न स्त्रीणामप्रियः कश्चित्प्रियो वापि न विद्यते। गावस्तृणमिवारण्ये प्रार्थयंति नवंनवम्
स्त्रियांना कोणीच विशेष प्रिय किंवा अप्रिय नसतो; जसे गायी जंगलात नवे गवत शोधतात, तसे त्या नेहमी नवीन गोष्टी इच्छितात.
पुमांसं वित्तहीनं च विरूपं गुणवर्जितम्। अकुलीनं च भृत्यं च कामिनी भजते ध्रुवम्
कोणताही पुरुष गरीब असो, विद्रूप असो, गुणहीन असो, नीच कुळातील असो किंवा नोकर असो, स्त्री त्याच्यावर प्रेम करतेच.
भर्तारं च गुणोपेतं कुलीनं च महाधनम्। सुंदरं रतिदक्षं च त्यक्त्वा नीचं भजेद्वधूः
जर एखाद्या स्त्रीने आपला पती, जो सद्गुणी, उच्च कुळातील, मोठा श्रीमंत, देखणा आणि रमणीत कुशल आहे, त्याला सोडून नीच पुरुषाशी संबंध ठेवला,
उमानारदसंवादमाख्यानं विद्धि भूसुर। येन विद्यास्त्रियाश्चेष्टा विविधाः कृत्स्नशो द्विज
हे भूसुर, ही उमा आणि नारद यांच्यातील संवादाची कथा आहे, ज्यातून स्त्रियांचे विविध वर्तन आणि कृती पूर्णपणे समजतात, हे जाण.
स्वभावान्नारदो विप्र विश्वजिज्ञासको मुनिः। स्वांते विमृश्याथ गतः कैलासं गिरिमुत्तमम्
नारद ऋषी, स्वभावतः सर्व काही जाणून घेण्याची इच्छा असलेले, मनात विचार करून मग कैलास या श्रेष्ठ पर्वतावर गेले.
वृषकेतुसदाख्यान सप्रतिष्ठे हिमे गिरौ। प्रणिपत्य महात्मा वै पप्रच्छ पार्वतीं मुनिः
वृषकेतू असलेल्या हिमालय पर्वतावर, त्या प्रसिद्ध स्थळी, महान ऋषींनी पार्वतीला वंदन करून प्रश्न विचारला.
देवि सीमंतिनीनांतु दुश्चेष्टां ज्ञातुमुत्सहे। कौतुकेन त्वया चर्या वधूनां संप्रयुज्यते
देवी, मला स्त्रियांचे वाईट वर्तन जाणून घ्यायचे आहे; केवळ कुतूहलापोटी मी तुझ्याकडे नववधूंच्या वागणुकीबद्दल विचारतो.
सर्वासामपि नारीणां स्वान्तं जानासि तत्त्वतः। तन्मां कथय सर्वेषु विनीतमज्ञमत्र च
तू सर्व स्त्रियांचे अंतरंग खरेपणाने जाणतेस; म्हणून मला सर्व काही सांग, कारण मी या विषयात नम्र आणि अज्ञानी आहे.
देव्युवाच- युवतीनां सदा चित्तं पुंसु तिष्ठत्यसंशयम्। अस्मिन्योनौ सुसंयोग्ये संगते वाप्यसंगते
देवी म्हणाली— तरुण स्त्रियांचे मन नेहमी पुरुषांकडेच असते, यात शंका नाही, एकत्र आले असो वा नसले तरी.
सुवेषं पुरुषं दृष्ट्वा भ्रातरं यदि वा सुतम्। योनिः क्लिद्यति नारीणां सत्यं सत्यं हि नारद
जेव्हा एखादी स्त्री नीट सजलेला पुरुष, भाऊ किंवा मुलगा पाहते, तेव्हा तिच्या गर्भाशयात ओलावा येतो—हे खरे, खरेच आहे, हे नारद.
स्थानं नास्ति क्षणं नास्ति नास्ति प्रार्थयिता नरः। तेन नारद नारीणां सतीत्वमुपजायते
कोणतेही ठिकाण नाही, कोणताही क्षण नाही, आणि असा पुरुषही नाही जो तिला इच्छितो; म्हणूनच, हे नारद, स्त्रियांमध्ये पतिव्रत्व निर्माण होते.
घृतकुंभसमा नारी तप्तांगारसमः पुमान्। तस्माद्घृतं च वह्निं च नैकस्थाने च धारयेत्
स्त्री म्हणजे तुपाने भरलेला भांडे आणि पुरुष म्हणजे जळता कोळसा; म्हणून तूप आणि अग्नी कधीही एकत्र ठेवू नयेत.
यथैवमत्तमातंगं सृणिमुद्गरयोगतः। स्ववशं कुरुते यंता तथा स्त्रीणां प्ररक्षकः
जसा मद्यधुंद हत्तीला दोरी आणि गजाने नियंत्रित करतात, तसाच स्त्रियांचा रक्षणकर्ता त्यांना वश ठेवतो.
पिता रक्षति कौमारे भर्ता रक्षति यौवने। पुत्राश्च स्थाविरे भावे न स्त्री स्वातंत्र्यमर्हति
वडील लहानपणी, पती तारुण्यात आणि मुले म्हातारपणी स्त्रीचे रक्षण करतात; स्त्रीला स्वातंत्र्य मिळू नये.
ततः स्वातंत्र्यभावाच्च स्वेच्छया च वरांगना। पुरुषेणार्थिता धीरा प्रेरणादिचरी भवेत्
म्हणून, स्वातंत्र्य नसल्यामुळे आणि स्वतःच्या इच्छेने, सत्त्वशील स्त्री पुरुषाने मागणी केल्यावर त्याच्या प्रेरणेनेच वागते.
अरक्षणाद्यथा पाकः श्वकाकवशगो भवेत्। तथैव युवती नारी स्वच्छंदाद्दुष्टतां व्रजेत्
जसे राखण न केलेले अन्न कुत्रे आणि कावळ्यांच्या ताब्यात जाते, तसेच तरुण स्त्री स्वैर वागल्यास दुष्टपणाकडे जाते.
पुनरेव कुलं दुष्टं तस्यास्संसर्गतो भवेत्। परबीजेन यो जातः स च स्याद्वर्णसंकरः
पुन्हा, तिच्या संगामुळे घराणे भ्रष्ट होते; दुसऱ्याच्या बीजापासून जन्मलेला संतती वर्णसंकर घडवते.
जारजः संकरः पापो नरके नियतं वसेत्। कीटजातौ गता जाताः पुनः सर्वे महीतले
परस्त्रीसंग आणि वर्णसंकराने जन्मलेली पापी संतती नक्कीच नरकात राहते; कीटक म्हणून जन्म घेऊन पुन्हा पृथ्वीवर येते.
ततो म्लेच्छमुपानीतं कुलं स्याद्द्विजनंदन। कुलक्षयो भवेद्यस्मात्तस्माद्दुष्टां न धारयेत्
मग, द्विजांदना, घराणे म्लेच्छ अवस्थेला पोहोचते; त्यामुळे घराण्याचा नाश होतो, म्हणून दुष्ट स्त्रीला ठेवू नये.
ज्ञात्वैव योषितां दोषं क्षमते यो नराधमः। स तिष्ठेन्निरये घोरे रौरवे पितृभिः सह
जो पुरुष स्त्रियांचा दोष जाणूनही त्याला क्षमा करतो, तो आपल्या पितरांसह रौरव या भयंकर नरकात राहतो.
काचित्पातयते नारी काचिदुद्धरते कुलम्। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कुलजामुद्वहेद्बुधः
काही स्त्रिया घराचा नाश करतात, तर काही घराला उन्नती देतात. म्हणून शहाण्या माणसाने सर्व प्रयत्न करून चांगल्या घरातील मुलीशीच लग्न करावे.
कुलद्वयं समा नारी समयित्वा तु तिष्ठति। साध्वी तारयते वंशान्दुष्टा पातयति ध्रुवम्
एक स्त्री दोन्ही घरांना जोडून ठेवते. चांगली स्त्री घराण्याला तारते, तर वाईट स्त्री नक्कीच घराचा नाश करते.
दारेष्वधीनं स्वर्गं च कुलं पंकं यशोऽयशः। पुत्रं दुहितरं मित्रं संसारे कथयंति च
या जगात स्वर्ग, घर, अपवित्रता, कीर्ती, निंदा, मुलगा, मुलगी आणि मित्र — हे सर्व पत्नीवर अवलंबून असतात, असं सांगितलं जातं.
तस्मादेकां द्वितीयां वा वामामुद्वाहयेद्बुधः। संतानार्थात्तु कामाच्च बहुदोषाश्रिता च सा
म्हणून, शहाण्या माणसाने एक किंवा दुसरी पत्नी घेऊ शकतो; संततीसाठी आणि इच्छेसाठी, जरी तिच्यात अनेक दोष असले तरी.
रजस्वलां च वनितां नावगच्छति यः पतिः। ब्रह्महा भ्रूणहा सोपि दुर्गतिं चाधिगच्छति
जो पती आपल्या पत्नीला तिच्या ऋतूमध्ये ओळखत नाही, त्याला ब्राह्मणहत्येचा किंवा गर्भहत्येचा दोष लागतो आणि तो वाईट अवस्थेला पोहोचतो.
यो मोहाद्दुर्भगां कृत्वा साध्वीं त्यजति पापकृत्। तस्या वधेन यत्पापं तद्भुक्त्वा नरकं व्रजेत्
जो माणूस मोहाने सती स्त्रीला दुर्दैवी करून टाकतो आणि तिला सोडतो, तो तिच्या मृत्यूचे पाप भोगून नरकात जातो.
वनिताहरणं कृत्वा चांडलकुलतां व्रजेत्। तथैव वनिताहानात्पतितो जायते नरः
जो स्त्रीचं अपहरण करतो, तो चांडाळाच्या घरात जन्म घेतो; तसेच, जो स्त्रीला सोडतो, तोही पतित होतो.
रामां विन्यस्य स्कंधे च चिरं यमपुरे वसेत्। मलमूत्रं शिरोदेशे नित्यं तस्य च संपतेत्
जो स्त्रीला खांद्यावर घेऊन जातो, तो यमाच्या लोकात फार काळ राहतो; त्याच्या डोक्यावर नेहमीच घाण आणि मूत्र पडतं.
एवं वर्षसहस्राणि भारं वहति दुर्मतिः। पुनर्यावन्ति लोमानि तावत्स रौरवं व्रजेत्
अशा प्रकारे, हजारो वर्षे तो दुष्ट माणूस हा भार वाहतो; नंतर, त्याच्या अंगावरील केसांच्या संख्येइतक्या काळ तो रौरव नरकात जातो.
पुनः कीटेषु संतीर्णस्तदा मानुषतां व्रजेत्। ततश्च कलहं शोकं प्राप्नोति पूर्वकल्मषात्
पुन्हा, कीटकांच्या जन्मातून जाऊन तो मनुष्य जन्म मिळवतो; मग पूर्वीच्या पापामुळे त्याला भांडण आणि दुःख मिळतं.