मद्भक्तास्तीव्रपापिष्ठा मत्प्रभुं न नमंति ये । वासुदेवं न ते ज्ञेया मद्भक्ताः पापमोहिताः
जे माझे भक्त असूनही मोठे पापी आहेत आणि वासुदेवाला नमस्कार करत नाहीत, त्यांना माझे भक्त समजू नका; ते पापाने मोहात पडलेले आहेत.
मद्भक्तोऽपि च यो भूत्वा भुंक्ते त्वेकादशीदिने । स याति ह्यंधतामिस्रे निरयं मम घातकः
माझा भक्त असला तरी जो एकादशीला जेवतो, तो माझा घातक होतो आणि नक्कीच अंधतम नरकात जातो.
मल्लिंगस्पर्शनं कार्यं नान्या शुद्धिर्विधीयते । या तिथिर्दयिता विष्णोः सा तिथिर्मम वल्लभा
शाळलिंगाला स्पर्श करणे आवश्यक आहे; दुसरी कोणतीही शुद्धी सांगितलेली नाही. जी तिथी विष्णूला प्रिय आहे, तीच तिथी मलाही आवडते.
यस्तां नोपवसेन्मर्त्यः स पापी श्वपचाधिकः । शालग्रामशिलायां तु सदा पुत्र वसाम्यहम्
जो मनुष्य त्या दिवशी उपवास करत नाही, तो पापी आणि चांडाळाहूनही अधिक आहे; पण पुत्रा, मी नेहमी शाळग्राम शिलेत वास करतो.
दत्तं देवेन तुष्टेन स्वस्थानं मम भक्तितः । पद्मकोटिसहस्रैस्तु पूजिते मयि यत्फलम्
देव प्रसन्न होऊन भक्तीने मला जे स्थान दिलं, तेच माझं स्वतःचं धाम आहे; आणि हजारो कोटी कमळांनी माझी पूजा केल्याने जे फळ मिळतं—
तत्फलं कोटिगुणितं शालग्रामशिलार्चनात् । पूजितोऽहं न तैर्मर्त्यैर्नमितोऽहं न तैर्नरैः
ते फळ शाळग्राम शिलेची पूजा केल्याने कोटीपट वाढतं. ज्यांनी माझी पूजा केली नाही, त्यांनी मला नमस्कारही केलेला नाही.
न कृतं मर्त्यलोके यैः शालग्रामशिलार्चनम् । शालग्रामशिलाग्रे तु यः करोति ममार्चनम्
ज्यांनी मर्त्यलोकात शाळग्राम शिलेची पूजा केली नाही, तरी जो कोणी शाळग्राम शिलेपुढे माझी पूजा करतो—
तेनार्चितोऽहं सेनानीर्युगानामेकविंशतिम् । किमर्चितैर्लिंगशतैर्विष्णुभक्तिविवर्जितैः
त्याच्यामुळे मी सेनापती, एकवीस युगं पूजिला जातो. विष्णूभक्ती नसताना शेकडो लिंगांची पूजा करून काय उपयोग?
शालग्रामशिलाबिंबं नार्चितं यदि पुत्रक । अनर्हं मम नैवेद्यं पत्रं पुष्पं फलं जलम्
पुत्रा, जर शाळग्राम शिलेचं पूजन झालं नाही, तर माझ्या नैवेद्याला—पान, फुलं, फळं किंवा पाणी—योग्यतेचा अधिकार राहत नाही.
शालग्रामशिलाग्रे तु सर्वं याति पवित्रताम् । भुक्त्वान्यदेवनैवेद्यं द्विजश्चांद्रायणं चरेत्
शाळग्राम शिलेपुढे सर्व काही पवित्र होतं. जर द्विजानं दुसऱ्या देवाचं नैवेद्य खाल्लं, तर त्यानं चांद्रायण व्रत करावं.
भुक्त्वा केशवनैवेद्यं यज्ञकोटिफलं लभेत् । पादोदकेन देवस्य हत्याकोटिसमन्विताः
जो केशवाला नैवेद्य अर्पण केलेले अन्न ग्रहण करतो, त्याला अगणित यज्ञांचे फळ मिळते. देवाच्या पादोदकाने, अगदी मोठ्या पापांचाही नाश होतो.
शुद्ध्यंति नात्र संदेहस्तथा शंखोदकेन हि । यो हि माहेश्वरो भूत्वा वैष्णवं च न पूजयेत्
शंखातील पाणी घेतल्यानेही शुद्धी होते, यात काहीच शंका नाही. पण जो माणूस महादेवभक्त असूनही विष्णूची पूजा करत नाही—
द्वेष्टा च याति नरकं यावदिंद्राश्चतुर्दश । ज्येष्ठाश्रमी गृहे यस्य मुहूर्त्तमपि विश्रमेत्
—आणि जो द्वेष करतो, तो चौदा इंद्रांच्या काळापर्यंत नरकात जातो. ज्याच्या घरी ज्येष्ठ संन्यासी एक क्षण जरी विसावला—
पितामहा युगान्यष्टौ भवत्यमृतभोजिनः । संसारे दुःखकांतारे निमज्ज्यंते नराधमाः
—त्याच्या आठ पिढ्यांतील पितरांना अमृताचे भोजन मिळते. पण जे नीच माणसे संसाराच्या दुःखाच्या समुद्रात बुडतात, त्यांचे तर हालच होतात.
वर्षकोटिसहस्राणि कृष्णाराधनवर्जिताः । स्नेहादभ्यर्चितैर्लिंगैः शालग्रामसमुद्भवैः
कोणीतरी लाखो वर्षे कृष्णाची पूजा न करता, प्रेमाने शाळग्रामातून बनवलेल्या लिंगांची पूजा केली—
मुक्तिं प्रयांति मनुजा योगसांख्येन वर्जिताः । मल्लिंगकोटिभिर्दृष्टैर्यत्फलं पूजितैः स्तुतैः
—तरीही त्यांना सांख्य किंवा योगाने मुक्ती मिळत नाही. कोट्यवधी लिंगांचे दर्शन, पूजा किंवा स्तुती केल्याने जे फळ मिळते—
शालग्रामशिलायां तु एकस्यामिह तद्भवेत् । द्वादशैव शिला यो वै शालग्रामसमुद्भवाः
—ते येथे एका शाळग्रामाच्या पूजेत मिळते. पण जो बारा शाळग्रामांची पूजा करतो—
अर्चयेद्वैष्णवो नित्यं तस्य पुण्यं न बोध मे । कोटिलिंगसहस्रैस्तु पूजितैर्जाह्नवी तटे
—तो वैष्णव नित्यपूजा करणारा, त्याचे पुण्य मी सांगूही शकत नाही. गंगेच्या काठी कोट्यवधी लिंगांची पूजा केली—
काशीवासे युगान्यष्टौ दिनेनैकेन तद्भवेत् । किं पुनर्बहुना यस्तु पूजयेद्वैष्णवो नरः
—किंवा आठ पिढ्या काशीमध्ये राहिले, तरी ते फळ एका दिवसात मिळते. मग जो माणूस वैष्णव म्हणून पूजा करतो, त्याचे काय वर्णन करावे?
नाहं ब्रह्मादयो देवाः संख्यां कर्तुं समीहते । तस्माद्भक्त्या च मद्भक्तैः प्रीत्यर्थं मम पुत्रक
मी, ब्रह्मा किंवा इतर देवही त्या पुण्याची मोजदाद करू शकत नाही. म्हणून, पुत्रा, माझ्या भक्तांनी मला आनंद मिळावा म्हणून भक्तीने शाळग्रामाची पूजा करावी.
कर्त्तव्यं मम तद्भक्त्या शालग्रामशिलार्च्चनम् । शालग्रामशिलारूपी यत्र तिष्ठति केशवः
माझ्या भक्तीने शाळग्रामशिला पूजन अवश्य करावे, कारण त्या शाळग्रामशिलेत केशव स्वतः वास करतो.
तत्र देवासुरा यक्षा भुवनानि चतुर्दश
त्या ठिकाणी देव, असुर, यक्ष आणि चौदा भुवन सर्व उपस्थित असतात.
सुराणां कीर्तनैः सर्वैः कोटिभिश्च फलं लभेत् । तत्फलं कीर्त्तनादेव केशवे सुकृतं कलौ
सर्व देवांची कीर्ती गायल्याने कोट्यवधींचे फळ मिळते. कलियुगात केशवाची कीर्ती गायल्याने ते पुण्य सहज मिळते.
शालग्रामशिलाग्रे तु सकृत्पिंडेन तर्पिताः । वसंति पितरस्तस्य न संख्या तत्र विद्यते
शाळग्रामशिलेपुढे एकदाच पिंड अर्पण केल्यावर, त्या व्यक्तीचे पितर अनंत काळ तिथे वास करतात.
ये पिबंति नरा भक्त्या शालग्रामशिलाजलम् । पंचगव्यसहस्रैस्तु प्राशितैः किं प्रयोजनम्
जे भक्तीने शाळग्रामशिलेजल पितात, त्यांना हजारो पंचगव्य पिण्याची काहीच गरज नाही.
प्रायश्चित्ते समुत्पन्ने किं दानैः किमुपोषणैः । चांद्रायणैः सुचीर्णैश्च पीत्वा पादोदकं हरेः
प्रायश्चित्ताची वेळ आली, तर दान किंवा उपवासाची गरज नाही. हरिपादोदक पिल्यावर, उत्तम चांद्रायण व्रतही फिके पडते.
यः करोति तडागे तु प्रतिमां जलशायिनीम् । कोटिभिश्चापि किं कार्यमन्यदेवैश्च पूजितैः
जो माणूस तळ्यात जलशायी मूर्तीची स्थापना करतो, त्याला कोट्यवधी इतर कर्मांची किंवा इतर देवांची पूजा करण्याची गरज उरत नाही.
विष्णुमुख्यास्तु वै देवास्तत्र जल्पंति वै सह । प्रमाणमस्ति सर्वस्य सुकृतस्य हि पुत्रक
त्या ठिकाणी विष्णू प्रमुख देवांसह सर्व देव आपसात संवाद साधतात. पुत्रा, सर्व पुण्याचे प्रमाण निश्चित आहे.
फलप्रमाणं नैवास्तिशालग्रामशिलार्चन । यो ददाति शिलां विष्णोः शालग्रामसमुद्भवाम्
शाळग्रामाच्या दगडाची पूजा केल्याने मिळणाऱ्या फळाला काहीच माप नाही. जो कोणी शाळग्रामातून उत्पन्न झालेला दगड विष्णूला अर्पण करतो—
विप्राय विष्णुभक्ताय तेनेष्टं क्रतुभिः शतैः । गृहेऽपि वसतस्तस्य गंगास्नानं दिनेदिने
—तो जर तो दगड विष्णूभक्त ब्राह्मणाला देतो, तर त्याने जणू शेकडो यज्ञ केले असतात; तो घरी राहूनसुद्धा रोज गंगेत स्नान केल्याचे पुण्य मिळवतो.