ग्रहा दुष्टाश्च ये केचिदुग्राश्च दैत्यराक्षसाः। सर्वे न दुष्टतां यांतिधात्रीफल सुसेवनात्
सर्व वाईट ग्रह, भयंकर दैत्य आणि राक्षस, हे सर्व आवळ्याच्या फळाच्या भक्तीने वाईटपणा सोडतात.
सर्वयज्ञेषु कार्येषु शस्तं चामलकीफलम्। सर्वदेवस्य पूजायां वर्जयित्वा रविं सुत
सर्व यज्ञ आणि कर्मकांडात, सर्व देवांची पूजा करताना, सूर्य सोडून, आवळ्याचं फळ योग्य आहे.
तस्माद्रविदिने तात सप्तम्यां च विशेषतः। धात्रीफलानि सततं दूरतः परिवर्जयेत्
म्हणून, रविवारी आणि विशेषतः सप्तमीला, नेहमी आवळ्याचं फळ दूर ठेवावं.
यस्तु स्नाति तथाश्नाति धात्रीं च रविवासरे। आयुर्वित्तं कलत्रं च सर्वं तस्य विनश्यति
जो रविवारी स्नान करतो, खातो किंवा आवळा खातो, त्याचं आयुष्य, संपत्ती, पत्नी आणि सर्व काही नष्ट होतं.
संक्रान्तौ च भृगोर्वारे षष्ठ्यां प्रतिपिदि(?) ध्रुवम्। नवम्यां चाप्यमायां च धात्रीं दूरात्परित्यजेत्
संक्रांतीला, शुक्रवारला, षष्ठीला, प्रतिपदेला, नवमीला आणि अमावस्येला आवळा दूर ठेवावा.
नासिकाकर्णतुंडेषु मृतस्य चिकुरेषु वा। तिष्ठेद्धात्रीफलं यस्य स याति विष्णुमंदिरम्
मृताच्या नाकात, कानात, तोंडात किंवा केसात आवळ्याचं फळ ठेवलं, तर तो विष्णूच्या लोकात जातो.
धात्रीसंपर्कमात्रेण मृतो यात्यच्युतालयम्। सर्वपापक्षयस्तस्य स्वर्गं याति रथेन तु
फक्त आवळ्याचा स्पर्श जरी झाला तरी, मृत व्यक्ती अच्युताच्या घरी जाते, सर्व पाप नष्ट होतात आणि ती रथाने स्वर्गात जाते.
धात्रीद्रवं नरो लिप्त्वा यस्तु स्नानं समाचरेत्। पदेपदेश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति धार्मिकः
जो आवळ्याचा रस अंगाला लावून स्नान करतो, त्याला प्रत्येक पावलावर अश्वमेध यज्ञाचं फळ मिळतं.
अस्य दर्शनमात्रेण ये वै पापिष्ठजंतवः। सर्वे ते प्रपलायंते ग्रहा दुष्टाश्च दारुणाः
याच्या केवळ दर्शनानं सगळे मोठ्या पापी जीव, तसेच सगळे वाईट आणि भयंकर भूत, दूर पळून जातात.
पुरैकः पुल्कसः स्कंद मृगयार्थं वनं गतः। मृगपक्षिगणान्हत्वा तृषया परिपीडितः
एकदा एक पुल्कस शिकार करण्यासाठी वनात गेला. त्यानं अनेक प्राणी आणि पक्षी मारले आणि त्याला तीव्र तहान लागली.
क्षुधयामलकीवृक्षं पुरः पीनफलान्वितम्। दृष्ट्वा संरुह्य सहसा चखाद फलमुत्तमम्
भुकेनं व्याकुळ होऊन त्याने समोरचं फुलांनी लगडलेलं आवळ्याचं झाड पाहिलं, पटकन वर चढून तो उत्तम फळं खाऊ लागला.
ततो दैवात्सवृक्षाग्रान्निपपात महीतले। वेदनागाढसंविद्धः पंचत्वमगमत्तदा
मग दैवाने तो त्या झाडाच्या टोकावरून खाली पडला आणि तीव्र वेदनेनं छळला जाऊन तिथेच त्याचा मृत्यू झाला.
ततः प्रेतगणाः सर्वे रक्षोभूतगणास्तथा। तनुं वोढुं मुदा सर्वे ये वै शमनसेवकाः
मग सगळे प्रेत, तसेच राक्षस, भूत आणि यमाचे सेवक आनंदानं त्याचं शरीर उचलायला आले.
न शक्नुवंति चांडालं मृतं द्रष्टुं महाबलाः। अन्योन्यं विग्रहस्तेषां ममायमिति भाषताम्
पण बलाढ्य असलेलेही त्या मृत चांडाळाकडे पाहू शकले नाहीत; त्यांच्यात 'हा माझा' असं म्हणत भांडण सुरू झालं.
ग्रहीतुं चापि नेतुं च न शक्तास्ते परस्परम्। ततस्ते तु समालोक्य गता मुनिगणान्प्रति
कोणीच त्याला पकडू किंवा नेऊ शकले नाहीत, म्हणून त्यांनी हे पाहून ऋषींच्या सभेकडे मोर्चा वळवला.
प्रेता ऊचुः- किमर्थं मुनयो धीराश्चांडालं पापकारिणम्। प्रेक्षितुं न वयं शक्ता न चापि यमसेवकाः
प्रेतांनी विचारलं— 'हे धीरगंभीर ऋषींनो, आम्ही आणि यमाचे सेवक या पापी चांडाळाकडे का पाहू शकत नाही?'
म्रियंते पातिता ये च स्थिरैर्युद्धपराङ्मुखाः। साहसैः पातिता भीता वज्राग्निकाष्ठपीडिताः
जे युद्धात पाठी फिरवून मारले जातात, जे हिंसेमुळे मरतात, जे भीतीनं वज्र, अग्नी किंवा लाकडानं छळले जातात—
सिंहव्याघ्रहता मर्त्या व्याघ्रैर्वा जलजंतुभिः। जलस्थलस्थिताः प्रेताः वृक्षपर्वतपातिताः
जे सिंह, वाघ किंवा पाण्यातील प्राण्यांनी मारले जातात, पाण्यात किंवा जमिनीवर मरतात, झाड किंवा डोंगरावरून पडतात—
पशुपक्षिहता ये च कारागारे गरे मृताः। आत्मघातमृता ये च श्राद्धादिकर्मवर्जिताः
जे पशू किंवा पक्ष्यांनी मारले जातात, जे तुरुंगात किंवा विषानं मरतात, जे आत्महत्या करतात किंवा ज्यांचे श्राद्ध वगैरे कर्म होत नाहीत—
गूढकर्ममृता धूर्ता गुरुविप्रनृपद्विषः। पाषंडाः कौलिकाः क्रूरा गरदाः कूटसाक्षिणः
जे गुप्त पाप करताना मरतात, दुष्ट, गुरु, ब्राह्मण किंवा राजाचा द्वेष करणारे, पाषंड, कौलिक, क्रूर, विष देणारे आणि खोटं साक्ष देणारे—
आशौचान्नस्य भोक्तारः प्रेतभोग्या न संशयः। ममायमिति भाषंतो नेतुं तं च न शक्नुमः
अशौचात अन्न खाणारे नक्कीच प्रेतांचे भक्ष्य होतात; तरीही 'हा माझा' असं म्हणत आम्ही त्याला नेऊ शकत नाही.
आदित्य इव दुष्प्रेक्ष्यः किंवा कस्य प्रभावतः। मुनय ऊचुः- अनेन भक्षितं प्रेताः पक्वं चामलकीफलम्
तो सूर्यासारखा पाहायला कठीण आहे; पण हे कोणाच्या प्रभावामुळे? ऋषी म्हणाले— 'प्रेतांनो, त्याने पिकलेलं आवळ्याचं फळ खाल्लं आहे.'
तत्संगं यांति तस्यैव फलानि प्रचुराणि च। तेनैव कारणेनायं दुष्प्रेक्ष्यो भवतां ध्रुवम्
ती फळं, जी त्याचीच आहेत आणि भरपूर आहेत, त्याच्यासोबत जातात; म्हणूनच तो तुम्हाला पाहायला कठीण झाला आहे.
वृक्षाग्रपतितस्याथ प्राणः स्नेहान्न च त्यजेत्। नायं चारेण सूर्यस्य न चान्ये पापकारिणः
झाडावरून पडूनही त्या फळाच्या मायेने त्याचा प्राण सुटत नाही; तो सूर्याच्या मार्गानं जात नाही, ना इतर पापी मार्गानं.
धात्रीभक्षणमात्रेण पापात्पूतो व्रजेद्दिवम्। प्रेता ऊचुः- पृच्छामो वो ह्यविज्ञानान्न वयं निंदकाः क्वचित्
फक्त आवळा खाल्ल्यानं माणूस पापातून शुद्ध होऊन स्वर्गात जातो. प्रेत म्हणाले— 'आम्ही अज्ञानामुळे विचारतो, दोष काढण्यासाठी नाही.'
विष्णुलोकाद्विमानं तु यावन्नैवात्र गच्छति। उच्यतां मुनिशार्दूला वो द्रुतं मनसि स्थितम्
तोवर विष्णुलोकातून विमान इथे येईपर्यंत, हे श्रेष्ठ ऋषींनो, तुमच्या मनात जे आहे ते लवकर सांगा.
यावद्द्विजा न घोषंति वेदमंत्रादिकल्पितम्। घोष्यंते यत्र वेदाश्च मंत्राणि विविधानि च
जोपर्यंत द्विज लोक वेद आणि मंत्र यथाविधी उच्चारत नाहीत, जिथे वेद आणि विविध मंत्रांचा घोष होत नाही,
पुराणस्मृतयो यत्र क्षणं स्थातुं न शक्नुमः। यज्ञहोमजपस्थानदेवतार्चनकर्मणाम्
जिथे पुराणे आणि स्मृती एक क्षणही टिकू शकत नाहीत, तसेच यज्ञ, होम, जप, देवतांची पूजा यांसारखी कृत्ये होत नाहीत,
पुरतो वै न तिष्ठामस्तस्माद्वृत्तं समुच्यताम्। किं वै कृत्वा प्रेतयोनिं लभंते हि नरा द्विजाः५० 1.60.
अशा गोष्टींपुढे आपण उभे राहत नाही; म्हणून आता वर्तन सांगावे—कुठल्या कर्मामुळे माणसे, हे द्विजांनो, प्रेतयोनी मिळवतात?
श्रोतुमिच्छामहे सम्यक्कथं वै विकृतं वपुः। द्विजा ऊचुः- शीतवातातपक्लेशैः क्षुत्पिपासाविशेषकैः
आम्हाला नीट ऐकायचे आहे की शरीर कसे विकृत होते; द्विज म्हणाले—थंडी, वारा, ऊन, भूक आणि तहान यांच्या यातना,