वस्त्रालंकारवाद्यैश्च तोषयेदच्युतं नरः । संस्नापयेद्धरिं भक्त्या तीर्थचंदनवारिभिः
वस्त्र, दागिने आणि वाद्यांनी अच्युताला संतुष्ट करावं; तीर्थातील चंदनमिश्रित पाण्याने हरिचं अभिषेक करावा.
चंदनेनानुलिप्तांगं धूपपुष्पैरलंकृतम् । वस्त्रदानादिभिश्चैव भोजयित्वा द्विजोत्तमान्
चंदन लावून, धूप आणि फुलांनी सजवून, वस्त्रदान वगैरे देऊन, श्रेष्ठ ब्राह्मणांना जेवू घालावं.
दद्याच्च दक्षिणां तेभ्यः प्रणिपत्य क्षमापयेत् । एवं मासोपवासाद्धि कृत्वाभ्यर्च्य जनार्दनम्
त्यांना दक्षिणा द्यावी, नमस्कार करून क्षमा मागावी; अशा प्रकारे महिना उपवास करून जनार्दनाची पूजा करावी.
भोजयित्वा द्विजांश्चैव विष्णुलोके महीयते । एवं मासोपवासांते कृत्वा विप्रान्त्रयोदश
ब्राह्मणांना जेवू घातल्यावर, विष्णुलोकात मान मिळतो; महिना उपवासाच्या शेवटी, तेरा ब्राह्मणांना सन्मान द्यावा.
निर्यापयेत्ततस्तान्वै विधिना येन तच्छृणु । कारयेद्वैष्णवं यज्ञमेकादश्यामुपोषितः
मग योग्य पद्धतीने त्यांना कसे बाहेर काढावे ते ऐक. एकादशीच्या दिवशी उपवास करून, त्याने वैष्णव यज्ञ करावा.
पूजयित्वा तु देवेशमाचार्यानुज्ञया हरिम् । अर्चयित्वा यथाशक्त्या ह्यभिवाद्य गुरुं तथा
आचार्यांची परवानगी घेऊन, देवांच्या देवतेचे म्हणजे हरिचे मनापासून पूजन करावे. आपल्या शक्तीनुसार त्याची पूजा करून, गुरूंनाही नमस्कार करावा.
ततोनुभोजयेद्विप्रान्नमस्कारपुरःसरम् । विशुद्धकुलचारित्र विष्णुपूजनतत्परान्
नंतर, शुद्ध वंश आणि उत्तम आचार असलेल्या, विष्णूपूजेला नेहमीच तत्पर असलेल्या ब्राह्मणांना आदरपूर्वक जेवू घालावे.
पूजयित्वा तथा सर्वान्भोजयित्वा त्रयोदश । तांबूलवस्त्रयुग्मानि भोजनाच्छादनानि च
सर्वांना अशा प्रकारे पूजून आणि तेरा जणांना जेवू घालून, त्यांना तांबूल, वस्त्रांची जोडी, जेवण आणि आच्छादन द्यावे.
योगपट्टानि सूत्राणि ब्रह्मसूत्राणि चैव हि । दद्याच्चैव द्विजाग्र्येभ्यः पूजयित्वा प्रणम्य च
योगपट्टे, पवित्र धागे आणि ब्रह्मसूत्रे या सर्व गोष्टी श्रेष्ठ ब्राह्मणांना पूजन व नमस्कार करून द्याव्यात.
ततोनुपूजयेच्छक्त्या शय्यां स्तरणसंस्कृताम् । साच्छादनां शुभां श्रेष्ठां सोपधानामलंकृताम्
नंतर आपल्या शक्तीनुसार, उत्तम आणि शुभ, गादी-उशा व अलंकारांनी सजवलेली, आच्छादन असलेली शय्या त्यांना द्यावी.
कारयित्वात्मनोमूर्तिं कांचनीं तु स्वशक्तितः । न्यसेत्तस्यां तु शय्यायामर्चयित्वा स्रगादिभिः
आपल्या शक्तीनुसार स्वतःची सोन्याची मूर्ती तयार करून, ती त्या शय्येवर ठेवावी आणि फुलमाळा वगैरेने तिची पूजा करावी.
आसनं पादुकां छत्रं वस्त्रयुग्ममुपानहौ । पवित्राणि च पुष्पाणि शयाय्यामुपकल्पयेत् 6.119.
त्या शय्येवर आसन, पादुका, छत्र, वस्त्रांची जोडी, जोडे, पवित्र धागे, फुले आणि इतर पूजेच्या वस्तू ठेवाव्यात.
एवं शय्यां तु संकल्प्य प्रणिपत्य च तान्द्विजान् । प्रार्थयेच्चानुमोदार्थं विष्णुलोकं व्रजाम्यहम्
अशा प्रकारे शय्या ठरवून, त्या ब्राह्मणांना नमस्कार करून, 'मी विष्णुलोकाला जात आहे' असे त्यांची संमती मागावी.
ततो व्रजेन्नरश्रेष्ठो विष्णोः स्थानमनामयम् । मंडपस्थां स्तुतान्विप्रानिति वाच्यं मुहुर्मुहुः
मग तो श्रेष्ठ पुरुष विष्णूच्या निर्मळ स्थानाला पोहोचतो; मंडपातील ब्राह्मणांचे नेहमीच कौतुक करावे.
मंत्रहीनं क्रियाहीनं सर्वहीनं द्विजोत्तमाः । सर्वंसंपूर्णतां यातु भवद्वाक्यप्रसादतः । विधिर्मासोपवासस्य यथावत्परिकीर्तितः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणहो, मंत्र, विधी किंवा इतर काही कमी असले तरी, तुमच्या वचनाच्या कृपेने सर्व काही पूर्ण व्हावे. मासिक उपवासाची ही योग्य पद्धत सांगितली आहे.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहिताया। मुत्तरखंडे कार्तिकमाहात्म्ये श्रीकृष्णसत्यभामासंवादे मासो। पवासकथनंनामैकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः
श्रीपद्मपुराणाच्या उत्तरखंडातील कार्तिकमाहात्म्य या विभागात श्रीकृष्ण आणि सत्यभामा यांच्या संवादात, 'मासोपवासकथन' नावाचा हा एकशे एकोणवीसावा अध्याय संपला.
सूत उवाच। इति वाक्यं समाकर्ण्य पुनः पप्रच्छ पावकिः । शालग्रामार्चनं भूयस्तच्छृणुध्वं तपोधनाः
सूतमुनी म्हणाले: हे शब्द ऐकून, पावकाने पुन्हा विचारले; आता, तपस्वींनो, शाळग्रामाच्या पूजेविषयी सविस्तर ऐका.
कार्तिकेय उवाच। भगवन्योगिनां श्रेष्ठ सर्वेधर्माः श्रुता मया । शालग्रामार्चनं ब्रूहि विस्तरेण मम प्रभो
कार्तिकेय म्हणाले: भगवन्, योग्यांमध्ये श्रेष्ठ, मी सर्व धर्म ऐकले; आता, प्रभो, शाळग्राम पूजेविषयी मला सविस्तर सांगा.
ईश्वर उवाच। साधुसाधु महाप्राज्ञ यन्मां हि परिपृच्छसि । तदहं संप्रवक्ष्यामि श्रूयतां मम वत्सल
ईश्वर म्हणाले: फार छान, फार छान, हे महाबुद्धिमान, तू माझी विचारणा केलीस; म्हणून मी तुला ते नीट सांगतो—हे मायाळू, ऐक.
शालग्रामशिलायां तु त्रैलोक्यं सचराचरम् । महाशय महासेन नित्यं तिष्ठति संहितम्
हे महाशय महासेन, शाळग्राम शिलेत संपूर्ण चराचर त्रैलोक्य नेहमी एकत्र वास करते.
दृष्टं प्रणमितं येन स्नापितं पूजितं तथा । यज्ञकोटिगुणं पुण्यं गवां कोटिफलं लभेत्
जो कोणी त्याचे दर्शन घेतो, नमस्कार करतो, स्नान घालतो किंवा पूजन करतो, त्याला यज्ञाच्या कोटीपट पुण्य आणि कोटी गायींचे फळ मिळते.
छिन्नस्तेन तथा वत्स गर्भवासः सुदारुणः । पीतं येन सदा विष्णोः शालग्रामशिलाजलम्
हे वत्सा, जो याकडे दुर्लक्ष करतो त्याला गर्भवास फार भयंकर असतो; पण जो नेहमी विष्णूच्या शाळग्राम शिलेचे पाणी पितो—
कामासक्तोऽपि यो नित्यं भक्तिभावविवर्जितः । शालग्रामशिला पुत्र पूजयित्वाच्युतो भवेत्
जो माणूस नेहमीच इच्छांमध्ये गुंतलेला असला, आणि त्याच्यात भक्तीभाव नसलाही, तरी पुत्रा, शाळग्राम शिला पूजल्याने तो अच्युताला प्राप्त होतो.
शालग्रामशिला बिंबं हत्वा कोटिविनाशनम् । स्मृतं संकीर्तितं ध्यातं पूजितं च नमस्कृतम्
शाळग्राम शिलेचे रूप फोडल्याने कोटींनी अनर्थ होतो; पण तिचे स्मरण, कीर्तन, ध्यान, पूजा किंवा नमस्कार केल्याने—
शालग्रामशिलां दृष्ट्वा यांति पापान्यनेकशः । सिंहं दृष्ट्वा यथा यांति वने मृगगणा भयात्
शाळग्राम शिला पाहिल्यावर अनेक पापं दूर पळतात, जसं जंगलात सिंह दिसला की हरणांच्या कळपाला भीतीनं पळावं लागतं.
नमस्कारं तु मनुजः शालग्रामशिलार्चने । भक्त्या वा यदि वाऽभक्त्या कृत्वा मुक्तिमवाप्नुयात्
कोणताही माणूस भक्तीने किंवा अभक्तीने शाळग्राम शिलेची पूजा करून नमस्कार केला, तरी त्याला मुक्ती मिळते.
वैवस्वतभयं नास्ति तथा मरणजन्मनोः । यः करोति नरो नित्यं शालग्रामशिलार्चनम्
जो माणूस नेहमी शाळग्राम शिलेची पूजा करतो, त्याला यमाची भीती नाही, मृत्यू आणि जन्म यांचीही भीती राहत नाही.
गंधपाद्यार्घनैवेद्यैर्दीपैर्धूपैर्विलेपनैः । गीतैर्वाद्यैस्तथा स्तोत्रैः शालग्रामशिलार्चनम्
गंध, पाणी, अर्घ्य, नैवेद्य, दिवे, धूप, लेप, गीते, वाद्ये आणि स्तोत्रांनी शाळग्राम शिलेची पूजा केली जाते.
कुरुते मानवो यस्तु कलौ भक्तिपरायणः । कल्पकोटिसहस्राणि रमते विष्णुसद्मनि
कलियुगात जो भक्तिभावाने शाळग्राम शिलेची पूजा करतो, तो कल्पकोटी सहस्र वर्षे विष्णूच्या धामात रमतो.
शालग्रामनमस्कारो भावेनापि नरैः कृतः । मानुषत्वं कथं तेषां मद्भक्ता ये नरा भुवि
फक्त भावनेने जरी शाळग्राम शिलेला नमस्कार केला, तरी हे माझे भक्त पृथ्वीवर माणूस म्हणून कसे राहतील?