यथापूज्यो हरिर्दैवैर्यथा लक्ष्मीश्च पूजिता। तथैव दंपती स्वर्गे तस्मान्मद्वचनं कुरु
'जसे हरि देवांना पूज्य आहे आणि लक्ष्मी आदरणीय आहे, तसेच तुम्हा दोघांनाही स्वर्गात पूजले जाईल; म्हणून माझे म्हणणे मान्य कर.'
पतिव्रतोवाच- पत्युर्मे निधने ब्रह्मन्विधवा लोकनिंदिता। कांस्तु लोकान्गमिष्यामि भग्ना चारामलीमसा
पतिव्रता स्त्री म्हणाली, 'माझा पती मेला तर मी विधवा होईन, आणि लोक मला निंदा करतील; मग मी या कलंकासह कोणत्या लोकांत जाऊ?'
ब्रह्मोवाच- अतस्ते नास्ति दोषो वै न मृतस्ते धवोऽधुना। अस्माकं वचनेनैव कुष्ठी मन्मथतां व्रजेत्
ब्रह्मदेव म्हणाले, 'म्हणून तुझी किंवा तुझ्या पतीची काहीच चूक नाही; आमच्या आज्ञेने हा कुष्ठरोगी पुन्हा कामदेवासारखा होईल.'
वदत्येवंविधौ सा च विमृश्य क्षणमेव च। बाढमुक्तवती सा च ततस्सूर्योदयोऽभवत्
अशी वचने ऐकून तिने थोडा विचार केला आणि मग 'तसेच होवो' असे मान्य केले; त्यानंतर सूर्य उगवला.
अभवद्भस्मरूपोऽसौ मुनिशापप्रपीडितः। भस्मनो मध्यतो जातो द्विजो मन्मथपीडितः
त्या ऋषीच्या शापामुळे तो पूर्णपणे राखेसारखा झाला; आणि त्या राखेतून, प्रेमाने व्याकुळ झालेला एक ब्राह्मण जन्माला आला.
दृष्ट्वा विस्मयपमापन्नाः सर्वे ते पुरवासिनः। मुदिता देवसंघाश्च जनः स्वस्थतरोऽभवत्
हे पाहून त्या नगरातील सर्व लोक आश्चर्यचकित झाले; देवांचे समुदाय आनंदित झाले आणि लोक अधिक सुखी झाले.
विमानेनार्कवर्णेन स्वर्लोकादागतेन च। पतिना सह सा साध्वी सुरैः सार्द्धं गता दिवम्
ती सती आपल्या पतीसह, सूर्याप्रमाणे तेजस्वी अशा विमानात बसून, देवांबरोबर स्वर्गात गेली.
एवं पतिव्रता यस्माच्छुभा चैव तु मत्समा। तेन वृत्तं च जानाति भूतं भव्यं प्रवर्तनम्
ती पतिव्रता आणि शुभ होती, माझ्यासारखीच; म्हणूनच तिला भूतकाळ, भविष्यकाळ आणि सर्व घडामोडींचे ज्ञान आहे.
य इदं श्रावयेल्लोके पुण्याख्यानमनुत्तमम्। तस्य पापं क्षयं याति जन्मजन्मकृतं च यत्
जो कोणी हे श्रेष्ठ पुण्यकथा लोकांना ऐकवतो, त्याचे जन्मोजन्मीचे सर्व पाप नष्ट होते.
अक्षयं लभते स्वर्गं विबुधैः संप्रयुज्यते। ब्राह्मणो लभते वेदं जन्मजन्मसु बाडव
तो कधीही न संपणारा स्वर्ग मिळवतो आणि देवांमध्ये सामील होतो; ब्राह्मणाला प्रत्येक जन्मात वेद मिळतो, बाडव.
सकृच्छृणोति यः पूतो दुष्कृतौघाद्विमुच्यते। सुरालयमवाप्नोति स्वर्गाद्भ्रष्टो धनी भवेत्
जो कोणी हे एकदाच ऐकतो, तो पवित्र होतो आणि सर्व पापांतून मुक्त होतो; स्वर्गातून खाली पडला असला तरी तो धनवान होतो.
द्विज उवाच- मांडव्यस्य मुनेर्विष्णोश्शूलाघातः कथं तनौ। पत्यौ पतिव्रतायाश्च कथं कुष्ठं कलेवरे
द्विज म्हणाला: मांडव्य ऋषींच्या शरीरात विष्णूच्या शूळाचा घाव कसा झाला? आणि पतिव्रता स्त्रीच्या पतीला कुष्ठरोग कसा झाला?
हरिरुवाच- शिशुभावाच्च मांडव्यो झिल्लिकायामभानतः। वस्तिदेशे तृणं दत्वा मोहात्स च मुमोच ताम्
हरी म्हणाला: लहानपणी मांडव्याने अज्ञानामुळे एका झिंग्याच्या गुदद्वारात गवताची काडी घातली आणि तिला सोडून दिले.
तेनापवाददोषेण धर्मस्याज्ञातुरेव च। अहोरात्रं व्यथा कृच्छ्रा भुक्ता तेन द्विजन्मना
त्या चुकीमुळे आणि धर्माचे अज्ञान असल्याने, त्या जन्मात त्या द्विजाने दिवस-रात्र मोठ्या वेदना सहन केल्या.
किंतु समाधिना तेन न ज्ञातं शूलसंभवम्। कृच्छ्रं च मुनिना कृत्स्नं योगाभ्यासाद्भृशादपि
पण समाधीमुळे त्याला शूळ कसा निर्माण झाला हे कळले नाही; योगाभ्यासामुळे त्या ऋषीने सर्व कष्ट सहन केले.
कुष्ठिनो ब्रह्मणो घातादजितेंद्रियकारणात्। पूतिगंधं तनौ कुष्ठं संजातं द्विजसत्तम
ब्रह्मणाने इंद्रियांवर ताबा नसल्यामुळे आणि मारहाण केल्यामुळे त्याच्या अंगाला कुजलेला वास येणारा कुष्ठरोग झाला, हे श्रेष्ठ द्विजा.
पुरा विप्राय तेनैव दत्तं गौरीचतुष्टयम्। कन्यकात्रितयं विप्र तेन तस्य पतिव्रता
पूर्वी त्याने एका ब्राह्मणाला चार गायी आणि तीन कन्या दिल्या; त्यामुळे त्याची पत्नी पतिव्रता झाली.
अस्यास्तु कारणादेव स च मत्समतां व्रजेत्। अत्र ते विस्मयः कुत्र वेदकर्मपुरातनम्
फक्त तिच्यामुळे तो माझ्यासारखा महान झाला; मग या प्राचीन वेदकर्माबद्दल तुला आश्चर्य वाटण्यासारखे काय आहे?
द्विज उवाच- कृत्या नारी न यस्यैव तस्य स्वर्गो भवेद्ध्रुवम्। यथैतच्चरितं नाथ सर्वेषां शिवमिष्यते
द्विज म्हणाला: ज्याच्याकडे पत्नी नाही, त्याला नक्कीच स्वर्ग मिळतो; जसे हे कृत्य झाले, तसे सर्वांचे कल्याण व्हावे, हे प्रभो.
हरिरुवाच- संति कृत्याः स्त्रियः काश्चित्पुंसः सर्वस्वदस्य च। तत्राप्यरक्षणीयां च मनसापि न धारयेत्
हरी म्हणाला: काही स्त्रिया अशा असतात की त्या सर्व काही सोडलेल्या पुरुषासाठी कर्म करतात; तरीही, तिला जवळ ठेवू नये किंवा मनातही धरू नये.
न स्त्रीणामप्रियः कश्चित्प्रियो वापि न विद्यते। गावस्तृणमिवारण्ये प्रार्थयंति नवंनवम्
स्त्रियांना कोणीच विशेष प्रिय किंवा अप्रिय नसतो; जसे गायी जंगलात नवे गवत शोधतात, तसे त्या नेहमी नवीन गोष्टी इच्छितात.
पुमांसं वित्तहीनं च विरूपं गुणवर्जितम्। अकुलीनं च भृत्यं च कामिनी भजते ध्रुवम्
कोणताही पुरुष गरीब असो, विद्रूप असो, गुणहीन असो, नीच कुळातील असो किंवा नोकर असो, स्त्री त्याच्यावर प्रेम करतेच.
भर्तारं च गुणोपेतं कुलीनं च महाधनम्। सुंदरं रतिदक्षं च त्यक्त्वा नीचं भजेद्वधूः
जर एखाद्या स्त्रीने आपला पती, जो सद्गुणी, उच्च कुळातील, मोठा श्रीमंत, देखणा आणि रमणीत कुशल आहे, त्याला सोडून नीच पुरुषाशी संबंध ठेवला,
उमानारदसंवादमाख्यानं विद्धि भूसुर। येन विद्यास्त्रियाश्चेष्टा विविधाः कृत्स्नशो द्विज
हे भूसुर, ही उमा आणि नारद यांच्यातील संवादाची कथा आहे, ज्यातून स्त्रियांचे विविध वर्तन आणि कृती पूर्णपणे समजतात, हे जाण.
स्वभावान्नारदो विप्र विश्वजिज्ञासको मुनिः। स्वांते विमृश्याथ गतः कैलासं गिरिमुत्तमम्
नारद ऋषी, स्वभावतः सर्व काही जाणून घेण्याची इच्छा असलेले, मनात विचार करून मग कैलास या श्रेष्ठ पर्वतावर गेले.
वृषकेतुसदाख्यान सप्रतिष्ठे हिमे गिरौ। प्रणिपत्य महात्मा वै पप्रच्छ पार्वतीं मुनिः
वृषकेतू असलेल्या हिमालय पर्वतावर, त्या प्रसिद्ध स्थळी, महान ऋषींनी पार्वतीला वंदन करून प्रश्न विचारला.
देवि सीमंतिनीनांतु दुश्चेष्टां ज्ञातुमुत्सहे। कौतुकेन त्वया चर्या वधूनां संप्रयुज्यते
देवी, मला स्त्रियांचे वाईट वर्तन जाणून घ्यायचे आहे; केवळ कुतूहलापोटी मी तुझ्याकडे नववधूंच्या वागणुकीबद्दल विचारतो.
सर्वासामपि नारीणां स्वान्तं जानासि तत्त्वतः। तन्मां कथय सर्वेषु विनीतमज्ञमत्र च
तू सर्व स्त्रियांचे अंतरंग खरेपणाने जाणतेस; म्हणून मला सर्व काही सांग, कारण मी या विषयात नम्र आणि अज्ञानी आहे.
देव्युवाच- युवतीनां सदा चित्तं पुंसु तिष्ठत्यसंशयम्। अस्मिन्योनौ सुसंयोग्ये संगते वाप्यसंगते
देवी म्हणाली— तरुण स्त्रियांचे मन नेहमी पुरुषांकडेच असते, यात शंका नाही, एकत्र आले असो वा नसले तरी.
सुवेषं पुरुषं दृष्ट्वा भ्रातरं यदि वा सुतम्। योनिः क्लिद्यति नारीणां सत्यं सत्यं हि नारद
जेव्हा एखादी स्त्री नीट सजलेला पुरुष, भाऊ किंवा मुलगा पाहते, तेव्हा तिच्या गर्भाशयात ओलावा येतो—हे खरे, खरेच आहे, हे नारद.