आवयोः सर्वकल्याणं फलिष्यति मनोगतम्। ततः पतिव्रता तस्य आज्ञामागृह्य संभवात्
'आपल्या दोघांच्या मनातील सर्व शुभ फलित होईल.' मग त्याच्या पतीपरायण पत्नीने त्याची आज्ञा मान्य केली आणि त्या संयोगातून—
पपौ रेतो महाभागा ब्रह्मणः परमात्मनः। आवर्त इव संजज्ञे रौद्रगर्भ इति स्फुरन्
ती पुण्यवती स्त्री ब्रह्मदेवांचे, परमात्म्याचे वीर्य पिऊन घेतले. ते वावटळीप्रमाणे प्रकट झाले आणि 'रौद्रगर्भ' म्हणून प्रसिद्ध झाले.
प्रसोढुं नैव शक्ता सा शंतनुं चाब्रवीत्ततः। गर्भं धारयितुं नाथ न शक्नोम्यधुना प्रभो
ती ते सहन करू शकली नाही आणि शांतनूला म्हणाली, 'नाथ, मी हा गर्भ आता धरू शकत नाही.'
किं करिष्यामि धर्मज्ञ प्राणो मे संचलत्यपि। आज्ञापय महाभाग गर्भं त्यक्ष्यामि यत्र च
'मी काय करू, धर्मज्ञ? माझा जीवही निघून चालला आहे. महाभाग, आज्ञा द्या, मी हा गर्भ कुठे टाकू?'
पत्युराज्ञां समादाय मुक्तो गर्भो युगंधरे। पयस्तेजोमयं शुद्धं सर्वधर्मप्रतिष्ठितम्
पतीच्या आज्ञेने, गर्भ युगंधर पर्वती सोडण्यात आला. तो दूध आणि तेज यांचा बनलेला, निर्मळ आणि सर्व सद्गुणांनी भरलेला होता.
तन्मध्ये पुरुषः शुद्धः किरीटी नीलवाससा। रत्नदाम्ना च विद्धांगो दुःप्रेक्ष्यो ज्योतिषां गणः
त्या मध्ये एक शुद्ध पुरुष प्रकट झाला, त्याच्या डोक्यावर मुकुट, अंगावर निळे वस्त्र, रत्नांच्या माळांनी सजलेला, पाहायला कठीण असा तेजाचा समूह दिसत होता.
ततो देवगणाः स्वर्गात्पुष्पवर्षमवाकिरन्। प्रसूतः सर्वतीर्थेषु तीर्थराज इति स्मृतः
मग देवांनी स्वर्गातून फुलांचा वर्षाव केला; तो सर्व तीर्थांमध्ये जन्माला आला आणि 'तीर्थराज' म्हणून ओळखला गेला.
ततो राम इति ख्यातः प्रजातोहं भृगोः कुले। क्षत्रियान्पितृहंतॄंस्तु ससैन्यबलवाहनान्
मग मी 'राम' म्हणून प्रसिद्ध झालो, भृगू कुळात जन्म घेतला; मी कषत्रिय आणि त्यांच्या सैन्यांचा, जे पित्यांचे वध करणारे होते, नाश केला.
हत्वा युद्धगतान्भीतान्पंकैः सर्वैर्युतो ह्यहम्। ब्रह्महत्यासमं घोरं मद्गेहे समुपस्थितम्
युद्धात मी ते भयभीत कषत्रिय, चिखलात माखलेले आणि एकत्र आलेले, मारले. त्यामुळे ब्रह्महत्येसारखे भयंकर पाप माझ्या घरात आले.
पंकयुक्तं कुठारं मे क्षालितं नैव शुद्ध्यति। ततः खे चाभवद्वाणी राम मद्वचनं कुरु
माझा चिखलाने माखलेला कुऱ्हाड मी धुतला, तरी ती शुद्ध झाली नाही; तेव्हा आकाशातून आवाज आला — 'राम, माझे वचन पाळ.'
यत्र तीर्थे कुठारं ते निर्मलं च भवेदिह। तत्र ते सर्वपापानां जातानां च क्षयो भवेत्
'ज्या तीर्थावर तुझा कुऱ्हाड पूर्णपणे स्वच्छ होईल, तिथे तुझे सर्व पापांचे नाश होईल.'
जनानां तत्र सर्वेषां हितार्थं तिष्ठ मानद। चपलं गच्छ तीर्थानि सर्वाणि सुमहांति च
'सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी, हे मानदायक, तिथेच थांब. सर्व मोठ्या आणि प्रसिद्ध तीर्थांमध्ये जा.'
तेषां मध्ये महातीर्थे पर्शुः शुद्धो भवेद्यदि। तं च जानीहि तीर्थेषु मुक्तिदं परिकीर्तितम्
'त्या सर्व तीर्थांमध्ये, ज्या महान तीर्थावर तुझा कुऱ्हाड शुद्ध होईल, ते तीर्थ मुक्तिदायक म्हणून ओळख.'
तच्छ्रुत्वा जामदग्न्यस्तु तीर्थानि प्रययौ तदा। गंगां सरस्वतीं शुभ्रां कावेरीं सरयूं तथा
हे ऐकून, जमदग्नीपुत्र त्या वेळी गंगा, निर्मळ सरस्वती, कावेरी आणि सरयू या तीर्थांना गेला.
गोदावरीं च यमुनां कद्रूं च वसुदां तथा। अन्यां च पुण्यदां रम्यां गौरीं पूर्वां स्थितां शुभाम्
त्याने गोदावरी, यमुना, कद्रू, वसुदा आणि पूर्व दिशेला असलेल्या सुंदर, पुण्यदायी, रम्य गौरी या तीर्थांनाही भेट दिली.
गच्छतस्तस्य धीरस्य सदागतिसमस्य च। क्षालितः सर्वतीर्थेषु न पुनर्निर्मलोऽभवत्
तो धीराने आणि मुक्तिसमान स्थितीत सर्व तीर्थांमध्ये गेला; प्रत्येक ठिकाणी कुऱ्हाड धुतली, तरी ती पुन्हा शुद्ध झाली नाही.
ततो गिरिगुहां दुर्गां महारण्यं च पर्वतम्। गिरिकूटं च दुर्लभ्यं ययौ तीर्थमसौ हरिः
मग तो पर्वताच्या गुहेत, कठीण अरण्यात, दुर्गम शिखरावर गेला; तो हरि त्या तीर्थावर पोहोचला.
न च निर्मलतामेति कुठारस्तस्य तेन च। विषादमगमत्तत्र रामः परपुरंजयः
पण तिथेही त्याचा कुऱ्हाड शुद्ध झाला नाही; तेव्हा राम, शत्रूंच्या नगरांचा विजेता, खचून गेला.
हाहेति विविधं कृत्वा चोपविश्य धरातले। प्रचिंतामगमद्वीरस्तमुवाच पुनस्तथा
अनेक प्रकारे हाक मारून, तो जमिनीवर बसला; तो वीर खोल विचारात पडला, आणि पुन्हा तोच आवाज त्याला ऐकू आला.
पूर्वस्यां दिशि देवेश तीर्थं चास्ति गुहोदरे। तच्छ्रुत्वा नरशार्दूलो गत्वा कुंडं ददर्श सः
'पूर्व दिशेला, हे देवाधिदेव, एका गुहेत एक तीर्थ आहे.' हे ऐकून, नरांमध्ये वाघ असलेल्या त्याने तिथे जाऊन ते कुंड पाहिले.
प्रदक्षिणं जलावर्तं शुभ्रं पापहरं शुभम्। तज्जलस्पर्शमात्रेण कुठारः शुद्धतां गतः
त्याने त्या कुंडात प्रदक्षिणा करणारे, निर्मळ, पाप नष्ट करणारे आणि शुभ असे पाणी पाहिले; त्या पाण्याचा स्पर्श होताच कुऱ्हाड शुद्ध झाली.
ततो रामोभिषेकं तु कृतवान्प्रमुदान्वितः। शुद्धात्मनस्त्वपापस्य बुद्धिर्जाता प्रपाविनी५० 1.55.
मग राम आनंदाने अभिषेक केला; तो शुद्ध अंतःकरणाचा आणि पापमुक्त झाला, आणि त्याची बुद्धी मुक्तीच्या मार्गाकडे वळली.
स रामः सुचिरं स्थित्वा तीर्थराजं प्रसाद्य तम्। ततस्ततोऽचलात्प्राप्य पुरं वेगसमन्वितः
राम तिथे बराच काळ थांबून, त्या पवित्र तीर्थराजाला संतुष्ट करून, नंतर तिथून झपाट्याने निघून शहरात पोहोचला.
ख्यातं कृत्वा ततश्चोर्व्यां गतोसौ लवणार्णवम्। अयं तीर्थवरः साक्षात्पितामहकृतो भुवि
त्याने त्या तीर्थाला पृथ्वीवर प्रसिद्ध करून, पुढे जाऊन क्षारसमुद्र गाठला; हे श्रेष्ठ तीर्थ प्रत्यक्ष ब्रह्मदेवाने पृथ्वीवर स्थापले आहे.
सुखदः सर्वतः शुद्धो मुक्तिमार्गप्रदः किल। एवं कामप्रभावं च विद्धि दुर्वारदुःसहम्
हे तीर्थ सर्वत्र आनंद देणारे, पूर्णपणे पवित्र आणि खऱ्या अर्थाने मुक्तीचा मार्ग दाखवणारे आहे; अशा रीतीने, कामाची ताकद किती प्रबळ आणि सहन करणे कठीण आहे हे जाणून ठेव.
कामाज्जातं वृषं पापं पुण्यं पुण्यप्रयोगतः। स जातश्चैव लौहित्यो विरंचेश्चैव चौरसः
कामापासून पाप उत्पन्न होते आणि पुण्याच्या आचरणाने पुण्य मिळते; अशा प्रकारे लौहित्य नावाची नदी, ब्रह्मदेवाचा खरा पुत्र म्हणून जन्माला आली.
शंतनो क्षेत्र संजातस्त्वमोघागर्भसंभवः। विरिञ्चिना जितः कामः शांतनोरप्यमत्सरात्
तू शांतनूच्या क्षेत्रात, निष्कलंक गर्भातून जन्मलेला आहेस; ब्रह्मदेवाने कामावर विजय मिळवला आणि शांतनूनेही मत्सर नसल्यामुळे कामावर नियंत्रण मिळवले.
तस्याः पतिव्रतात्वाच्च तीर्थात्तीर्थवरो हि सः। एवं यस्तु पठेन्नित्यं पुण्याख्यानमिदं शिवम्
तिच्या पतीव्रतेमुळे ते तीर्थ सर्व तीर्थांमध्ये श्रेष्ठ ठरले; जो कोणी हा पुण्याचा आणि मंगल कथा दररोज वाचतो,
शृणुयाद्वा मुदा पृथ्व्यां मुक्तिमार्गं स गच्छति
किंवा आनंदाने पृथ्वीवर ऐकतो, तो मुक्तीचा मार्ग प्राप्त करतो.
सप्तपञ्चाशत्तमोऽध्यायः। । श्रीभगवानुवाच- पुरा शर्वः स्त्रियो दृष्ट्वा युवती रूपशालिनीः। गंधर्वकिन्नराणां च मनुष्याणां च सर्वतः
श्रीभगवान म्हणाले: पूर्वी शर्वाने, गंधर्व, किन्नर आणि सर्व मानवांमधील तरुण आणि सुंदर स्त्रिया पाहिल्या,