः पद्माक्षधारणैस्तथा
ते वाचून आणि इतरांना वाचायला लावून, माणूस पिशाच्च होत नाही; विविध व्रतांनी आणि पद्माच्या माळा घालून शुद्ध होतो,
जप्त्वा पद्माक्षमालायां प्रेतत्वं नैव गच्छति। धात्रीफलद्रवैः स्नात्वा नित्यं तद्भक्षणे रताः
पद्माच्या माळेवर जप केल्याने प्रेत होत नाही; रोज आवळ्याच्या रसाने स्नान करून आणि त्याचे सेवन आवडीने केल्याने,
तेन विष्णुं सुसंपूज्य न गछंति पिशाचताम्। प्रेता ऊचुः- सतां संदर्शनात्पुण्यमिति पौराणिका विदुः
त्याने विष्णूची उत्तम पूजा केल्याने पिशाच्च होत नाही; प्रेत म्हणाले—सज्जनांचे दर्शन केल्याने पुण्य मिळते, असे पुराणकार सांगतात.
तस्माद्वो दर्शनं जातं हितं नः कर्तुमर्हथ। प्रेतभावाद्यथामुक्तिः सर्वेषां नो भविष्यति
म्हणूनच तुमचं दर्शन आम्हा सर्वांसाठी मंगल आहे. कृपया आमचं भलं करा. तुमच्या कृपेने आम्हा सर्वांना प्रेतावस्थेतून मुक्ती मिळेल.
व्रतोपदेशकं धीरा युष्माकं शरणागताः। ततो दयालवः सर्वे तानूचुर्द्विजसत्तमाः
हे ज्ञानीहो, आम्ही तुमच्या शरण आलो आहोत, कारण तुम्ही व्रत शिकवता. मग त्या सर्व दयाळू ब्राह्मणांनी त्यांना उत्तर दिलं.
धात्रीणां भक्षणं शीघ्रं कुर्वतां मुक्तिहेतवे। प्रेता ऊचुः। धात्रीणां दर्शने विप्रा वयं स्थातुं न शक्नुमः
मुक्तीसाठी लवकर धात्रीच्या फळांचं सेवन करा. प्रेतांनी म्हणलं: हे ब्राह्मणहो, आम्हाला धात्रीच्या झाडाजवळ थांबता येत नाही.
कथं तेषां फलानां च शक्ता वै भक्षणेधुना। द्विजा ऊचुः- अस्माकं वचनेनात्र धात्रीणां भक्षणं शिवम्
आता आम्ही त्या फळांचं कसं खाऊ शकतो? ब्राह्मण म्हणाले: इथे आमच्या शब्दावर धात्रीच्या फळांचं सेवन शुभ आहे.
फलिष्यति परं लोकं तस्माद्गंतुं समर्हथ। अथ तेभ्यो वरं लब्ध्वा धात्रीवृक्षं पिशाचकैः
त्यामुळे, त्याचं फळ तुम्हाला उत्तम लोक मिळवून देईल, म्हणून तिथे जा. मग त्यांच्याकडून वर मिळाल्यावर प्रेतांनी धात्रीच्या झाडावर चढलं.
समारुह्य फलं प्राप्य भक्षितं लीलया तदा। ततो देवालयात्तूर्णं रथं पीनसुशोभनम्
ते झाडावर चढले, फळ मिळवलं आणि सहजपणे खाल्लं. तेव्हा देवळातून एक सुंदर, मजबूत रथ झपाट्याने आला.
आगतं तं समारुह्य सचांडालपिशाचकाः। गतास्ते त्रिदिवं पुत्र व्रतैर्यज्ञैः सुदुर्लभम्
ते सर्व चांडाळ प्रेतांसह त्या रथावर बसले आणि व्रत व यज्ञांनीही कठीण असं स्वर्ग मिळवण्यासाठी निघून गेले.
स्कंद उवाच-। धात्रीभक्षणमात्रेण पुण्यं लब्ध्वा दिवं गताः। तद्भक्षिणः कथं स्वर्गं न गच्छंति नरादयः
स्कंद म्हणाले: फक्त धात्रीचं फळ खाऊन त्यांनी पुण्य मिळवलं आणि स्वर्गात गेले. मग हे नारद, जे धात्रीचं फळ खातात ते लोक स्वर्गात का जात नाहीत?
ईश्वर उवाच- पूर्वं ते ज्ञानलोपाच्च न जानंति हिताहितम्। उच्छिष्टं श्वभिरुत्स्पृष्टं श्लेष्ममूत्रं शकृत्तु वा
ईश्वर म्हणाले: पूर्वी त्यांना अज्ञानामुळे काय हितकारक आणि अहितकारक आहे हे कळत नव्हतं. कुत्र्यांनी स्पर्श केलेलं उष्टं, कफ, मूत्र किंवा विष्ठा—
मत्वा च मोहिताः श्रेष्ठं प्रेतादंति सदैव हि। शकृच्छौचजलं वांतं बलिसूकरकुक्कुटैः
हे सगळं त्यांनी आणि प्रेतांनी नेहमीच उत्तम समजलं. विष्ठा, शौचाचं पाणी, ओकलेलं, डुक्कर आणि कोंबड्यांनी खाल्लेलं नैवेद्य—
मृतके सूतके जप्यं न त्यक्तं येन केनचित्। तस्यान्नं च जलं प्रेताः खादंति तु सदैव हि
कोणीही मरण किंवा सुतकामुळे जप सोडत नाही. त्यांचं अन्न आणि पाणी प्रेत नेहमी खातात.
दुर्दांता गृहिणी यस्य शुचिसंयमवर्जिता। गुरुनिःसारिता दुष्टा संति प्रेताश्च तत्र वै
ज्याच्या घरी बायको दुष्ट, असंयमी, शुद्धतेपासून दूर आणि गुरूने हाकललेली असेल, तिथे प्रेतं असतात.
अपुङ्गवाः कुलैर्जात्या बलोत्साहविवर्जिताः। बधिराश्च कृशा दीनाः पिशाचाः कर्मजातयः
ज्या घरात कुळात पुरुष नाहीत, ताकद किंवा उत्साह नाही, बहिरे, खंगलेले, दुःखी—अशा प्रकारच्या प्रेतांचा जन्म कर्मामुळे होतो.
क्षणं च मंगलं नास्ति दुःखैर्देहयुता भृशम्। तेनैव विकृताकाराः सर्वभोगविवर्जिताः
त्यांना एक क्षणही शुभ नसतो; ते नेहमी दुःख आणि शरीराच्या यातना सहन करतात. त्यामुळे त्यांचा देह विकृत असतो आणि सर्व सुखांपासून वंचित असतात.
नग्नका रोगसंतप्ता मृता रूक्षा मलीमसाः। एते चान्ये च दुःखार्ताः सदैव प्रेतजातयः
हे प्रेत नेहमी नग्न, आजारांनी त्रस्त, मृत, कठीण आणि घाणेरडी असतात. हे आणि इतरही अनेक नेहमी दुःखाने पीडित असतात.
तेन कर्मविपाकेन जायंते काममीदृशाः। पितृमातृगुरूणां च देवनिंदापराश्च ये
कर्माच्या फळामुळे असे जीव जन्माला येतात. जे वडील, आई, गुरू आणि देवांची निंदा करतात—