भवत्विह तु पापिष्ठ लिंगं ते निपतिष्यति। गच्छ मे पुरतो मूढ सुरस्थानं दिवौकसः
अरे पापी, इथे तुझं चिन्ह खाली पडेल; अरे मूर्खा, माझ्या पुढे देवांच्या स्थानाला जा.
पश्यंति मुनिशार्दूला नराः सिद्धास्सहोरगाः। एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठो रुदंतीं तां पतिव्रताम्
माणसं, सिद्ध लोक आणि सर्प हे सर्व तुला पाहतील, हे ऋषिश्रेष्ठा. असं म्हणून तो श्रेष्ठ ऋषी, रडणाऱ्या आणि पतीला निष्ठावान असलेल्या तिला विचारतो.
पप्रच्छ किमिदानीं ते कर्म दारुणमागतम्। इत्युक्ता वेपमाना सा भीता पतिमुवाच ह
तो म्हणाला, 'हे भयंकर कर्म तुझ्यावर कसं आलं?' असं विचारल्यावर, ती घाबरून थरथरत आपल्या पतीला म्हणाली.
अज्ञानाद्यत्कृतं कर्म क्षंतुमर्हसि वै प्रभो। मुनिरुवाच- परेणाभिगतासि त्वममेध्या पापचारिणी
'अज्ञानाने जे काही घडलं, ते क्षमा करावं, प्रभो.' असं ती म्हणाली. मग ऋषी म्हणाले, 'तुला दुसऱ्याने स्पर्श केलं, तू अशुद्ध आणि पाप करणारी झालीस.'
अस्थिचर्मसमाविष्टा निर्मांसा नखवर्जिता। चिरं स्थास्यसि चैकापि त्वां पश्यंतु जनाः स्त्रियः
हाडं आणि कातडी एवढंच उरलेली, मांस आणि नख नसलेली, तू एकटीच खूप काळ राहशील, जेणेकरून इतर स्त्रिया तुला पाहतील.
दुःखिता तमुवाचेदं शापस्यांतो विधीयताम्। इत्युक्ते करुणाविष्टो मन्युनापि परिप्लुतः
दुःखी होऊन ती म्हणाली, 'या शापाचा शेवट ठरवा.' असं ती म्हणाल्यावर, तो करुणेने भरूनही रागाने व्याकुळ झाला.
जगाद गौतमो वाक्यं रामो दाशरथिर्यदा। वनमभ्यागतो विष्णुः सीतालक्ष्मणसंयुतः
गौतम म्हणाले, 'जेव्हा दशरथपुत्र राम, सीता आणि लक्ष्मणासह वनात येईल,'
दृष्ट्वा त्वां दुःखितां शुष्कां निर्देहां पथिसंस्थितां। गदिष्यति च वै रामो वसिष्ठस्याग्रतो हसन्
'रस्त्यावर उभी असलेली, दुःखी, कोरडी, शरीररहित तू त्याला दिसशील; तेव्हा राम, वसिष्ठांच्या समोर हसत हसत बोलेल.'
किमियं शुष्करूपा च प्रतिमास्थिमयी शवा। न दृष्टं मे पुरा ब्रह्मन्रूपं लोकविपर्ययम्
'ही कोरडी, हाडांची मूर्ती, प्रेतासारखी कोण आहे? ब्राह्मण, असं विचित्र रूप मी कधीच पाहिलं नव्हतं.'
ततो रामं महाभागं विष्णुं मानुषविग्रहम्। यद्वृत्तमासीत्पूर्वं तद्वसिष्ठः कथयिष्यति
मग वसिष्ठ त्या महाभाग, मानव रूपातील विष्णू रामाला, पूर्वी काय घडलं ते सांगेल.
वसिष्ठवचनं श्रुत्वा रामो वक्ष्यति धर्मवित्। अस्या दोषो न चैवास्ति दोषोयं पाकशासने
वसिष्ठाचं बोलणं ऐकून, धर्म जाणणारा राम म्हणेल, 'हिची काही चूक नाही; दोष त्या शिक्षा करणाऱ्याचा आहे.'
एवमुक्ते तु रामेण त्यक्त्वा रूपं जुगुप्सितं। दिव्यं रूपं समास्थाय मद्गृहं चागमिष्यसि
राम असं बोलल्यावर, तू तुझं घृणास्पद रूप सोडशील, दिव्य रूप धारण करशील आणि माझ्या घरी येशील.
शप्त्वा तु गौतमस्तां हि तपस्तप्तुं गतो वनम्। ततोत्यंतं शुष्करूपा तथैव पथि संस्थिता
गौतमाने तिला शाप दिल्यावर, तो तप करण्यासाठी वनात गेला; आणि ती फारच कोरडी होऊन तिथेच रस्त्यावर उभी राहिली.
रामस्य वचनादेव गौतमं पुनरागता। गौतमोपि तया सार्द्धमद्यैवं दिवि तिष्ठति
रामाच्या शब्दामुळे ती पुन्हा गौतमाजवळ परतली; आणि गौतमही तिच्यासह आता स्वर्गात वास करतो.
इंद्रोपि त्रपयायुक्तः स्थितश्चांतर्जले चिरम्। स्थित्वा चांतर्जले देवीमस्तौदिंद्राक्षिसंज्ञिताम्
इंद्रही लाजेने भरून, बराच काळ पाण्यातच राहिला; आणि तिथेच राहून, त्याने इंद्राक्षी देवीचं स्तवन केलं.
सुप्रसन्ना ततो देवी स्तोत्रेण परितोषिता। गत्वोवाच ततः सा च वरोस्मत्तो विगृह्यताम्
मग देवी त्याच्या स्तोत्राने प्रसन्न होऊन म्हणाली, 'माझ्याकडून एक वर माग.'
ततो देवीमुवाचेदं शक्रः परपुरंजयः। त्वत्प्रसादाच्च मे देवि वैरूप्यं मुनिशापजम्
मग इंद्र, शत्रूंचा विजेता, देवीला म्हणाला, 'देवी, तुझ्या कृपेने मला ऋषीच्या शापामुळे आलेलं विद्रूप रूप—'
किंतु बुद्धिं सृजाम्यद्य येन लोकैर्न लक्ष्यते
पण आज मी अशी बुद्धी निर्माण करतो की लोक मला ओळखू शकणार नाहीत.
योनिमध्यगतं दृष्टि सहस्रं ते भविष्यति। सहस्राक्ष इति ख्यातस्सुरराज्यं करिष्यसि
तुझ्या कटीभागी हजार डोळे उमटतील; त्यामुळे तुला 'सहस्रनेत्र' म्हणून ओळखले जाईल आणि देवांचा राजा होण्याचे भाग्य तुला मिळेल.
मेषांडं तव शिश्नं च भविष्यति च मद्वरात्। इत्युक्त्वा सा जगन्माता तत्रैवांतरधीयत५० 1.54.
माझ्या वरामुळे तुझे लिंग मेंढ्याच्या अंड्यासारखे होईल. असे सांगून ती जगदंबा तिथेच अदृश्य झाली.
शक्रो देववरैः पूज्यो ह्यद्यापि दिवि वर्तते। इंद्रस्यैतादृशी कामादवस्था द्विजसत्तम
शक्र अजूनही स्वर्गात देवश्रेष्ठांच्या पूजेचा अधिकारी आहे; हे द्विजश्रेष्ठ, इंद्राची ही अवस्था कामामुळेच झाली.
इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे अहल्याहरणंनाम चतुष्पंचाशत्तमोऽध्यायः
अशा प्रकारे श्रीपद्मपुराणाच्या प्रथम सृष्टीखंडातील 'अहल्याहरण' नावाचा चौपन्नवा अध्याय समाप्त झाला.
श्रीभगवानुवाच- अपरं च प्रवक्ष्यामि कामेनाधिष्ठितस्य च। पुरा भागीरथी तीरे द्विजः परमहंसकः
श्रीभगवान म्हणाले— आता मी तुला कामाने ग्रासलेल्या आणखी एका गोष्टीचे सांगतो. पूर्वी भागीरथीच्या काठी एक श्रेष्ठ परमहंस ब्राह्मण होता.
उपदेष्टा सहस्राणां द्विजानां शांतिदः परः। एकदंडधरः साक्षात्कूर्मवद्धरणी स्थितः
तो हजारो ब्राह्मणांचा उपदेशक, परम शांतिदाता, एकदंडी आणि कासवासारखा स्थिर होता.
एकाकिनः सतस्तस्य देवागारे विनिष्कृते। पत्युर्गृहात्परं गेहं गंतुं सायं समुद्यता
एकदा तो एकटा असताना, त्याची पत्नी पतीच्या घरातून बाहेर पडून दुसऱ्या घराकडे सायंकाळी जाण्यास सज्ज झाली.
अकस्माद्युवती नारी मिलिता रूपधारिणी। दृष्ट्वा तां भगवान्विप्रो मन्मथस्य भयार्दितः
अचानक एक सुंदर, तरुण स्त्री तिथे आली. तिला पाहून तो पूज्य ब्राह्मण कामाच्या भीतीने व्याकुळ झाला.
अगारजठरे कृत्वा स चैनां प्राक्षिपत्क्षपाम्। अर्गलं सा दृढं कृत्वा देवागारे सुशोभने
त्याने तिला घरात नेले आणि रात्रीसाठी आत बंद केले; सुंदर देवगृहाला मजबूत कडी लावली.
कदाचिदपि तं द्वारादागंतुं न ददाति ह। एवंभूतः समाधिस्थः क्षपां क्षिप्त्वा विलप्य सः
ती कधीच त्याला दारातून आत येऊ देईना. अशा स्थितीत, तो समाधीत बसून रात्रभर दुःखी झाला.
चिंतयंस्तां वरारोहां द्वारि किं वा कृतं मम। एवं संचिंत्यतामाह द्वारं देहीह नः प्रिये
त्या सुंदर स्त्रीचा विचार करत तो दाराशी म्हणाला, 'मी काय केले?' असे मनाशी विचार करून तो म्हणाला, 'प्रिये, दार उघड.'
पतिश्च वशगः कांते दयितस्ते भविष्यति। ततस्तं प्राह सा विप्रं वृद्धं कामप्रलालसम्
'सुंदरी, तुझा पती तुझ्या अधीन होईल; तुझा प्रियकरही तुझाच राहील.' मग तिने त्या वृद्ध, कामाने वेड्या ब्राह्मणाला उत्तर दिले.