तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पंचवक्त्रं तु धारयेत्। षड्वक्त्रं कार्तिकेयं तु धारयन्दक्षिणे भुजे
म्हणून सर्व प्रयत्नांनी पाचमुखाचं रूप धारण करावं; आणि सहा मुखांचा कार्तिकेय उजव्या हातावर घ्यावा.
ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः। स्कंदस्य सदृशः शूरः कल्पांते समुपस्थिते
ब्रह्महत्येसारख्या पापांपासून तो मुक्त होतो—यात शंका नाही; कल्पाच्या शेवटी तो स्कंदासारखा वीर होतो.
नात्र पराजयं चैति गुणानामाकरो भुवि। कुमारत्वमवाप्नोति यथा गौरीशनंदनः
त्याला कधीच पराभव होत नाही, तो पृथ्वीवर गुणांचा खजिना होतो; तो कुमारवय प्राप्त करतो, जसा गौरीचा पुत्र झाला.
ब्राह्मणो भूपपूज्यश्च क्षत्रियो लभते जयम्। वैश्याः शूद्रादयो वर्णाः सदैश्वर्यप्रपूरिताः। तस्यैव वरदा गौरी मातेव सुलभा भवेत्
ब्राह्मण राजदरबारी पूजनीय होतो, क्षत्रियाला विजय मिळतो; वैश्य, शूद्र आणि इतर जाती नेहमी ऐश्वर्याने परिपूर्ण राहतात; त्याच्यासाठी गौरी आईसारखी सहज वरदायिनी होते.
ततो भुजबलादेव विश्वतेजा भवेन्नरः। वाग्मी धीरस्सभायां च नृपवेश्मनि संसदि
मग त्याच्या भुजाबळामुळे तो सर्वत्र तेजस्वी होतो; सभेत, राजदरबारात तो वक्तृत्ववान आणि स्थिरचित्त असतो.
न च कातरतामेति नैव भंगो भवेद्ध्रुवम्
तो कधीच भीतीला बळी पडत नाही आणि त्याच्यावर कधीच अपयश येत नाही—हे निश्चित आहे.
एतान्यन्यानि सर्वाणि षड्वक्त्रस्यैव धारणात्। सप्तवक्त्रो महासेनस्त्वनंतो नाम नागराट्
या सर्व रूपांची आणि इतरही रूपांची धारण केल्यामुळे, सात तोंडांचा महासेन अनंत नावाने ओळखला जातो, तो नागांचा राजा आहे.
अस्य प्रत्येक वक्त्रे तु प्रतिनागा व्यवस्थिताः। अनंतः कर्कटश्चैव पुंडरीकोथ तक्षकः
त्याच्या प्रत्येक तोंडात प्रमुख नाग वास करतात — अनंत, कर्कट, पुंडरीक आणि तक्षक.
विषोल्बणश्च कारीषः शंखचूडश्च सप्तमः। एते नागा महावीर्याः सप्तवक्त्रे व्यवस्थिताः
विषोल्बण, कारिष आणि शंखचूड हे सातवे आहेत; हे सर्व बलवान नाग त्या सात तोंडांत आहेत.
अस्य धारणमात्रे तु विषं न क्रमते तनौ। हरश्च परमप्रीतो भवेन्नागेश्वरे यथा
त्याच्या रूपाची फक्त धारण केली तरी, विष शरीरात जात नाही आणि हराला नागेश्वरावर फार आनंद होतो.
प्रीत्यास्या सर्वपापानि क्षयं यांति दिनेदिने। ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयादि गुरुतल्पजम्
या कृपेने सर्व पापं दिवसेंदिवस नष्ट होतात — ब्राह्मणहत्या, मद्यपान, चोरी आणि गुरुपत्नीचा अपमान.
यत्पापं लभते मर्त्यः सर्वं नश्यति तत्क्षणात्। देवस्य सदृशं भोज्यं त्रैलोक्ये निश्चितं लभेत्
माणसाने केलेले कोणतेही पाप क्षणात नष्ट होते; आणि त्याला तीनही लोकांत देवांसारखे उत्तम अन्न मिळते.
अष्टवक्त्रो महासेनः साक्षाद्देवो विनायकः। अस्यैव धारणादेव यत्पुण्यं तच्छृणुष्व मे
आठ तोंडांचा महासेन हा प्रत्यक्ष विनायक देव आहे; त्याचे रूप धारण केल्याने मिळणारे पुण्य मी सांगतो.
जन्मजन्म न मूर्खः स्यान्नातुरो न च नष्टधीः। अविघ्नं सर्वकार्येषु तस्यैव सततं भवेत्
त्याला कधीही अज्ञान, आजार किंवा बुद्धीचा नाश होत नाही; त्याच्या सर्व कामांत नेहमी विघ्न येत नाही.
नैपुण्यं लिपिकार्येषु महाकार्येषु कौशलम्। सर्वारंभादिकार्येषु क्षमंतस्य दिने दिने
त्याला लेखनकामात कौशल्य, मोठ्या कामांत प्राविण्य आणि सर्व उपक्रमांत दिवसेंदिवस यश येते.
अर्धकूटं तुलाकूटं सर्वकूटं तथैव च। शिश्नोदरकरेणैव संस्पृशेद्वा गुरुस्त्रियम्
अर्धकूट, तुळाकूट किंवा कोणत्याही प्रकारचे फसवे वजन, किंवा दुसऱ्याच्या पत्नीला हाताने किंवा इतर प्रकारे स्पर्श केला तरी—
एवमादीनि सर्वाणि हंति पापानि सर्वथा। अक्षयं त्रिदिवं भुक्त्वा मुक्तो याति परां गतिम्
अशा सर्व पापांचा आणि इतरही पापांचा पूर्ण नाश होतो; तो अमर्यादित स्वर्ग भोगून शेवटी परमपद प्राप्त करतो.
गुणान्येतानि सर्वाणि अष्टवक्त्रस्य धारणात्। नवास्यं भैरवं प्रोक्तं धारयेद्यस्तु बाहुतः
आठ तोंडांच्या रूपाची धारण केल्याने हे सर्व गुण मिळतात; आता नऊ तोंडांच्या भैरवाचे रूप हातावर धारण केल्याने काय होते ते ऐक.
कपिलं मुक्तिदं धृत्वा ममतुल्य बलो भवेत्। लक्षकोटिसहस्राणि ब्रह्महत्याः करोति यः
कपिल, जो मुक्तिदाता आहे, त्याचे रूप धारण केल्याने तो माझ्यासारखा बळकट होतो; अगदी लक्षो कोटी ब्राह्मणहत्या केली असली तरी—
ताः सर्वा दहते शीघ्रं नववक्त्रस्य धारणात्। सुरलोके सदा देवैः पूजितो मघवान्यथा
नऊ तोंडांचे रूप धारण केल्याने ती सर्व पापे लगेच जळून जातात; तो स्वर्गात नेहमी देवांकडून, जसा इंद्र पूजिला जातो तसा, पूजिला जातो.
हरवद्वरवेश्मस्थो गणेशो नात्र संशयः। पन्नगाश्च विनश्यंति दशवक्त्रस्य धारणात्
गणेश हा हरासारखा उत्तम घरात वास करतो, यात शंका नाही; दहा तोंडांचे रूप धारण केल्याने सर्पांचा नाश होतो.
वक्त्रे चैकादशे वत्स रुद्राश्चैकादश स्मृताः। शिखायां धारयेन्नित्यं तस्य पुण्यफलं शृणु
अकराव्या तोंडात, बाळा, अकरा रुद्रांची आठवण होते; ते नेहमी शिखेवर धारण करावे — त्याचे पुण्यफळ ऐक.
अश्वमेधसहस्राणि यज्ञकोटिशतानि च। गवां शतसहस्रस्य सम्यग्दत्तस्य यत्फलम्
हजार अश्वमेध यज्ञांचे, कोटी शत यज्ञांचे आणि शंभर हजार गायींचे योग्य दान यांचे जे फळ—
तत्फलं शीघ्रमाप्नोति वक्त्रैकादश धारणात्। हरस्य सदृशो लोके पुनर्जन्म न विद्यते
ते फळ अकरा तोंडांचे रूप धारण केल्याने पटकन मिळते; तो जगात हरासारखा होतो आणि त्याला पुन्हा जन्म मिळत नाही.
रुद्राक्षं द्वादशास्यं यः कंठदेशे तु धारयेत्। आदित्यस्तुष्यते नित्यं द्वादशास्ये व्यवस्थितः
जो कोणी बारा मुख असलेला रुद्राक्ष गळ्याभोवती घालतो, त्याच्यावर नेहमी सूर्यदेव प्रसन्न राहतो, कारण सूर्यदेव हे बारा मुखांत वास करतात.
गोमेधं नरमेधं च कृत्वा यत्फलमश्नुते। तत्फलं शीघ्रमाप्नोति वज्रादेश्च निवारणम्
गाय किंवा माणसाची यज्ञ करून जे फळ मिळतं, ते फळ हा रुद्राक्ष लवकर मिळवून देतो आणि वीजेपासूनही रक्षण करतो.
नैव वह्नेर्भयं चैव न च व्याधिः प्रवर्तते। अर्थलाभं सुखं भुंक्त ईश्वरो न दरिद्रता
त्याला आगीचं भय राहत नाही, आजारपण जमत नाही; धनलाभ, सुख मिळतं आणि तो श्रीमंत राहतो, कधीही दारिद्र्य येत नाही.
हस्त्यश्वनरमार्जार मूषकाञ्छशकांस्तथा। व्यालदंष्ट्रि सृगालादीन्हत्वा व्याघातयत्यपि
हत्ती, घोडा, माणूस, मांजर, उंदीर, ससा, तसेच दात असलेले हिंस्र प्राणी आणि कोल्हे यांना मारल्यानंतरही—
मुच्यते नात्र संदेहो वक्त्रद्वादश धारणात्। वक्त्र त्रयोदशो रुद्रो रुद्राक्षः प्राप्यते यदि
—जर तोंडावर बारा मुख असलेला रुद्राक्ष घातला, तर तो सर्व पापांतून मुक्त होतो, यात शंका नाही. तेरा मुख असलेला रुद्राक्ष मिळाला तर—
शंतमः स तु विज्ञेयः सर्वकामफलप्रदः। सुधारसायनं चैव धातुवादश्च पादुका
तो फारच शुभ मानावा, सर्व इच्छित फळ देणारा आहे; तो अमृतासारखा आहे आणि पारसासारखा आहे.