संख्यातं यज्जपेन्मंत्रमसंख्यातं च निष्फलम्। सर्वेषामेव देवानां जपेन्मंत्रं स्वमालया
माळेतील मधल्या दाण्यावर योग्य क्रमाने जप करावा; हाताने माळ फिरवत मेरू दाणा वारंवार स्पर्श करावा.
प्रयतः सकले तीर्थे कोटिकोटिगुणं भवेत्। शुद्धायामेव भूम्यां तु मेध्यके वृक्षमूलके
मंत्र मोजून जपल्यास त्याचं फळ मिळतं; मोजल्याशिवाय केल्यास फळ मिळत नाही. सर्व देवतांसाठी आपापल्या माळेने मंत्र जपावा.
गोष्ठे चतुष्पथागारे विष्णोर्मंत्रं शिवस्य च। गणपतेश्च सूरस्य लिंगेनंतफलं लभेत्
शुद्ध भूमीवर, पवित्र झाडाच्या मुळाशी, किंवा गोठ्यात, चौकात, मंदिरात भक्तीने जप केल्यास पुण्य कोटीने वाढतं.
शून्यागारे शवस्याग्रे श्मशाने च चतुष्पथे। देवीमंत्रं जपेद्यस्तु सद्यस्सिध्यति साधकः
रिकाम्या घरात, प्रेताजवळ, स्मशानात किंवा चौकात देवीचा मंत्र जपल्यास साधकाला त्वरित सिद्धी मिळते.
यावच्चावैदिकं मंत्रं पौराणं चागमोद्भवम्। सर्वं रुद्राक्षमालायामीप्सितेष्टार्थदायकम्
कोणताही अवैदिक, पुराणातील किंवा आगमातील मंत्र रुद्राक्षमाळेवर जपल्यास इच्छित फल मिळतं.
रुद्राक्षस्रवजं शुद्धं जलं शिरसि धारयेत्। सर्वस्मात्कल्मषात्पूतः पुण्यं भवति चाक्षयम्
रुद्राक्ष धुतलेलं शुद्ध पाणी डोक्यावर घेतल्यावर सर्व पापांपासून शुद्धी मिळते आणि पुण्य कधीच कमी होत नाही.
रुद्राक्षस्य च प्रत्येकं बीजं प्रत्येक निर्जरं। धारयेद्यस्तनौ मर्त्यः सुराणां सत्तमो भवेत्
रुद्राक्षाचे प्रत्येक शुद्ध दाणे शरीरावर धारण करणारा माणूस देवांमध्ये श्रेष्ठ ठरतो.
द्विजा ऊचुः- रुद्राक्षस्तु कुतो जातः कुतो वा मेध्यतां गतः। किमर्थं स्थावरो भूमौ केनैव च प्रचारितः
द्विज म्हणाले— रुद्राक्ष कुठून उत्पन्न झाला? तो पवित्र कसा झाला? तो पृथ्वीवर वनस्पती म्हणून कशासाठी आहे आणि कोणी तो पसरवला?
व्यास उवाच- पुरा कृतयुगे विप्रास्त्रिपुरो नाम दानवः। सुराणां च वधं कृत्वा अंतरिक्षपुरे हि सः
व्यास म्हणाले— पूर्वी कृतयुगात त्रिपुर नावाचा एक दैत्य होता. त्याने देवांचा वध करून आकाशातील नगरीत राहायला लागला.
प्रणाशे सर्वलोकानां स्थिरो ब्रह्मवरेण च। शुश्राव शंकरो भीमं देवैरीशो निवेदितम्
सर्व लोकांचा नाश झाल्यावर ब्रह्मदेवाच्या इच्छेने स्थिर राहिला; तेव्हा देवांनी सांगितलेलं भयंकर घडतंय हे शंकरांनी ऐकलं.
ततोऽजगवमासज्य बाणमंतकसन्निभम्। धृत्वा तं च जघानाथ दृष्टं दिव्येन चक्षुषा
सर्व लोकांचा विनाश होण्याचा धोका निर्माण झाला तेव्हा, ब्रह्मदेवाच्या वरदानामुळे आणि देवतांनी सांगितलेल्या बातमीमुळे, प्रभूने ती भयंकर वार्ता ऐकली.
स पपात महीपृष्ठे महोल्केव च्युतो दिवः। घटनव्याकुलाद्रुद्रात्पतिताः स्वेदबिंदवः
तो पृथ्वीवर आकाशातून पडलेल्या मोठ्या उल्केसारखा कोसळला, जणू काही रुद्राच्या प्रचंड प्रयत्नाने घामाचे थेंब पडतात.
तत्राश्रुबिंदुतो जातो महारुद्राक्षकः क्षितौ। अस्यैव च फलं जीवा न जानंत्यतिगुह्यतः
त्या ठिकाणी, त्याच्या अश्रूच्या थेंबातून पृथ्वीवर एक मोठा रुद्राक्ष उत्पन्न झाला; त्याचे खरे फळ अत्यंत गुप्त असल्यामुळे जीवांना ते माहीत नसते.
ततः कैलासशिखरे देवदेवं महेश्वरम्। प्रणम्य शिरसा भूमौ स्कंदो वचनमब्रवीत्
मग कैलास शिखरावर, देवांचा देव महेश्वर यांना, स्कंदाने मस्तक झुकवून पृथ्वीवर वंदन केले आणि असे म्हणाला.
रुद्राक्षस्य फलं नाथ ज्ञातुमिच्छामि तत्त्वतः। जप्येथ धारणे चैव दर्शने स्पर्शनेपि वा
"नाथा, मला रुद्राक्षाचे खरे फळ जाणून घ्यायचे आहे—जप केल्याने, घातल्याने, पाहिल्याने किंवा स्पर्श केल्याने ते काय मिळते हे समजावून सांगावे."
ईश्वर उवाच-। लक्षं तु दर्शनात्पुण्यं कोटिर्वै स्पर्शनेन च। दशकोटिफलं पुण्यं धारणाल्लभते नरः
ईश्वर म्हणाले: "रुद्राक्ष पाहिल्याने लक्ष पुण्य मिळते, स्पर्श केल्याने कोटी पुण्य मिळते; आणि घातल्याने मनुष्याला दहा कोटी पुण्य मिळते."
लक्षकोटिसहस्राणि लक्षकोटिशतानि च। जप्त्वास्य लभते पुण्यं नात्र कार्या विचारणा
"रुद्राक्षाने जप केल्याने लक्ष कोटी आणि लक्ष कोटी शेकडो एवढे पुण्य मिळते; याबद्दल काहीच शंका धरू नये."
उच्छिष्टो वा विकर्मस्थो युक्तो वा सर्वपातकैः। मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्राक्षधारणेन वै
"जो कोणी अपवित्र असेल, वाईट कर्मात गुंतलेला असेल किंवा सर्व पापांनी ग्रस्त असेल, तो रुद्राक्ष घातल्याने सर्व पापांतून मुक्त होतो."
कंठे रुद्राक्षमादाय श्वापदो म्रियते यदि। सोपि रुद्रत्वमाप्नोति किं पुनर्मानुषादयः
"जरी एखादा हिंस्र प्राणी गळ्यात रुद्राक्ष घालून मेला, तरी तो रुद्रपदाला पोहोचतो—मग माणसांना आणि इतरांना तर किती अधिक लाभ होईल!"
ध्यानधारणहीनोपि रुद्राक्षं यदि धारयेत्। सर्वपापविनिर्मुक्तः स याति परमां गतिम्
"जरी ध्यान किंवा एकाग्रता नसली, तरी जो रुद्राक्ष घालतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन परम अवस्था प्राप्त करतो."
कार्तिकेय उवाच-। एकवक्त्रं द्वित्रिचतुःपंचषड्वक्त्रमेव च। सप्ताष्टनववक्त्रं च दशैकादशवक्त्रकम्
कार्तिकेय म्हणाले: "एकमुखी, दोन, तीन, चार, पाच, सहा मुखी, तसेच सात, आठ, नऊ, दहा आणि अकरा मुखी—"
रुद्राक्षं द्वादशास्यं च त्रयोदशमुखं तथा। चतुर्दशास्यसंयुक्तं स्वयमुक्तं च शंकरम्
"बारा मुखी रुद्राक्ष, तेरा मुखी, चौदा मुखी आणि स्वयंभू शंकर—"
तेषां च तन्मुखानां च देवताः काश्च तद्वद। गुणो वा कीदृशस्तेषां दोषो वा जगदीश्वर
"या सर्व मुखी रुद्राक्षांच्या कोणत्या देवता आहेत, त्यांचे गुण आणि दोष काय आहेत, हे मला सांगा, जगाच्या अधिपती!"
यदि मेनुग्रहोवास्ति कथयस्व यथार्थतः। ईश्वर उवाच-। एकवक्त्रः शिवः साक्षाद्ब्रह्महत्यां व्यपोहति
"जर आपल्याला माझ्यावर कृपा करायची असेल तर, कृपया खरेखुरे सांगा." ईश्वर म्हणाले: "एकमुखी रुद्राक्ष म्हणजेच शिव स्वतः; तो ब्रह्महत्येचे पाप दूर करतो."
तस्मात्तु धारयेद्देहे सर्वपापक्षयाय च। शिवलोकं स गच्छेच्च शिवेन सह मोदते
"म्हणून, सर्व पापांच्या नाशासाठी तो शरीरावर घालावा; तो शिवलोकात जातो आणि तेथे शिवासोबत आनंद करतो."
महतापुण्ययोगेन हरानुग्रहकारणात्। एकवक्त्रं लभेन्मर्त्यो कैलासं च षडानन
"मोठ्या पुण्याच्या योगाने आणि हराच्या कृपेने, मनुष्याला एकमुखी रुद्राक्ष मिळतो आणि, षडानन, कैलासही मिळतो."
देवदेवो द्विवक्त्रं च यस्तु धारयते नरः। सर्वपापक्षयं याति यद्गुह्यंगोवधादिकम्
"जो दोन मुखी रुद्राक्ष घालतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होतो, अगदी गुप्त गोमांसहत्येसारख्या पापांतूनही."
स्वर्गं चाक्षयमाप्नोति द्विवक्त्रधारणात्ततः। त्रिवक्त्रमनलस्साक्षाद्यस्यदेहे प्रतिष्ठति१५० 1.59.
"दोन मुखी रुद्राक्ष घातल्याने तो अक्षय स्वर्ग प्राप्त करतो; आणि तीन मुखी रुद्राक्ष म्हणजे अग्निस्वरूप, ते शरीरात स्थिर होते."
तस्य जन्मार्जितं पापं दहत्यग्निरिवेंधनम्। स्त्रीहत्या ब्रह्महत्याभ्यां बहूनां चैव हत्यया
त्याच्या जन्मापासून साठवलेले सर्व पाप अग्नी जसा इंधन जाळतो तसंच जळून जातं— मग ते स्त्रीहत्या असो, ब्राह्मणहत्या असो किंवा अनेकांच्या हत्या असोत.
यत्पापं लभते मर्त्यः सर्वं नश्यति तत्क्षणात्। यत्फलं वह्निपूजायामग्निकार्ये घृताहुतौ
माणसाने मिळवलेलं कोणतंही पाप ते क्षणात नाहीसं होतं; आणि अग्निपूजा, अग्निकर्म किंवा तुपाच्या आहुतीतून मिळणारं पुण्य,