यः पठेच्छृणुयाद्वापि तस्य नास्तीह दुर्गतिः। ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्न लिप्येत कदाचन
जो कोणी हे वाचतो किंवा ऐकतो, त्याला कधीही वाईट वाट्याला येत नाही. ब्रह्महत्येसारख्या पापांनी तो कधीच लागलेला राहत नाही.
गवां कोटिप्रदानेन यत्फलं लभते नरः। तत्फलं समवाप्नोति पंचाख्यानावगाहनात्
दहा कोटी गायी दान केल्याने जे फळ मिळते, तेच फळ या पाचांच्या कथेत मन लावून ऐकल्याने मिळते.
स्नानेन पुष्करे नित्यं भागीरथ्यां च सर्वदा। यत्फलं तदवाप्नोति सकृच्छ्रवणगोचरात्
पुष्कर किंवा भागीरथीमध्ये रोज स्नान केल्याने जे पुण्य मिळते, ते या कथा एकदाच ऐकूनही मिळते.
दुःस्वप्नं नाशयेत्क्षिप्रं तथारोग्यं प्रयच्छति। लक्ष्म्यारोग्यकरं चैव तस्माच्छ्रोतव्यमेव हि
हे त्वरित वाईट स्वप्नांचा नाश करते आणि आरोग्य देते. लक्ष्मीची कृपा आणि आरोग्य मिळते, म्हणून हे नक्कीच ऐकावे.
इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे पंचाख्यानंनाम षट्पंचाशत्तमोऽध्यायः
अशी ही श्रीपद्मपुराणातील सृष्टीखंडातील पाचकथानामक छप्पन्नावा अध्याय समाप्त.
सप्तपञ्चाशत्तमोऽध्यायः। द्विजा ऊचुः- कीर्तिर्धर्मोथ लोकेषु सर्वाणि प्रवराणि च। वद नो मुनिशार्दूल यदि नोऽस्ति त्वनुग्रहः
पंचावन्नावा अध्याय. ब्राह्मण म्हणाले—कीर्ती, धर्म आणि या जगातील सर्व श्रेष्ठ गोष्टी, हे मुनीश्रेष्ठ, जर तुझी कृपा असेल तर आम्हाला सांग.
व्यास उवाच- यस्य खाते वने गावस्तृप्यंति मासमेव च। यद्वा सप्तदिनात्पूतः सर्वदेवैः स पूजितः
व्यास म्हणाले — ज्या माणसाच्या वनातील तळ्यात गायी महिनाभर तृप्त होतात, किंवा जो सात दिवसांत ते तळे शुद्ध करतो, त्याची सर्व देवता पूजा करतात.
पुष्करिण्या विशेषेण पूता या यज्ञकर्मणा। यत्फलं जलदानेन सर्वमत्रास्यि(?) तच्छृणु
यज्ञकर्माने जे तळे शुद्ध होते, त्याचे फळ विशेष मोठे असते. पाण्याचे दान केल्याने जे सर्व फळ मिळते, ते मी सांगतो, नीट ऐक.
हायने हायने चैव कल्पं कल्पं विधीयते। दानात्स्वर्गमवाप्नोति तोयदः सर्वदो भुवि
दरवर्षी आणि प्रत्येक युगात असेच सांगितले आहे — जो पाणी दान करतो, तो स्वर्ग मिळवतो आणि पृथ्वीवर सर्वांचा उपकारक होतो.
मेघे वर्षति खाते च जायंते ये तु शीकराः। तावद्वर्षसहस्राणि दिवमश्नाति मानवः
पावसाळ्यात तळ्यात जितक्या थेंबांचा वर्षाव होतो, तितकी हजारो वर्षे माणूस स्वर्गात आनंद घेतो.
तोयैरन्नादिपाकैश्च प्रसन्नो मानवो भवेत्। प्राणानां च विनान्नैश्च धारणन्नैव जायते
पाणी आणि अन्न शिजवण्याने माणसाला आनंद मिळतो; अन्नाशिवाय प्राण धरता येत नाही.
पितॄणां तर्पणं शौचं रूपं वै गंध्यनाशनम्। बीजं त्विहार्जितं सर्वं सर्वं तोये प्रतिष्ठितम्
पितरांचे तर्पण, शुद्धता, सौंदर्य आणि दुर्गंधी नाहीशी होणे — हे सर्व गुण, इथे मिळवलेले सर्व बीज, पाण्यातच असते.
वस्त्रस्य धावनं रुच्यं भाजनानां तथैव च। तेनैव सर्वकार्यं च पानीयं मेध्यमेव च
कपडे धुणे, भांडी स्वच्छ करणे आणि इतर सर्व कामे — हे सगळे पाण्यानेच होते, आणि प्यायचे पाणी शुद्ध असते.
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वापीकूपतटाककम्। कारयेच्च बलैः सर्वैस्तथा सर्वधनेन च
म्हणून सर्व प्रयत्नांनी विहिरी, तळी आणि तलाव बांधावेत, सर्व शक्ती आणि संपत्ती वापरून हे करावे.
ततो विनिर्जले देशो(देशे?) यो ददाति जलाशयम्। वासरे वासरे तस्य कल्पं स्वर्गं विनिर्दिशेत्
जिथे पाणी नाही, तिथे जो कुणी जलाशय बांधतो, त्याला दररोज एक कल्प स्वर्ग मिळतो.
त्रिविष्टपाच्च्युतो विप्रो वेदशास्त्रार्थपारगः। लोकबंधुः स धर्मात्मा तपस्तप्त्वा दिवं व्रजेत्
स्वर्गातून खाली पडलेला, वेदशास्त्रांचा अर्थ जाणणारा, सर्वांचा मित्र आणि धर्मात्मा ब्राह्मण तप करून पुन्हा स्वर्गात जातो.
एवं जन्माष्टकं प्राप्य एकस्याक्षयमिष्यते। क्षत्त्रियाणां कुले जातः सार्वभौमो भवेन्नृपः
अशा प्रकारे आठ जन्म मिळाल्यावर तो अक्षय मानला जातो; क्षत्रियांच्या कुळात जन्म घेऊन तो सार्वभौम राजा होतो.
विशोऽक्षयं धनं विद्याज्जन्मजन्मसु यत्प्रियम्। शूद्रादयोन्त्यजाश्चान्ये लभंते स्वर्गतिं मुहुः
वैश्यांना जन्मोजन्मी अमाप संपत्ती आणि प्रिय वस्तू मिळतात; शूद्र आणि इतर नीच जातीचे लोकही वारंवार स्वर्गसुख मिळवतात.
चतुर्हस्तप्रमाणं तु कूपं खनति यः पुमान्। परोपकारकं नित्यं कल्पं स्वर्गं तु हायने
जो माणूस चार हात लांबीची विहीर खणतो आणि ती नेहमी दुसऱ्यांच्या उपकारासाठी असते, त्याला दरवर्षी एक कल्प स्वर्ग मिळतो.
द्विगुणे द्विगुणं विद्याच्छतं चैव चतुर्गुणे। विंशत्किष्कुप्रमाणां तु दद्यात्पुष्करिणीं तु यः
ती विहीर दुप्पट मोठी असेल तर फळही दुप्पट मिळते; चारपट असेल तर शंभरपट फळ मिळते. जो वीस हात लांबीचे तळे देतो—
विष्णोर्धाम लभेत्सोपि दिव्यभोगं तथैव च। अनंतरं नृपो जातो धनी वागीश्वरो भवेत्
त्याला विष्णूचे धाम मिळते आणि दिव्य सुखांचा अनुभव येतो; पुढच्या जन्मी तो राजा, धनवान आणि वक्तृत्ववान होतो.
एवं द्विस्त्रिश्चतुर्वापि गुणतो भोग्यमिष्यते। विस्तीर्णे प्रचुरं विद्धि सहस्रेणाच्युतो दिवः
अशा प्रकारे दुप्पट, तिप्पट किंवा चौपट केल्यास फळही तितके वाढते; हजार असेल तर तो परमस्वर्ग मिळवतो.
सहस्राद्द्विगुणेनैव सुरपूज्यो भवेन्नरः। जंतवस्तत्र ये संति यावंतो जीवनं ययुः
हजाराच्या दुप्पट केल्यास तो देवतांच्याही पूजेचा पात्र होतो; आणि तिथे राहणारे सर्व जीव, जोपर्यंत ते जगतात—
तत्संख्याका जनास्तस्य किंकराः पृष्टलग्नकाः। भवंति सततं गेहे पुरे जनपदेषु च
त्या संख्येइतके लोक त्याचे सेवक होतात, नेहमी त्याच्याशी जोडलेले राहतात, घरात, शहरात आणि देशातही.
विहाय पितरं भोग्या धने क्षीणे यथा वनम्। पक्षिणस्सूकरश्चैव महिषी करिणी तथा
जसा धन संपला की पक्षी, डुक्कर, म्हशी आणि हत्तीण आपला पोसणारा सोडून जंगलात निघून जातात,
उपदेष्टा च कर्त्ता च षडेते स्वर्गगामिनः। दिव्यं च पक्षिणां चैव शतं स्वर्गं विनिर्दिशेत्
उपदेश करणारा आणि कृती करणारा — हे सहा जण स्वर्गाकडे नेतात; आणि दिव्य पक्ष्यांपैकी शंभर जणांना देखील स्वर्ग मिळतो असे सांगितले आहे.
क्रोडो वर्षसहस्रं तु महिष्ययुतहायनम्। देवरूपं समास्थाय करिण्या लक्षमुच्यते
डुक्कराला हजार वर्षे, म्हशीला दहा हजार वर्षे, आणि हत्तीणीला लक्ष वर्षे, देवतेसारखे रूप घेतल्यावर, मिळतात असे म्हटले आहे.
कोट्येकमुपदेष्टुश्च कर्तुरक्षयमेव च। पुरा धनिसुतेनैव कृतः ख्यातो जलाशयः
प्रत्येक कोटीसाठी, उपदेशक आणि करणाऱ्याला कधीही न संपणारे पुण्य मिळते; पूर्वी धन नावाच्या व्यक्तीच्या मुलाने एक प्रसिद्ध जलाशय बांधला होता.
अयुतधनव्ययेनैव प्राणेनैव बलेन च। सर्वसत्वोपकाराय शिवश्रद्धायुतेन च
दहा हजार नाण्यांचा खर्च करून, स्वतःचे प्राण आणि बळ देऊन, सर्व जीवांच्या उपकारासाठी, आणि शंकरावर दहा हजार पट श्रद्धा ठेवून,
कालेन कियता चापि क्षीणवित्तोऽभवत्किल। कश्चिदर्थी धनी तस्य मूल्यदानाय चोद्यतः
काही काळाने त्याचे धन संपले; तेव्हा एक श्रीमंत माणूस इच्छुक झाला आणि किंमत द्यायला तयार झाला.