कुर्वंतः पितृकार्येषु पापात्पूता दिवं गताः। श्रुतं बहुविधं नाथ मुखात्ते च पुरातनम्
तरीही, पितृकार्य करताना त्यांनी पापातून मुक्ती मिळवली आणि स्वर्गाला गेले. प्रभो, तुझ्या तोंडून अनेक प्राचीन गोष्टी ऐकल्या आहेत.
क्षंतुमर्हसि धर्मज्ञ शापस्यांतो विधीयताम्। वसिष्ठ उवाच-। शापो वोथ यथा पाप्मा न तु धर्मविचारणात्
धर्म जाणणाऱ्या, तू आता क्षमा कर आणि शापाला मर्यादा घाल. वसिष्ठ म्हणाले – शाप जसा आहे तसाच राहील, तो धर्मविचारातून आलेला नाही.
चांडालादौ समुत्पन्नाः पुरावृत्तं स्मरिष्यथ। न च वो ज्ञानलोपश्च स्मृतिशास्त्रमनष्टकम्
तुम्ही चांडाळ आणि इतर जातींत जन्म घ्याल, पण पूर्वजन्माच्या गोष्टी लक्षात राहतील. तुमचे ज्ञान आणि शास्त्रस्मृती कधीच हरवणार नाहीत.
पापयोनिं समुत्तीर्य पश्चान्मोक्षं गमिष्यथ। ततः प्राणान्परित्यज्य गुरुशापात्तु ते द्विजाः
पापी जन्म पार करून नंतर तुम्ही मुक्ती मिळवाल. मग गुरूंच्या शापामुळे त्या द्विजांनी प्राण सोडले आणि पुन्हा जन्म घेतला.
जाताश्चांडालयोनौ तु सर्वे ज्ञानसमन्विताः। स्तन्यं तैस्तु न पीतं वै स्मरद्भिः पूर्वजन्म तत्
ते सर्व चांडाळ जातीमध्ये जन्मले, पण ज्ञानाने युक्त होते. पूर्वजन्म आठवत असल्याने त्यांनी आईचे दूध प्यायले नाही.
मृता जाता मृगाः सर्वे चक्रवाकाः पुनर्वने। हंसास्तु मानसे तीर्थे शुक्ला जाताः पुनर्द्विजाः
मृत्यूनंतर ते सर्व हरणे झाले, पुन्हा जंगलात चक्रवाक पक्षी झाले. मानस सरोवरात पांढरे हंस झाले आणि पुन्हा द्विज म्हणून जन्मले.
मुमूर्षवो महाभागा मृतास्ते खेदकारणात्। तस्मिन्काले महाराजो धर्मकेतुरिति स्मृतः
त्या थोर पुण्यवान लोकांनी मृत्यूची इच्छा धरली आणि दुःखामुळे ते मरण पावले. त्या काळी धर्मकेतु नावाचा एक मोठा राजा प्रसिद्ध होता.
ययौ स्नातुं ततस्तीर्थं सदारः सपरिच्छदः। ततो हंसास्त्रयो मोहाद्राज्यं भोग्यं तु योषितः
मग तो राजा आपल्या पत्नी आणि सेवकांसह त्या पवित्र स्थळी स्नानासाठी गेला. तिथे मोहामुळे तीन हंस स्त्रियांच्या रूपात राज्यातील सुख उपभोगू लागल्या.
भक्ष्याणि चिंतयंतश्च लोकांतरमयुस्तदा। ज्ञात्वा वेदं च वेदांगं मोक्षं यास्यामहे वयम्
भोजनाची चिंता करत ते त्या वेळी दुसऱ्या लोकात गेले. वेद आणि वेदांग समजून त्यांनी म्हटले, 'आता आपण मोक्ष मिळवू.'
चिंतयंतो गता अन्ये ततो लोकांतरं प्रति। अथ त्रयो नृपा जाताश्चत्वारो विप्रसत्तमाः
अजून काही जण विचार करत असताना तेही दुसऱ्या लोकात गेले. त्यानंतर तिघे राजे झाले आणि चौघे श्रेष्ठ ब्राह्मण झाले.
कुरुक्षेत्रे ततो वेदान्वेदांगानि समंततः। तपोबलाद्विदंति स्म वार्तां चामुत्र चेह च
नंतर कुरुक्षेत्रात त्यांनी वेद आणि वेदांचे उपवेद पूर्णपणे जाणले. तपश्चर्येच्या बळावर त्यांनी या जगातील आणि परलोकातील घडामोडी समजून घेतल्या.
त्रयो राजकुले जाता राजानो मदमोहिताः। ज्ञानलोपात्परं लोकं न जानंति हिताहितम्
तीघे राजघराण्यात जन्मले आणि गर्व व मोहाने भारलेले राजे झाले. ज्ञानाचा अभाव असल्याने त्यांना परलोक किंवा हित-अहित काहीच कळत नव्हते.
ते च विप्राश्च संदेहादाहूय चेटकं स्वकम्। राज्ञो गच्छ स्वकार्पण्यात्पत्रं देहि च संभ्रमात्
ते ब्राह्मण शंका आल्याने आपल्या सेवकाला बोलावून म्हणाले, 'राजाकडे जा आणि आपल्या नम्रतेने हे पत्र त्याला लवकर दे.'
सप्त व्याधा दशार्णेषु मृगाः कालंजरे गिरौ। चक्रवाकाः शरद्वीपे हंसाः सरसि मानसे
सात जण दशार्ण प्रदेशात शिकारी, काळिंजर पर्वतावर हरणे, शरद बेटावर चक्रवाक पक्षी आणि मानस सरोवरात हंस झाले.
तेपि जाताः कुरुक्षेत्रे ब्राह्मणा वेदपारगाः। प्रस्थिता दूतमध्वानं यूयं किमवसीदथ
तेही कुरुक्षेत्रात वेदपारंगत ब्राह्मण म्हणून जन्मले. दूत म्हणून प्रवासाला निघाले आणि विचारले, 'तुम्ही का उदास आहात?'
गृहीत्वा चेटको लेखं राज्ञस्तु समदर्शयत्। दृष्ट्वा लेखं तु राजानो राज्यं त्यक्त्वा ययुर्द्विजान्
सेवकाने पत्र घेऊन राजाला दाखवले. ते पत्र पाहून राजांनी आपापली राज्ये सोडली आणि ब्राह्मणांकडे गेले.
श्रुत्वा वाक्यं ततस्तेषां गतास्ते च तपोधनाः। अचिरेणैव कालेन मोक्षं याताश्च तैस्सह
ती वचने ऐकून ते तपस्वी निघून गेले. थोड्याच काळात, त्या सर्वांसह त्यांनी मोक्ष प्राप्त केला.
य इदं शृणुयाच्छ्राद्धे सप्तव्याधादिकं द्विज। अक्षयं चान्नपानं च पितॄणामुपतिष्ठति
जो कोणी श्राद्धाच्या वेळी या सात शिकाऱ्यांची आणि इतरांची कथा ऐकतो, त्याच्या पितरांना अन्न-पाण्याचा कधीही न संपणारा लाभ मिळतो.
द्विज उवाच-। वित्तहीनस्य विप्रस्य पितृकार्यं कथं भवेत्। तपस्विनो वनस्थस्य गृहस्थस्य च केशव
ब्राह्मण म्हणाला: 'ज्याच्याकडे धन नाही, असा ब्राह्मण, किंवा वनात राहणारा तपस्वी, किंवा गृहस्थ, हे केशव, ते पितृकार्य कसे करू शकतात?'
भगवानुवाच-। तृणकाष्ठार्जनं कृत्वा प्रार्थयित्वा वराटकम्। करोति पितृकार्याणि ततो लक्षगुणं भवेत् ३०० 1.50.
भगवान म्हणाले: 'गवत आणि लाकूड गोळा करून, आणि एखादा छोटा नाणे मागून, जर कोणी पितृकार्य केले, तर त्याला लक्षपट अधिक फळ मिळते.'
अकर्तव्यं शतं कृत्वा पितृश्राद्धं करोति यः। सर्वपापक्षयस्तस्य स्वर्गं याति च मानवः
कोणी शंभर चुकीची कृत्ये केली असली, तरी पितृश्राद्ध केल्याने त्याचे सर्व पाप नष्ट होते आणि तो मनुष्य स्वर्गाला जातो.
सर्वाभावे पितृतिथौ गोभ्यो घासं ददाति यः। फलं च पिंडदानस्य संप्राप्नोत्यधिकं नरः
सर्व काही नसतानाही, पितृतिथीच्या दिवशी जर कोणी गायींना गवत दिले, तर त्याला पिंडदानाच्या फळापेक्षा जास्त फळ मिळते.
पुरा वैराटविषये रुरोदातीव दीनकः। पितृतिथौ स्वयं प्राप्ते सर्वाभावाच्च रोदिति
पूर्वी वैराट देशात एक अतिशय गरीब मनुष्य होता, तो फार रडत होता. पितृतिथी आल्यावर, काहीच नसल्यामुळे तो पुन्हा रडू लागला.
रुदित्वा सुचिरं सोपि पप्रच्छ कोविदं द्विजं। ब्रह्मन्पितृतिथावद्य किंस्वित्कृत्वा हितं भवेत्
खूप वेळ रडून झाल्यावर त्याने एका विद्वान ब्राह्मणाला विचारले, 'ब्राह्मण, आता पितृतिथी आली आहे, मी काय करावे म्हणजे पितरांना लाभ होईल?'
वराटकश्च मे नास्ति धनं ब्रह्मविदांवर। उपदेशं च मे देहि येन धर्मे स्थितो ह्यहम्
माझ्याकडे एकही नाणं नाही, हे ब्रह्मज्ञानात श्रेष्ठ असलेल्या! कृपया मला असा उपदेश कर की ज्यामुळे मी धर्मात स्थिर राहू शकेन.
द्विज उवाच-। गच्छ शीघ्रं वने तात मुहूर्ते कुतपेऽधुना। घासं पितरमुद्दिश्य गवे देहीति सत्वरम्
द्विज म्हणाले — बाळा, लगेच जंगलात जा, सध्या श्राद्धाचा काळ चालू आहे. तुझ्या वडिलांच्या नावाने गायीला गवत दे, आणि तेही लवकर कर.
ततस्तस्योपदेशेन गृहीत्वा घासपूलकम्। गवे दत्वा यथाहृष्टः पुष्ट्यर्थं पितुरेव च
त्याच्या सांगण्याप्रमाणे, त्याने गवताचा पुडा घेतला आणि वडिलांच्या पोषणासाठी आनंदाने गायीला दिला.
एतत्पुण्यप्रसादेन गतोसौ सुरमंदिरम्। स्वर्गं च सुचिरं भुक्त्वा उत्पन्नो धनिनां कुले
या पुण्यामुळे तो देवांच्या लोकात गेला; तिथे खूप काळ स्वर्गसुख भोगून, नंतर तो श्रीमंतांच्या घरात जन्माला आला.
धनवान्स पुरा पुण्यात्पितृयज्ञस्य कारणात्। स ददाति पितुः पिंडं सर्वस्वेन धनेन च
पूर्वजांच्या श्राद्धामुळे मिळालेल्या पुण्याने तो धनवान झाला; त्याने वडिलांना पिंड आणि आपलं सर्व धन अर्पण केलं.
तत्रैकजन्मनोभ्यासाद्गतोसौ विष्णुमंदिरम्। भुक्त्वानन्तसुखं तत्र सार्वभौमोभवन्नृपः
त्या एका जन्मातील सातत्यामुळे तो विष्णूच्या लोकात गेला; तिथे अनंत सुख भोगून, पुढे तो सर्व भूमीचा राजा झाला.