एतस्मिन्नंतरे चैव मोचितः किंकरेण हि। तस्य जन्माभवत्कौ च दुर्विधे चातिवाणिके
त्याच वेळी, एका सेवकाने त्याला सोडून दिलं; तो एका दुष्ट आणि फारच लोभी व्यापाऱ्याच्या घरी मुलगा म्हणून जन्माला आला.
आजन्मविविधं दुःखं भुक्तं पूर्वविकर्मतः। भुक्त्वा क्लेशं महांतं च एकविंशतिहायनम्
पूर्वीच्या पापांमुळे त्याने जन्मापासूनच अनेक प्रकारची दु:खं भोगली; एकवीस वर्षे मोठ्या यातना सहन केल्या.
तस्मिन्राष्ट्रे मृतो भूपः स्वकर्मपरिपीडितः। एतस्मिन्नंतरेऽमात्यैः समालोक्य सुमंत्रिभिः
त्या राज्यात, त्या राजाचा मृत्यू त्याच्या कर्माच्या फळामुळे झाला. या दरम्यान, मंत्र्यांनी आणि शहाण्या सल्लागारांनी हे सर्व पाहिलं.
अनेक परिमर्शैस्तु पृथिव्यां भ्रमणं कृतम्। तमावृण्वंश्च ते सद्यः सर्वेषां पुरतो दृढम्
बराच विचार करून आणि सगळ्या प्रदेशात फिरून, त्यांनी लगेचच सर्वांच्या उपस्थितीत त्याची निवड ठामपणे केली.
ततो राज्याभिषेकश्च कृतस्तैस्तु विमत्सरैः। स च राज्यं च संश्रित्य धर्मराजवरेण च
मग हे द्वेषरहित लोकांनी त्याचा राज्याभिषेक केला. तो राजाही धर्मराजाच्या आधारावर आणि राज्यावर विसंबून राहिला.
अकरोदालिकं कर्म शिलाबद्धं च मृण्मयम्। संक्रमं जलदुर्गे च तरणिं च तथापरे
त्याने उंच बांध, दगडांनी बांधलेली आणि मातीची संरचना, जलदुर्गात जाण्याचा मार्ग आणि पलीकडे जाण्यासाठी होडी अशी कामं केली.
वापीकूपतटाकानि प्रपाराम महीरुहं। कृतवान्विविधं यज्ञं दानपुण्यमतः परम्
त्याने विहिरी, तलाव, पाणवठे, विश्रांतीगृहं आणि मोठी झाडं लावली; विविध यज्ञ केले, दानधर्म केला आणि इतर पुण्यकर्मे केली.
स्मरंश्च पूर्वकर्म्माणि सर्वपापक्षयाय वै। कृतं बहुविधं धर्मं व्रतानि विविधानि च
आपली पूर्वीची कर्मं आठवत, त्याने सर्व पापांचा नाश व्हावा म्हणून अनेक प्रकारचे धर्मकृत्ये आणि विविध व्रते केली.
सुराणां ब्राह्मणानां च गुरूणां चैव तर्पणात्। पापात्पूतो ययौ गेहं धर्मराजस्य धीमतः
देवतांना, ब्राह्मणांना आणि गुरुजनांना तृप्त करून, तो पापमुक्त झाला आणि बुद्धिमान धर्मराजाच्या घरी गेला.
सयानस्थं ततो दृष्ट्वा क्रोधरक्तेक्षणोऽभवत्। स च तं प्रांजलिं प्राह भो धर्म कुरु तारणम्
तो झोपलेला पाहून, धर्मराजाच्या डोळ्यांत रागाने लालसा आली. तेव्हा तो हात जोडून म्हणाला, 'धर्मराजा, मला तारावं.'
चित्रगुप्तोऽब्रवीद्वाक्यं धर्मराजसमीपतः। कर्मणा मनसा पूतो विष्णुलोकं स गच्छतु
चित्रगुप्ताने धर्मराजाजवळ सांगितलं, 'कर्माने आणि मनाने शुद्ध झालेला हा पुरुष विष्णुलोकात जावो.'
स तच्छ्रुत्वा पुनश्चाह तस्य विज्ञाय कारणम्। स्मितः प्रीत्या प्रसन्नात्मा गच्छ गच्छाच्युतालयम्
हे ऐकून आणि कारण समजून, धर्मराजाने हसून, आनंदाने म्हणालं, 'जा, जा अच्युताच्या निवासस्थानी.'
विमानं सुरलोकाच्च स्वागतं वर्णकर्बुरम्। समारुह्य गतः स्वर्गं पुनरावृत्तिदुर्लभम्
तो सुंदर, तेजस्वी विमानावर बसून स्वर्गात गेला, जिथून पुन्हा परत येणं फार कठीण आहे.
तस्मात्किष्कुप्रमाणं हि दत्तं येनालिकं पुरा। स तु राज्यान्वयं स्वर्गं महांतं चानुगच्छति
म्हणून, ज्याने पूर्वी नांगराएवढी जमीन दान केली, त्याला राज्याचा वारसा आणि मोठं स्वर्गसुख मिळतं.
तथैव गोप्रचारं तु दत्वा स्वर्गान्न हीयते। या गतिर्गोप्रदस्यैव ध्रुवं तस्य भविष्यति
त्याचप्रमाणे, गायींच्या चरणासाठी जागा दिली तर स्वर्गातून कोणीही खाली पडत नाही; गायींच्या चरणासाठी जागा देणाऱ्याला नक्कीच तीच गती मिळते.
व्यामैकं गोप्रचारं तु मुक्तं येन सुधीमता। तस्य स्वर्गं भवेदिष्टं किमन्यैः पुरुभाषितैः
जो बुद्धिमान माणूस एक व्याम जरी गायींच्या चरणासाठी जागा देतो, त्याला हवी तशी स्वर्गप्राप्ती होते—यासाठी जास्त बोलण्याची गरज नाही.
गोप्रचारं यथाशक्ति यो वै त्यजति हेतुना। दिनेदिने ब्रह्मभोज्यं पुण्यं तस्य शताधिकम्
जो आपल्या शक्तीनुसार गायींच्या चरणासाठी जागा सोडतो, त्याचं पुण्य दररोज ब्राह्मणभोजन करणाऱ्याच्या शंभरपट जास्त असतं.
तस्माद्गवां प्रचारं तु मुक्त्वा स्वर्गान्न हीयते। यश्छिनत्ति द्रुमं पुण्यं गोप्रचारं छिनत्यपि
म्हणून, गायींच्या चरणासाठी जागा दिल्यावर स्वर्गसुख कमी होत नाही; पण जो पुण्यवृक्ष तोडतो, तो गायींच्या चरणालाही हानी पोहोचवतो.
तस्यैकविंशपुरुषाः पच्यंते रौरवेषु च। गोचारघ्नं ग्रामगोपः शक्तो ज्ञात्वा तु दण्डयेत्
त्याच्या एकवीस पिढ्या रौरव नरकात यातना भोगतात; गावाचा रक्षक हे जाणून, गायींच्या चरणाचा नाश करणाऱ्याला शिक्षा करावी.
छेत्तारं धर्मवृक्षाणां विशेषाद्गोप्रचारघम्। तस्य दंडे सुखं तस्य तस्मात्तं दंडयेत्तु सः
जो धर्मवृक्ष आणि विशेषतः गायींच्या चरणाचा नाश करतो, त्याला शिक्षा मिळाल्याने त्याचं कल्याण होतं, म्हणून त्याला नक्कीच शिक्षा करावी.
प्रासादं कुरुते यस्तु विष्णुलिंगस्य मानवः। त्रिकांडं पंचकाडं च सुशोभं सुघटान्वितम्
जो मनुष्य विष्णुलिंगासाठी तीन किंवा पाच मजल्यांचा, सुंदर आणि मजबूत असा मंदिर बांधतो,
इतोऽधिकं तु यो दद्यान्मृन्मयं वा दृषन्मयम्। वसुवृत्तिसुपूर्णं च सुरम्यं दिव्यभूतलम्
किंवा त्याहून अधिक, मातीचे वा दगडाचे, भरपूर संपत्तीने परिपूर्ण, अत्यंत रम्य आणि दिव्य पाया असलेले मंदिर देतो,
प्रतिष्ठाकर्मसंपन्नं किङ्करादिभिरावृतम्। सुलिंगमिष्टदेवस्य विष्णोरेव विशेषतः
प्रतिष्ठेचे सर्व विधी पूर्ण करून, सेवकांसह, आवडत्या देवतेच्या लिंगासाठी, विशेषतः विष्णूसाठी असे मंदिर बांधतो,
कृत्वा च विष्णुसायुज्यं समाप्नोति नरोत्तमः। तथैव प्रतिमां कृत्वा हरेरन्यतरस्य च
असे केल्यावर तो श्रेष्ठ पुरुष विष्णूसाम्य प्राप्त करतो; हरी किंवा इतर कोणत्याही रूपाची मूर्ती बनवली तरीही हेच फळ मिळते.
कृत्वा देवकुलं रम्यं यत्फलं लभते नरः। न तन्मखसहस्रैस्तु दानैर्भुवि व्रतादिभिः
जो मनुष्य देवतेसाठी सुंदर मंदिर बांधतो, त्याला जे फळ मिळते, ते हजार यज्ञ, दान किंवा व्रतांनीही पृथ्वीवर मिळू शकत नाही.
कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च। प्रासादे रत्नसंयुक्ते संपूर्णद्रव्यसंकुले
रत्नांनी सजवलेल्या आणि सर्व प्रकारच्या संपत्तीने भरलेल्या मंदिरात, हजारो कोटी कल्पांच्या काळासाठी,
स वसेत्कामगे याने सर्वलोकमनोहरे। स्वर्गाच्च्युतो भवेद्राजा सार्वभौमो गुणैर्वशी
तो आपल्या इच्छेप्रमाणे वाहनात राहतो, सर्व लोकांना मोहून टाकणारा; स्वर्गातून खाली पडल्यानंतर तो सर्वगुणसंपन्न सार्वभौम राजा होतो.
शिवलिंगे तु प्रासादं कारयित्वा स्वशक्तितः। यदुक्तं विष्णुलिंगे तु तज्ज्ञेयं शिववेश्मनि
स्वशक्तीनुसार शिवलिंगासाठी मंदिर बांधल्यास, विष्णुलिंगासाठी सांगितलेलेच फळ शिवाच्या घरासाठीही समजावे.
भुंक्ते भोगं महाभागो मनःशर्मकरं परम्। रामाभिरामसंपूर्णं सर्वतः सुखदं दिवि५० 1.59.
तो महाभाग स्वर्गात अत्युच्च आनंद उपभोगतो, मनाला परम शांती देणारा, रामाच्या आनंदाने परिपूर्ण आणि सर्वत्र सुखदायक.
उर्व्यामक्षयभोग्यानि नृपो वाथ महाधनी। हरस्य प्रतिमां यश्च कृत्वा देवगृहे नरः
पृथ्वीवर, जो मनुष्य देवालयात हराची प्रतिमा बनवतो, तो राजा किंवा अतिशय धनवान होऊन, अक्षय सुखांचा उपभोग घेतो.