गृह्णाति मनसा प्राज्ञो यद्दत्तं तस्य चाक्षयम्। भूमिं गां च हिरण्यं च धनं वस्त्रं च धान्यकम्
जावयाने जे काही दिलं, ते शहाण्या माणसाने मनापासून स्वीकारावं, आणि ते दान — जमीन, गायी, सोने, धन, वस्त्र, धान्य — कधीच संपत नाही.
जामातुर्यौतकं दत्वा सर्वं भवति चाक्षयम्। विवाहसमये वत्स सगोत्र परगोत्रजैः
जावयाने दिलेलं यौतुक दान केल्यावर, ते सर्व अक्षय होतं. लग्नाच्या वेळी, मग ते आपल्याच कुळात असो वा दुसऱ्या कुळात,
यौतकं दीयते किंचित्तत्सर्वं चाक्षयं भवेत्। दाता न स्मरते दानं प्रतिग्राही न याचते
यौतुक म्हणून थोडं जरी दिलं, तरी ते सर्व अक्षय होतं. दान देणारा ते पुन्हा आठवत नाही आणि घेणारा कधी मागत नाही.
उभौ तौ नरकं यातश्छिन्नरज्जुर्घटो यथा। अवश्यं यौतकं दानं दातव्यं सात्विकेन हि
दोघेही, म्हणजे देणारा आणि घेणारा, जणू दोरी तुटलेल्या मडक्यासारखे नरकात जातात. यौतुकाचं दान सत्त्वशीलाने नक्कीच द्यावं.
अदत्वा नरकं प्राप्य दासीत्वमुपगच्छति। अत्यासन्नेतिदूरस्थे चात्याढ्ये चाति दुर्गते
दान न दिल्यास नरकात जाऊन दासीपण येतं. फार जवळच्या किंवा फार दूरच्या, फार श्रीमंत किंवा फार गरीब,
कुलहीने च मूर्खे च षट्सु कन्या न दीयते। अतिवृद्धे चातिदीने रोगिष्ठे देशवासिनि
कुळ नसलेल्या किंवा मूर्ख अशा सहा प्रकारच्या पुरुषांना कन्या द्यायची नाही. फार म्हाताऱ्या, फार गरीब, रोगी किंवा गावात राहणाऱ्यालाही द्यायची नाही.
अतिक्रुद्धेप्यसन्तुष्टे षट्सु कन्या न दीयते। एतेभ्यः कन्यकां दत्वा नरकं चाधिगच्छति
फार रागीट किंवा कधीच समाधानी नसणाऱ्यालाही या सहा प्रकारात कन्या द्यायची नाही. या कुणालाही कन्या दिल्यास नरक मिळतो.
लोभात्संमानलाभाच्च कन्यका परिवर्तनात्। मुनीनां प्रेयसीं नारीं युवतीं रूपशालिनीम्
लोभामुळे, सन्मानाच्या अपेक्षेने, कन्यांची अदलाबदल करून, किंवा ऋषीच्या प्रेयसीला, तरुण आणि रूपवान स्त्री दिल्यास,
सालंकारां सशय्यां च दत्वाऽनंतफलं लभेत्। अनयोश्च फलं तुभ्यं युवती कन्ययोरपि
तिला दागिन्यांनी आणि पलंगासह दिल्यास, अनंत फळ मिळतं. आणि हे फळ तुला, तरुणी असो वा कन्या, दोघींनाही सारखंच मिळतं.
एका वराय दातव्या अपरा ब्राह्मणाय तु। क्रीता देवा यदातव्या धीरेणाकष्टकर्मणा
एक कन्या वराला द्यावी, दुसरी ब्राह्मणाला. विकत घेतलेली कन्या देवांना द्यायची असेल, तर ती निःकलंक आचरण असलेल्या धीर माणसाने द्यावी.
कल्पकालं भवेत्स्वर्गं नृपो वा कौ महाधनी। प्रतिजन्म लभेतैष सुपत्नीं वरवर्णिनीम्१०० 1.52.
तो कल्पकालपर्यंत स्वर्गात जातो, किंवा राजा किंवा मोठा धनाढ्य होतो. प्रत्येक जन्मी त्याला सुसंस्कृत, सुंदर पत्नी मिळते.
य इदं शृणुयान्नित्यं पुण्याख्यानमनुत्तमम्। सर्वपापक्षयस्तस्य सर्वशास्त्रार्थपारगः
जो हा श्रेष्ठ आणि पुण्यदायक कथा रोज ऐकतो, त्याचे सर्व पाप नष्ट होतात आणि तो सर्व शास्त्रांचा अर्थ समजून घेतो.
लभेत सोऽक्षयं स्वर्गं नारीणां वल्लभो भवेत्। क्षत्रियो विजयी चाथ लोकनाथो भवेद्ध्रुवम्
तो अमर स्वर्ग मिळवतो आणि स्त्रियांमध्ये प्रिय होतो; क्षत्रिय असला तर तो नेहमीच विजयी होतो आणि लोकांचा खरा राजा बनतो.
श्रुतं हरति पापानि जन्मजन्मकृतानि च। सौभाग्यं लभते लोके तथैव च वरांगना
हे ऐकल्याने अनेक जन्मांची पापं नाहीशी होतात; या जगात भाग्य मिळतं आणि उत्तम स्त्रीलाही तसंच सौख्य मिळतं.
द्विज उवाच- तुलाधारस्य चरितं प्रभावमतुलं प्रभो। वक्तुमर्हस्यशेषेण यदि मय्यस्त्यनुग्रहः
द्विज म्हणाला — प्रभो, तुलाधाराचं अद्भुत चरित्र आणि त्याची अतुल शक्ती कृपया पूर्णपणे सांग, जर तुझी माझ्यावर कृपा असेल.
श्रीभगवानुवाच - सत्यभावादलोभाच्च दद्याद्यो वै त्वमत्सरात्। नित्यं यज्ञशतं तस्य सुनिष्पन्नं सुदक्षिणम्
श्रीभगवान म्हणाले — जो माणूस नेहमी प्रामाणिकपणे, लोभ न ठेवता आणि मत्सर न करता दान करतो, त्याचं शंभर यज्ञांचं फळ नेहमीच मिळतं.
सत्येनोदयते सूरो वाति वातस्तथैव च। न लंघयेत्समुद्रस्तु वेलां कूर्मो धरां तथा
सत्यामुळे सूर्य उगवतो, वारा वाहतो; समुद्र कधीही आपली मर्यादा ओलांडत नाही आणि कासवही पृथ्वी सोडत नाही.
सत्येन लोकास्तिष्ठंति सर्वे च वसुधाधराः। सत्याद्भ्रष्टोथ यः सत्वोप्यधोवासी भवेद्ध्रुवम्
सत्यावरच सर्व जग आणि पृथ्वी टिकून आहे; पण जो सत्यापासून दूर जातो, तो कितीही चांगला असला तरी खालीच राहतो.
सत्यवाचिरतोथस्तु सत्यकार्यरतः सदा। सशरीरेण स्वर्लोकमागत्याच्युततां व्रजेत्
जो नेहमी सत्य बोलतो आणि सत्य कर्मात रमतो, तो आपल्या देहासह स्वर्गात पोहोचून अचल स्थान मिळवतो.
सत्येन मुनयः सर्वे मां च गत्वा स्थिरं गताः। सत्याद्युधिष्ठिरो राजा सशरीरो दिवं गतः
सर्व ऋषी सत्यामुळे माझ्याकडे येऊन स्थिर झाले; आणि सत्यामुळेच युधिष्ठिर राजाही देहासह स्वर्गात गेला.
सर्वशत्रुगणं जित्वा लोको धर्मेण पालितः। अकरोच्च मखं शुद्धं राजसूयं सुदुर्लभम्
सर्व शत्रूंना जिंकून त्याने धर्माने पृथ्वीचं राज्य केलं आणि शुद्ध व अत्यंत कठीण राजसूय यज्ञ केला.
चतुरशीतिसहस्राणि ब्राह्मणानां च नित्यशः। भोजयेद्रुक्मपात्रेषु राजोपकरणेषु च
तो नेहमी चौर्याऐंशी हजार ब्राह्मणांना सोन्याच्या भांड्यात आणि राजवटीच्या वस्तूंमध्ये भोजन घालत असे.
भोजयित्वोपकरणांस्तेभ्यो दत्वा विसर्जयेत्। यदभीष्टं द्विजातीनामतोन्यद्दापयेद्धनम्
त्यांना भोजन घालून आणि भांडी देऊन त्यांना निरोप देई; आणि द्विजांना जे हवं असेल ते धनही देई.
अदरिद्रं ततो ज्ञात्वा द्विजव्यूहं परित्यजेत्। तथैव स्नातकानां तु सहस्राणि तु षोडश। नित्यं संभोजयेद्राजा सत्येनैव विमत्सरः
नंतर, ब्राह्मणांचा समुदाय गरीब राहिला नाही हे पाहून त्यांना सोडून देई; तसेच सोळा हजार स्नातकांनाही तो राजा नेहमी सत्याने व मत्सराशिवाय भोजन घालत असे.
अतिष्ठंत गृहे पूर्वं चिरं तस्य जिगीषया। जितं तेन जगत्सर्वं प्राणानुग्रहकारणात्
पूर्वी ते त्याच्या घरी जिंकण्याच्या इच्छेने खूप दिवस राहिले; पण त्याने प्राण्यांवर केलेल्या कृपेने त्याने सगळं जग जिंकलं.
सत्येन चासुरो राजा बलिरिंद्रो भविष्यति। पातालस्थस्य तस्यैव भूयस्तिष्ठामि वेश्मनि
सत्यामुळे असुरराज बळी इंद्र होईल; तो पाताळात असतानाही मी त्याच्या घरी राहतो.
निरंतरं च तिष्ठामि स्वांते पुण्यैककर्मणः। यद्वा पुरा मया बद्धो दैत्ययोनेर्विमोक्षणात्
ज्याचं एकमेव कर्म पुण्याचं आहे, त्याच्या हृदयात मी नेहमी राहतो; किंवा पूर्वी मी त्याला बांधलं होतं, पण नंतर दैत्यजन्मातून मुक्त केलं.
तलं चैवामरत्वं हि शक्रत्वं प्रददाम्यहम्। हरिश्चंद्रो नृपस्सत्यात्सवाहनपरिच्छदः
मी पाताळ, अमरत्व आणि इंद्रपद देतो; हरिश्चंद्र राजाने सत्यामुळे सर्व वाहनांसह आणि सेवकांसह सत्यलोक मिळवला.
स्वशरीरेण शुद्धेन सत्यलोके प्रतिष्ठितः। राजानो बहवश्चान्ये ये च सिद्धा महर्षयः
त्याने आपल्या शुद्ध देहाने सत्यलोकात स्थान मिळवलं; तसेच अनेक राजे आणि सिद्ध महर्षीही तिथे पोहोचले.
ज्ञानिनो यतयश्चैव सर्वे सत्येऽच्युताऽभवन्। तस्मात्सत्यरतो लोके संसारोद्धरणक्षमः
सर्व ज्ञानी आणि संयमी लोक सत्यामुळे अचल झाले; म्हणून जो या जगात सत्यावर प्रेम करतो, तो संसारातून मुक्त होण्यास समर्थ होतो.