उपदेशं च देवेश ब्रूहि मे मधुसूदन। श्रीभगवानुवाच- गच्छ स्वपितरौ तात शोकविक्लवमानसौ
देवांच्या अधिपती, मला उपदेश कर, मधुसूदना. श्रीभगवान म्हणाले—बाळा, आपल्या दुःखाने व्याकुळ असलेल्या आईवडिलांकडे जा.
समाराध्य प्रयत्नेन मद्गृहं प्राप्स्यसेऽचिरात्। पितृमातृसमा देवा न तिष्ठंति सुरालये
त्यांची मनापासून सेवा केल्यास, तू लवकरच माझ्या निवासस्थानी पोहोचशील. या जगात वडीलधाऱ्यांसारखे कोणी नाही, देवसुद्धा त्यांना बरोबरी करू शकत नाहीत.
याभ्यां सुगर्हितं देहं शिशुत्वे पालितं सदा। अज्ञानदोषसहितं प्रपुष्टं चापि वर्धितम्
ज्यांनी बालपणी या दोषांनी भरलेल्या आणि अज्ञानाने व्यापलेल्या शरीराची नेहमी काळजी घेतली, पोसले आणि वाढवले—
याभ्यां तयोस्समं नास्ति त्रैलोक्ये सचराचरे। ततो देवगणास्सर्वे पंचभिस्तैर्मुदान्विताः
संपूर्ण त्रैलोक्यात, हालचाल करणाऱ्या आणि स्थिर अशा सर्व सृष्टीत, त्या दोघांसारखे कोणीच नाही. म्हणून त्या पाचांनी आनंदित होऊन सर्व देवगण—
माधवं संस्तुवंतश्च गतास्ते हरिमंदिरम्। खचितां च पुरीं रम्यां विश्वकर्मविनिर्मिताम्
माधवाचे स्तवन करत, हरिमंदिरात गेले. ती रम्य नगरी विश्वकर्म्याने सजवलेली होती.
रत्नाढ्यामिष्टसंपूर्णां कल्पवृक्षादिभिर्युताम्। शातकुम्भमयैर्गेहैस्सर्वरत्नैस्सकर्बुराम्
ती नगरी रत्नांनी भरलेली, इच्छित वस्तूंनी परिपूर्ण, कल्पवृक्षांनी आणि इतर दिव्य वस्तूंनी युक्त, सुवर्णाच्या झळाळत्या घरांनी आणि सर्व रत्नांनी सजलेली होती.
वज्रवैडूर्यसोपानां स्वर्णदीतोयसंयुताम्। गीतवाद्यादिसंपूर्णां सर्वदुर्गसमाकुलाम्
वज्र आणि वैडूर्याच्या पायऱ्या, सोन्याच्या पाण्याच्या नद्या, गाणे आणि वाद्यांनी भरलेली, सर्व बाजूंनी किल्ल्यांनी वेढलेली अशी ती नगरी होती.
कोकिलालापबहुलां सिद्धगंधर्वसेविताम्। रूपाढ्यैः सुजनैः पूर्णां प्रयांतीमिव खे पुरीम्
कोकिळांच्या गोड आवाजांनी गूंजणारी, सिद्ध आणि गंधर्वांनी सेविलेली, रूपवान आणि सज्जन लोकांनी भरलेली, ती नगरी जणू आकाशातून जात असल्यासारखी वाटत होती.
ततः स्थित्वाऽच्युताः सर्वे सर्वलोकोर्ध्वतो भृशम्। द्विजोपि पितरौ गत्वा समाराध्य प्रयत्नतः
मग सर्व अच्युत लोक सर्व लोकांपेक्षा वर उभे राहिले. त्या ब्राह्मणाने आपल्या आईवडिलांकडे जाऊन, मनापासून त्यांची पूजा केली.
अचिरेणैव कालेन सकुटुंबो हरिं ययौ। पंचाख्यानमिदं पुण्यं मया ते समुदाहृतम्
थोड्याच काळात, आपल्या कुटुंबासह तो हरिकडे गेला. हे पाचांचे पुण्यकथन मी तुला सांगितले.
यः पठेच्छृणुयाद्वापि तस्य नास्तीह दुर्गतिः। ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्न लिप्येत कदाचन
जो कोणी हे वाचतो किंवा ऐकतो, त्याला कधीही वाईट वाट्याला येत नाही. ब्रह्महत्येसारख्या पापांनी तो कधीच लागलेला राहत नाही.
गवां कोटिप्रदानेन यत्फलं लभते नरः। तत्फलं समवाप्नोति पंचाख्यानावगाहनात्
दहा कोटी गायी दान केल्याने जे फळ मिळते, तेच फळ या पाचांच्या कथेत मन लावून ऐकल्याने मिळते.
स्नानेन पुष्करे नित्यं भागीरथ्यां च सर्वदा। यत्फलं तदवाप्नोति सकृच्छ्रवणगोचरात्
पुष्कर किंवा भागीरथीमध्ये रोज स्नान केल्याने जे पुण्य मिळते, ते या कथा एकदाच ऐकूनही मिळते.
दुःस्वप्नं नाशयेत्क्षिप्रं तथारोग्यं प्रयच्छति। लक्ष्म्यारोग्यकरं चैव तस्माच्छ्रोतव्यमेव हि
हे त्वरित वाईट स्वप्नांचा नाश करते आणि आरोग्य देते. लक्ष्मीची कृपा आणि आरोग्य मिळते, म्हणून हे नक्कीच ऐकावे.
इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे पंचाख्यानंनाम षट्पंचाशत्तमोऽध्यायः
अशी ही श्रीपद्मपुराणातील सृष्टीखंडातील पाचकथानामक छप्पन्नावा अध्याय समाप्त.
सप्तपञ्चाशत्तमोऽध्यायः। द्विजा ऊचुः- कीर्तिर्धर्मोथ लोकेषु सर्वाणि प्रवराणि च। वद नो मुनिशार्दूल यदि नोऽस्ति त्वनुग्रहः
पंचावन्नावा अध्याय. ब्राह्मण म्हणाले—कीर्ती, धर्म आणि या जगातील सर्व श्रेष्ठ गोष्टी, हे मुनीश्रेष्ठ, जर तुझी कृपा असेल तर आम्हाला सांग.
व्यास उवाच- यस्य खाते वने गावस्तृप्यंति मासमेव च। यद्वा सप्तदिनात्पूतः सर्वदेवैः स पूजितः
व्यास म्हणाले — ज्या माणसाच्या वनातील तळ्यात गायी महिनाभर तृप्त होतात, किंवा जो सात दिवसांत ते तळे शुद्ध करतो, त्याची सर्व देवता पूजा करतात.
पुष्करिण्या विशेषेण पूता या यज्ञकर्मणा। यत्फलं जलदानेन सर्वमत्रास्यि(?) तच्छृणु
यज्ञकर्माने जे तळे शुद्ध होते, त्याचे फळ विशेष मोठे असते. पाण्याचे दान केल्याने जे सर्व फळ मिळते, ते मी सांगतो, नीट ऐक.
हायने हायने चैव कल्पं कल्पं विधीयते। दानात्स्वर्गमवाप्नोति तोयदः सर्वदो भुवि
दरवर्षी आणि प्रत्येक युगात असेच सांगितले आहे — जो पाणी दान करतो, तो स्वर्ग मिळवतो आणि पृथ्वीवर सर्वांचा उपकारक होतो.
मेघे वर्षति खाते च जायंते ये तु शीकराः। तावद्वर्षसहस्राणि दिवमश्नाति मानवः
पावसाळ्यात तळ्यात जितक्या थेंबांचा वर्षाव होतो, तितकी हजारो वर्षे माणूस स्वर्गात आनंद घेतो.
तोयैरन्नादिपाकैश्च प्रसन्नो मानवो भवेत्। प्राणानां च विनान्नैश्च धारणन्नैव जायते
पाणी आणि अन्न शिजवण्याने माणसाला आनंद मिळतो; अन्नाशिवाय प्राण धरता येत नाही.
पितॄणां तर्पणं शौचं रूपं वै गंध्यनाशनम्। बीजं त्विहार्जितं सर्वं सर्वं तोये प्रतिष्ठितम्
पितरांचे तर्पण, शुद्धता, सौंदर्य आणि दुर्गंधी नाहीशी होणे — हे सर्व गुण, इथे मिळवलेले सर्व बीज, पाण्यातच असते.
वस्त्रस्य धावनं रुच्यं भाजनानां तथैव च। तेनैव सर्वकार्यं च पानीयं मेध्यमेव च
कपडे धुणे, भांडी स्वच्छ करणे आणि इतर सर्व कामे — हे सगळे पाण्यानेच होते, आणि प्यायचे पाणी शुद्ध असते.
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वापीकूपतटाककम्। कारयेच्च बलैः सर्वैस्तथा सर्वधनेन च
म्हणून सर्व प्रयत्नांनी विहिरी, तळी आणि तलाव बांधावेत, सर्व शक्ती आणि संपत्ती वापरून हे करावे.
ततो विनिर्जले देशो(देशे?) यो ददाति जलाशयम्। वासरे वासरे तस्य कल्पं स्वर्गं विनिर्दिशेत्
जिथे पाणी नाही, तिथे जो कुणी जलाशय बांधतो, त्याला दररोज एक कल्प स्वर्ग मिळतो.
त्रिविष्टपाच्च्युतो विप्रो वेदशास्त्रार्थपारगः। लोकबंधुः स धर्मात्मा तपस्तप्त्वा दिवं व्रजेत्
स्वर्गातून खाली पडलेला, वेदशास्त्रांचा अर्थ जाणणारा, सर्वांचा मित्र आणि धर्मात्मा ब्राह्मण तप करून पुन्हा स्वर्गात जातो.
एवं जन्माष्टकं प्राप्य एकस्याक्षयमिष्यते। क्षत्त्रियाणां कुले जातः सार्वभौमो भवेन्नृपः
अशा प्रकारे आठ जन्म मिळाल्यावर तो अक्षय मानला जातो; क्षत्रियांच्या कुळात जन्म घेऊन तो सार्वभौम राजा होतो.
विशोऽक्षयं धनं विद्याज्जन्मजन्मसु यत्प्रियम्। शूद्रादयोन्त्यजाश्चान्ये लभंते स्वर्गतिं मुहुः
वैश्यांना जन्मोजन्मी अमाप संपत्ती आणि प्रिय वस्तू मिळतात; शूद्र आणि इतर नीच जातीचे लोकही वारंवार स्वर्गसुख मिळवतात.
चतुर्हस्तप्रमाणं तु कूपं खनति यः पुमान्। परोपकारकं नित्यं कल्पं स्वर्गं तु हायने
जो माणूस चार हात लांबीची विहीर खणतो आणि ती नेहमी दुसऱ्यांच्या उपकारासाठी असते, त्याला दरवर्षी एक कल्प स्वर्ग मिळतो.
द्विगुणे द्विगुणं विद्याच्छतं चैव चतुर्गुणे। विंशत्किष्कुप्रमाणां तु दद्यात्पुष्करिणीं तु यः
ती विहीर दुप्पट मोठी असेल तर फळही दुप्पट मिळते; चारपट असेल तर शंभरपट फळ मिळते. जो वीस हात लांबीचे तळे देतो—