ततो धर्मतुलायां तु तुलितं धर्मसाक्षिणा। दीनारायुतदानस्य पुष्करिण्या जलस्य तु
मग धर्माच्या तुलेत, धर्माचे साक्षीदारांनी दहा हजार दीनार आणि तळ्याचे पाणी तौलले.
न समं तु दिनैकं तु जलस्य धर्मतो भृशम्। धनिनो मानसं दुःखं मोघार्थं च परेऽहनि
एक दिवसही तळ्याच्या पाण्याचे पुण्य धनाच्या पुण्याइतके झाले नाही; त्या श्रीमंताच्या मनात दुःख भरले, आणि दुसऱ्या दिवशी त्याचा हेतू व्यर्थ गेला.
शिलोच्चयोऽभवत्तीर्णो द्वीपवच्च जलोपरि। ततः कोलाहलः शब्दो जनानां समुपस्थितः
पाण्याच्या वर एक दगडांचा ढिगारा उभा राहिला, तो जणू बेटासारखा दिसत होता. मग तिथे लोकांचा मोठा गोंधळ आणि आवाज झाला.
तच्छ्रुत्वाद्भुतवाक्यं च मुदा तौ चागतौ ततः। दृष्ट्वा शैलं तथाभूतं कृतं तेनायुतं तथा
तो अद्भुत प्रकार ऐकून दोघेही आनंदाने आले. त्यांनी तो असा तयार झालेला डोंगर पाहिला आणि त्याने दहा हजार दान दिले.
ततः खाताधिपेनैव शैलं दूरे निपातितम्। पुण्यं खातस्य चोत्खाते प्रलुप्तस्य सुतेन हि
मग खड्ड्याच्या मालकाने तो डोंगर दूर फेकून दिला. खड्ड्याचे पुण्य, जरी ते नष्ट झाले असले तरी, त्याच्या मुलाने पुन्हा मिळवले.
सोपि नाकं समारुह्य जन्मजन्मसु निर्वृतः। गोत्रमातृगणानां च नृपाणां सुहृदां तथा
तोही स्वर्गात गेला आणि अनेक जन्म सुखी राहिला. त्याच्या मातृकुळातील, राजघराण्यातील आणि मित्रपरिवारातील सर्वजणही त्याच्यासोबत आनंदी झाले.
सखीनां चोपकर्तॄणां खातं खात्वाऽक्षयं फलम्। तपस्विनामनाथानां ब्राह्मणानां विशेषतः
मित्र आणि उपकार करणाऱ्यांसाठी, खड्डा किंवा तलाव खोदल्याने अमर फळ मिळते, विशेषतः तपस्वी, अनाथ आणि ब्राह्मण यांना.
खातं तु जनयित्वा तु स्वर्गं चाक्षयमश्नुते। तस्मात्खातादिकं विप्राः शक्तितो यः करिष्यति
तलाव निर्माण केल्याने अमर स्वर्ग मिळतो. म्हणून, हे ब्राह्मणहो, जो कोणी आपल्या शक्तीनुसार तलाव वगैरे करतो—
सर्वपापक्षयात्पुण्यं मोक्षं यायान्न संशयः। य इदं श्रावयेल्लोके धर्माख्यानं महोत्कटम्
त्याला सर्व पापांपासून मुक्ती आणि पुण्य मिळते, यात शंका नाही. आणि जो कोणी हा धर्माचा उत्तम आणि महान इतिहास लोकांना ऐकवतो—
सर्वखातप्रदानस्य फलमश्नाति धार्मिकः। ग्रहणे भास्करस्यैव भागीरथ्यां तटे वरे
तो धर्मात्मा सर्व तलाव दानाचे फळ मिळवतो, विशेषतः भागीरथीच्या पवित्र काठी आणि सूर्यग्रहणाच्या वेळी.
गवां कोटिप्रदानस्य फलं श्रुत्वा लभेन्नरः। न च दारिद्रतामेति न शोकं व्याधिसंचयम्
हे ऐकून मनुष्याला कोटी गायी दान केल्याचे फळ मिळते. त्याला कधीही दारिद्र्य, दु:ख किंवा आजारांचा त्रास होत नाही.
असंमानं महद्दुःखमुभयोर्नाधिगच्छति। इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे खातादिकीर्तनंनाम सप्तपंचाशत्तमोऽध्यायः
त्याला दोन्ही बाजूंनी अपमानाचे मोठे दु:ख कधीच भोगावे लागत नाही. असे श्रीपद्मपुराणाच्या प्रथम सृष्टीखंडातील 'खातादी कीर्तन' नावाच्या सत्तावन्नाव्या अध्यायाचे समाप्ती.
अष्टपञ्चाशत्तमोऽध्यायः। व्यास उवाच- शाखिनामेव सर्वेषां फलं वक्ष्यामि यादृशम्। तच्छृणुध्वं महाभागा रोपणे च पृथक्पृथक्
अठ्ठावन्नावा अध्याय— व्यास म्हणाले: मी आता सर्व झाडांचे फळ कसे असते ते सांगतो. हे भाग्यवान हो, झाडे लावल्याने वेगवेगळे काय फळ मिळते ते ऐका.
यस्तु रोपयते तीरे पुण्यवृक्षान्समंततः। तस्य पुण्यफलं ज्ञातुं कथितुं नैव शक्यते
जो कोणी नदीच्या काठी पुण्यवान झाडे लावतो, त्याचे पुण्य किती आहे हे समजणे किंवा सांगणेही शक्य नाही.
अन्यत्र रोपणं कृत्वा शाखिनां यत्फलं लभेत्। ततो जलसमीपे तु लक्षकोटिगुणं भवेत्
इतर कुठे झाडे लावल्याने जे फळ मिळते, ते पाण्याजवळ लावल्यास ते लक्षावधीपट जास्त होते.
स्वयं पुष्करिणी तीरे त्वनंतं फलमश्नुते। तस्माच्छतगुणं ब्रूमः शाखिनां पुण्यकारिणाम्
कमळाच्या तलावाच्या काठी झाडे लावल्याने अनंत फळ मिळते. म्हणून आम्ही म्हणतो, झाडे लावण्याचे पुण्य शंभरपट वाढते.
अश्वत्थरोपणं कृत्वा जलाशयसमीपतः। यत्फलं लभते मर्त्यो न तत्क्रतुशतैरपि
पाण्याजवळ अश्वत्थ झाड लावल्याने जे फळ मिळते, ते शंभर यज्ञ करूनही मिळत नाही.
पतंति यानि पत्राणि जले पर्वणि पर्वणि। तानि पिंडसमानीह पितॄणामक्षयं ययुः
सणासुदीला जे पानं पाण्यात पडतात, ती पितरांसाठी इथे नेहमीच्या पिंडासारखी अमर अर्पणं होतात.
खादंति पतगास्तत्र फलानि कामतो ध्रुवम्। ब्रह्मभक्ष्यसमं तस्य पुण्यं भवति चाक्षयम्
तिथे पक्षी हवे तसे फळ खातात. त्याचे पुण्य ब्रह्माला अर्पण केलेल्या अन्नासारखे आणि अमर असते.
अश्वत्थेनैव भक्ष्येण रोपणेनैव यत्फलम्। तद्वै क्रतुशतैर्नैव पुत्रैरेव शतैरपि
अश्वत्थाच्या फळांनी किंवा त्याच्या लागवडीने जे फळ मिळते, ते शंभर यज्ञांनी किंवा शंभर पुत्रांनीही मिळू शकत नाही.
उष्णेच्छायां प्रगृह्णंति गावो देवद्विजातयः। कर्तुः पितृगणानां च स्वर्गो भवति चाक्षयः
गायी, देव, आणि द्विज या झाडाच्या सावलीत आणि ऊन्हात सुख मानतात; हे झाड लावणाऱ्याला आणि त्याच्या पितरांना कधीही न संपणारे स्वर्ग मिळते.
कर्तुं स्वस्थस्य वै विघ्नमक्षयत्वान्न शक्यते। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन रोपयेद्वृक्षमाधवम्
स्वतः निरोगी असताना झाड लावल्याने मिळणारे पुण्य कधीच कमी होत नाही; म्हणून सर्वतोपरी प्रयत्न करून उत्तम झाड लावावे.
एकं वृक्षं समारोप्य नरः स्वर्गान्न हीयते। तस्मादेव महावृक्षं रोपयध्वं द्विजोत्तमाः
एक झाड लावल्याने माणूस स्वर्गातून खाली पडत नाही; म्हणून, हे श्रेष्ठ द्विजांनो, मोठी झाडे लावा.
जलानां निकटे रम्ये रसानां क्रयविक्रये। मार्गे जलाशये वृक्षान्रोपयेद्यो महाशयः
पाण्याजवळ, रम्य जागी, रस विक्रीच्या ठिकाणी किंवा रस्त्यालगत जलाशयाजवळ जो झाडे लावतो, तो खरोखर मोठ्या मनाचा असतो.
अश्वत्थादीन्समारोप्य स्वर्गं याति मनोरमम्। अर्चयित्वा तु यत्पुण्यं प्रवक्ष्यामि द्विजातयः
अश्वत्थासारखी झाडे लावल्याने सुंदर स्वर्ग मिळतो; आता, हे द्विजांनो, त्याची पूजा केल्याने मिळणारे पुण्य मी सांगतो.
स्नात्वाश्वत्थं स्पृशेद्यस्तु सर्वपापैः प्रमुच्यते। अस्नातो यः स्पृशेन्मर्त्यो लभते स्नानजं फलम्
जो आंघोळ करून अश्वत्थाला स्पर्श करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो; आणि जो आंघोळ न करता स्पर्श करतो, त्यालाही आंघोळीचे फळ मिळते.
दृष्ट्वा च नाशयेत्पापं स्पृष्ट्वा लक्ष्मीं प्रपद्यते। प्रदक्षिणे भवेदायुः सदाश्वत्थ नमोस्तु ते
फक्त पाहिल्यावर पाप नष्ट होते; स्पर्श केल्यावर लक्ष्मी मिळते; प्रदक्षिणा घातल्यावर आयुष्य वाढते—हे अश्वत्था, तुला नेहमी नमस्कार.
चलद्दलाय वृक्षाय सदा विष्णुस्थिताय च। बोधिसत्वाय योग्याय सदाश्वत्थ नमोस्तु ते
हलणाऱ्या पानांच्या झाडा, ज्यात नेहमी विष्णू वास करतो, आणि जो बुद्धिमानांसाठी योग्य आहे, अशा अश्वत्था, तुला मी नेहमी वंदन करतो.
अश्वत्थाय तु हव्यं तु पयो नैवेद्यमेव च। पुष्पं धूपं दीपकं च दत्वा स्वर्गान्न हीयते
अश्वत्थाला हव्य, दूध, नैवेद्य, फुले, धूप आणि दिवा अर्पण केल्याने माणूस स्वर्गातून खाली पडत नाही.
सपुत्रं चाक्षयं विद्धि धनवृद्धियशस्करम्। विजयं मानदं भद्रमश्वत्थस्य प्रपूजनम्
अश्वत्थाची पूजा केल्याने मुलांसह कधीही न संपणारे सुख, धनवाढ, कीर्ती, विजय, मान आणि कल्याण मिळते.