मंत्रेण ताः समाकृष्य त्वतिदूरे विहायसि। तपोव्याजपरो देवस्तासु संगतमानसः
मंत्राच्या सहाय्याने त्यांना आकाशात दूरवरून एकत्र बोलावले; आणि तपश्चर्येचे कारण सांगून, त्या सर्व स्त्रियांसोबत देव एकरूप झाला.
अतिरम्यां कुटीं कृत्वा ताभिः सह महेश्वरः। क्रीडां चकार सहसा मनोभव पराभवः
महेश्वराने अतिशय रम्य अशी एक झोपडी तयार केली आणि त्या स्त्रियांसोबत एकदम खेळू लागला, तोच मनोभवावर विजय मिळवणारा.
एतस्मिन्नंतरे गौर्याश्चित्तमुद्भ्रांततां गतम्। अपश्यद्ध्यानयोगेन क्रीडंतं जगदीश्वरम्
याच वेळी, गौरीच्या मनात अस्वस्थता निर्माण झाली; ध्यानयोगाने तिने विश्वाच्या ईश्वराला खेळताना पाहिले.
स्त्रीभिरंतर्गतं ज्ञात्वा रोषस्य वशगाभवत्। ततः क्षेमंकरी रूपा भूत्वा च प्रविवेश सा
तो स्त्रियांसोबत आहे हे समजताच ती रागाच्या वश झाली; मग क्षेमंकरीचे रूप घेऊन ती तिथे गेली.
व्योमैकांतेतिदूरे च कामदेव समप्रभम्। वामातिमध्यगं शुभ्रं पुरुषं पुरुषोत्तमम्
आकाशाच्या एका दूरच्या ठिकाणी, तिने कामदेवासारखा तेजस्वी, अतिशय सुंदर, गोरा आणि स्त्रियांनी वेढलेला असा पुरुषोत्तम पाहिला.
स्त्रीभिः सह समालिग्य प्रक्रीडंतं मुहुर्मुहुः। चुंबंतं निर्भरं देवं हरं रागप्रपीडितम्
त्या स्त्रियांसोबत वारंवार खेळत, देवाला उत्कटतेने चुंबन देत, हराला कामाच्या वेडाने ग्रासलेले तिने पाहिले.
वृत्तं क्षेमंकरी दृष्ट्वा निपपाताग्रतस्तदा। तासां केशेषु चाकृष्य चकार चरणाहतिम्
हे दृश्य पाहून क्षेमंकरी पुढे जाऊन पडली; तिने त्यांच्या केसांना पकडून पायांनी त्यांना मारले.
त्रपया पीडितश्शर्वः पराङ्मुखमवस्थितः। केशेष्वाकृष्य रोषात्ताः पातयामास भूतले
शर्व लाजेने त्रस्त होऊन तोंड वळवून उभा राहिला; गौरीने रागाने त्यांच्या केसांना ओढून त्या स्त्रियांना जमिनीवर पाडले.
स्त्रियः सर्वाधरां प्राप्य सहसा विकृताननाः। उमाशापप्रदग्धांगा म्लेच्छानां वशमागताः
त्या स्त्रिया अत्यंत नीच स्थितीत गेल्या आणि त्यांचे चेहरे विकृत झाले; उमाच्या शापामुळे जळून त्या म्लेच्छांच्या अधीन झाल्या.
ताश्चांडालस्त्रियः ख्याता अधवा धवसंयुताः। अद्याप्युमाकृतं शापं सर्वास्ताश्च समश्नुयुः
त्या स्त्रिया चांडाळांच्या म्हणून ओळखल्या जाऊ लागल्या किंवा अधम पुरुषांसोबत राहणाऱ्या ठरल्या; आजही सर्वजणी उमाने दिलेला शाप भोगत आहेत.
अथोमा शतधा रूपं कृत्वेशं संगता तदा। एवं प्रभावं जानीहि कामस्य सततं द्विज
त्या वेळी तिने शंभर रूपे धारण करून प्रभूच्या जवळ गेली; द्विजा, कामाचा हा प्रभाव नेहमीच असाच आहे, हे जाण.
ततश्चिरात्तया सार्द्धं गतः कैलासमंदिरं। अतः क्षेमंकरीं दृष्ट्वा येभिनंदंति मानवाः
नंतर बराच काळ गेल्यावर, ती आणि तो दोघे मिळून कैलासाच्या महालात गेले; तिला पाहून, जी सर्वांना कल्याण देते, लोक आनंदी होतात.
तेषां वित्तर्द्धि विभवा भवंतीह परत्र च। कुंकुमारक्तसर्वांगि कुंदेन्दुधवलानने
त्यांना या जगात आणि पुढच्या जन्मातही संपत्ती आणि ऐश्वर्य मिळते; तिचे सर्व अंग केशरासारखे लाल आणि चेहरा कुंद व चंद्रासारखा शुभ्र आहे.
सर्वमंगलदे देवि क्षेमंकरि नमोस्तु ते। योगिनीसाम्यं तेनैव संमुखा विमुखापि वा
सर्व मंगल देणारी देवी, क्षेमंकारी, तुला माझा नमस्कार; समोर असो वा नसू दे, ती योगिनींसारखीच आहे.
दृष्ट्वा तां नाभिवंदेद्यस्तस्य युद्धे पराजयः। राजगृहेषु विद्यायां नमस्काराज्जयो भवेत्
कोणी तिला पाहून वंदन केले नाही, तर त्याचा युद्धात पराभव होतो; पण वंदन केल्याने राजदरबारात आणि विद्या मिळवताना विजय मिळतो.
एवं कामस्य माहात्म्यं भवो मोहवशं गतः। अयं देवासुराणां च क्षमया प्रभुतां गतः
असा हा कामाचा महात्म्य आहे, आणि भव मोहाच्या वश झाला; तिच्या सहनशीलतेमुळे त्याला देव आणि दानवांवर प्रभुत्व मिळाले.
अस्यैव सदृशो लोके न भूतो न भविष्यति। रामामङ्कस्थितां रम्यां क्षमातल्पगतेन च
या जगात तिच्यासारखी कोणी झाली नाही आणि होणारही नाही; ती सुंदर, रामाच्या मांडीवर बसलेली, क्षमाच्या शय्येवर विसावलेली आहे.
त्यक्त्वैव साधिता लोकास्सुरासुरसुदुर्लभाः। एवं वैष्णवमुख्यश्च सुरासुरगणार्चितः
सर्व काही सोडून तिने देव-दानवांनाही दुर्लभ असलेली लोकांची सिद्धी मिळवली; अशा प्रकारे, श्रेष्ठ वैष्णव देव-दानवांच्या समूहांनी पूजिला जातो.
यो नो ददाति भुक्त्यग्र्यं शेषं च स्वयमश्नुते। एवमभ्यासधैर्येण दीर्घकाले सुखंगते
जो आम्हाला उत्तम अन्न देत नाही, तो स्वतः उरलेले खातो; सराव आणि संयमाने, दीर्घकाळाने सुख मिळते.
प्राक्संगमात्स्वभार्यां च दृष्ट्वा मां प्रददौ मुदा। द्वादशाब्दं प्रसंकल्प्य प्राग्भोगो मयि वेशितः
संयोगाच्या आधी, त्याने स्वतःच्या पत्नीला आनंदाने मला दिले; बारा वर्षे ठरवून, त्याने आपला भोग माझ्यावर अर्पण केला.
तेन तस्य गृहे नित्यं तिष्ठामि गृहरक्षणात्। तथा धात्रीफलस्यापि सदा स्वर समीहते
म्हणून मी त्याच्या घरात नेहमी राहते, त्याच्या घराचे रक्षण करते; त्याचप्रमाणे, मी नेहमी धात्रीच्या फळाची इच्छा करते.
तस्मादुक्तो मयान्येषां वैष्णवानां च वैष्णवः। पुरा ये विप्र मे भक्तास्सुरा मत्पथगामिनः
म्हणून मी सांगितले की, इतरांमध्ये खरा वैष्णव हाच आहे; पूर्वी माझे भक्त असलेले, हे ब्राह्मणा, देव माझ्या मार्गाने चालणारे होते.
तैरेव न कृतं यच्च तदनेन कृतं परम्। तस्माद्वैष्णवसर्वस्वं नाम रम्यं मया कृतम्
जे इतरांनी केले नाही, ते त्याने एकट्याने साध्य केले; म्हणून मी 'वैष्णवाचे सर्वस्व' हे नाव रम्य केले.
अस्य वेश्मनि तिष्ठामि मुहूर्तं न चलाम्यहम्। अतो ये चैवमद्भक्तास्तेष्वहं सुलभो द्विज
मी त्याच्या घरात राहते आणि क्षणभरही तिथून हलत नाही; म्हणून, हे द्विजा, माझ्यावर अशा प्रकारे भक्ती करणाऱ्यांना मी सहज मिळते.
अस्माकं पदवीं तेभ्यो ह्यद्य दद्मि स्वकारणम्। आवयोर्विप्रसौजन्यं स्वप्नभोज्यादिकं समम्
आज मी त्यांना आमचीच वाट दाखवते, त्यांच्या हितासाठी; आपल्यात, हे ब्राह्मणा, समता आहे, स्वप्नातले अन्न वगैरे सर्व काही समान आहे.
सायुज्यं च सखित्वं च पश्य भूदेवनांतरम्। ततो मूकादयः सर्वे स्वागता हरिमीश्वरम्
सायुज्य आणि सख्यत्व हे दोन्ही पाहा, हे देवश्रेष्ठ; त्यानंतर सर्व मूक वगैरे हरि ईश्वराचे स्वागत करू लागले.
गंतुकामा दिवं पुण्यास्सदाराः सपरिच्छदाः। ये च तेषां गृहाभ्याशेप्यात्मनो गृहगोधिकाः
सदाचारी लोक, त्यांच्या पत्नी आणि परिवारासह, स्वर्गात जाण्याची इच्छा धरतात; आणि त्यांच्या घराजवळ असणारे, अगदी घरातील गोधिकाही.
नाना कीटादयो ये च तेषामनुययुः सुराः। व्यास उवाच- एतस्मिन्नंतरे देवाः सिद्धाश्च परमर्षयः
त्यांच्यामागे अनेक किटक वगैरेही गेले; व्यास म्हणतो— त्या वेळी देव, सिद्ध आणि महान ऋषी उपस्थित होते.
प्रचक्रुः पुष्पवर्षाणि साधुसाध्वित्यनादयन्। देवदुंदुभयो नेदुर्विमानेषु वनेषु च
देवतांनी फुलांची वृष्टी केली आणि 'छान! छान!' अशा आनंदाने गूंज उठली. स्वर्गात आणि वनात दिव्य डोल वाजू लागले.
समारुह्य रथं स्वं स्वं हरिवीथीपुरं ययुः। तदद्भुतं समालोक्य विप्रोऽवोचज्जनार्दनम्
ते आपापल्या रथावर बसले आणि हरिवीथी या नगरीकडे गेले. तो अद्भुत प्रकार पाहून त्या ब्राह्मणाने जनार्दनाला विचारले.